Діон Хризостом (Златоуст) з Пруси, оратор часу принципату Флавіїв і Антонінів (40-120 рр.). Обставинами епохи цілком з'ясовна звучала в його промовах захист одноосібної влади імператора (юним він застав боротьбу республіканців і цезарианцев, більш зрілим - громадянську війну після самогубства Нерона). нападник на філософів Діон в період принципату Доміціана, сам став філософом, який дотримується поглядів кініків і стоїків, і піддався гонінням: був засланий на береги Борисфена - в Ольвію, якій присвячена Борисфенітській мова, в якій згадувалося, що ольвіополіти добре знають і постійно читають Гомера. При імператорі Нерві Діон повернувся в Рим, в подальшому заступництво Траяна дозволило йому домогтися привілеїв для рідного міста, де він на власні кошти збудував кілька громадських будівель. Примітна зустріч двох діячів культури епохи - Діона Хризостома і намісника Віфінії Плінія Молодшого; останній привернув Діона до суду за фінансові порушення (правда, він не був засуджений). Можливо, причиною судових переслідувань стала також особиста неприязнь Плінія, бо Діон. звертаючись безпосередньо до Траяну, якому присвятив одну з промов, виступав ходитиме за співвітчизників і третейським суддею в суперечках громадян Пруси. Збереглося 80 промов Діон, присвячених прославлянню монархії, критиці несправедливості і жорстокого поводження з рабами. Деякі з них побудовані у вигляді діалогів або оповідання від імені потерпілого.
Елій Арістід (бл. 117 - бл. 189 м), Захисник монархії, оратор також походив з Малої Азії, творець панегірика Риму, в якому доводив, що тільки в Римі (в тому числі в його час) і існує справжня демократія - звідси його заклик до єдності. Збереглося 55 промов, звернених до жителів провінційних міст.
35.Сенека Луцій Анней Молодший (бл. 4 до н. Е. - 65 н. Е.) Держ діяч, оратор, філософ і письменник; син оратора Анея Сенеки Старшого (бл. 55 р. до н.е.. - бл. 24 р. н.е..), письменника і ритора з Кордови (Іспанія); творець трактатів «Про провидіння», «Про спокій духу», «Про стислості життя», «Питання природи» почав політичну кар'єру як оратор, але через інтриги при дворі Клавдія (41-54 рр.) був засланий на Корсику (45 -49 рр.). В останні роки принципату Клавдія за наполяганням Агрипини він був запрошений в якості одного з вихователів її сина Нерона. Нерон позбавив милостей Сенеку, який «купив» життя, віддавши імператору своє майно, проте в 65 р звинувачений в причетності до змови (проти Нерона з метою його вбивства і передачі влади аристократу Гаю Кальпурнію Пізону.) Сенека, по велінню Нерона, порізав собі вени.
37) Філософ і поет Лукрецій Кар. Тіт Лукрецій Кар (лат. Titus Lucretius Carus. Ок. 99 до н. Е. - 55 до н. Е.) - римський поет і філософ. Вважається прихильником атомістичного матеріалізму, послідовником вчення Епікура. Скінчив життя самогубством, кинувшись на меч Біографія Лукреція відома нам надзвичайно погано. Лукрецій створює епічну поему «Про природу речей». слідуючи традиції Квінта Еннія Л. викладає філософію Епікура. Поема його не була завершена, її видав після смерті Л. Цицерон. Як і Катулл, Лукрецій негативно ставиться до сучасної римської життя. Шлях до спокійного життя відкриває людині, на думку Лукреція, філософія Епікура. У період падіння Римської республіки, в епоху гострої соцнально боротьби і глибоких суперечностей філософія Епікура представлялася притулком багатьом поетам і мислителям Стародавнього Риму. Вона обіцяла безтурботний спокій на лоні садів, в віллах, віддалених від галасливого міста, вона обіцяла навчити людину бути щасливою. Епікурейська ф-ія відома по нечисленний пам'ятників, серед кіт поема Л займає важнейш місце. Завдяки ній дійшло науково-поетичне виклад основних положень античної матеріалістичної філософії. Поема складається з шести книг. У першій викладається атомістична теорія. Поет стверджує, що у всьому всесвіті нічого не існує, крім атомів і порожнечі. У другій книзі Л показує, як з вічного руху атомів виникає весь навколишній нас різноманітний світ. Земля представляється йому лише однією з пилинок, ширяють у величезній всесвіту. У третій книзі Л розвиває вчення про душу і дух - душа матеріальна, сост з найдрібніших атомів, вмирає разом з тілом. У четвертій книзі йдеться про відчуття. Відчуття матеріальні відображеннями реальних предметів. Тонкі матеріальні образи видимих, чутних, предметів, проникаючи в органи почуттів, викликають різні представл. П'ята книга присвячена історії землі та історії культури. Гос-во появл на визна ступені розв т-ва. Мова виникає з потреби спілкування м-ду людьми. Л критикує релігію, показуючи, що віра в богів веде іноді до злочинів. У шостій книзі пояснюються з природничо точки зору грізні явища природи. Висновок Л не встиг написати Л захоплювала не тільки етична сторона вчення Епікура, але і лежить в його основі наукове пояснення природи. Атомістична теорія, вчення про матеріальність світу і душі, теорія загального розвитку, теорія відчуттів, вчення про виникнення культури і мови - все це було створено і розроблено Е. Л ставить перед собою шляхетне завдання: він хоче зробити людину щасливою, намалювавши йому справжню картину навколишнього світу. Нещасними роблять людей різні забобони, боязнь смерті, дріб'язкова боротьба честолюбства. Розкривши перед своїми читачами таємниці будови Всесвіту і людини, Лукрецій хоче позбавити їх назавжди від помилок і страху. Поема сповнена високого пафосу, написана з величезним поетичним натхненням. Смерть не має відношення до живої людини. Поки він живий - смерті немає, а коли приходить смерть, то людини вже немає. Почуття і розум зникли.