Здобувши ПОРЯТУНОК ЧЕРЕЗ ІСЛАМ
1. عن الشعبي قال لما قدم عدي ابن حاتم رضي الله عنه الكوفة أتيناه في نفر من فقهاء أهل الكوفة فقلنا له: حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «يا عدي ابن حاتم, أسلم تسلم »قلت:« وما الإسلام? »فقال:
«تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وتؤمن بالأقدار
كلها خيرها وشرها حلوها ومرها ».
1. Ша'бі (радийаллаху Анхуа) передає:
«Коли Аді бін Хатім (радийаллаху Анхуа) відвідав Куфу, ми прийшли провідати його з групою вчених факихов. Ми запитали у нього:
- Чи не розкажеш нам, що ти чув від Пророка (саллаллаху Алейхем ва Саллі).
Тоді Аді (радийаллаху Анхуа) розповів:
- Одного разу я прийшов до Пророка (саллаллаху Алейхем ва Саллі). Він сказав мені: «Про Аді бін Хатім, будь мусульманином, знайди благо!» Я запитав: «Що є Іслам?», Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав: «Свідчити, що немає бога, окрім Аллаха, свідчити, що я - Його Посланник, вірити в приречення всього - і доброго, і поганого, і приємного, і сумного ». (Ібн Маджа, Мукаддіма, 10).
2. عن البراء رضي الله عنه يقول: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال: «يا رسول الله أقاتل وأسلم?» قال: «أسلم ثم قاتل» فأسلم ثم قاتل فقتل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«عمل قليلا وأجر كثيرا».
2. Бара (радийаллаху Анхуа) передає:
«(У битві при Ухуді) до Пророка (саллаллаху Алейхем ва Саллі) підійшов чоловік, обличчя якого було закрите залізною забралом, і запитав:
- Про Посланник Аллаха! Чи слід мені зараз приєднатися до битви, а після прийняти Іслам?
На це Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) відповів:
- Спочатку прийми Іслам, потім приєднуйся до битви.
Тоді той чоловік прийняв Іслам, потім приєднався до бою і був убитий. І сказав Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі).
- Він зробив трохи, але нагорода його велика ». (Бухарі, Джихад, 13; Ахмад, IV, 293).
3.عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان».
3. Ібн Умар (радийаллаху Анхуа) передає:
«Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав:« Іслам грунтується на п'яти стовпах: свідчити, що немає бога, окрім Аллаха, і що Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) - посланник Аллаха, здійснювати намаз, виплачувати закят. здійснити хадж і постити в місяць Рамадан ». (Бухарі, Іман, 2; Тафсир, 2/30; Муслім, Іман, 19-22).
4. عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه».
4. Абдуллах бін Амр (радийаллаху Анхуа) передає:
«Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав:« Мав успіх та людина, яка прийняла Іслам, прожиток якого досить, і який задоволений тим, що дав йому Аллах ». (Муслім, Закят, 125; Тірмізі, Зухд, 35/2348).
Найголовніше для сина людського, що прийшов для випробування в цей світ, - це досягнення щастя у вічному житті. У цьому світі випробування його мета повинна полягати в тому, щоб, підвищивши свій духовний рівень, набути заспокоєння серця в цьому світі і вічне щастя в світі тому. Однак досягти вічного щастя в майбутньому житті для людини, що покладається на свої розум і здібності, в силу протидії его (нафс) і наущений шайтана, досить важко. Тому Всевишній Аллах, проявляючи милість до своїх рабів, посилає їм пророків і книги. Син людський може досягти спасіння, тільки прийнявши керівництво цих божественних путівників.
Істинне порятунок, що є нагальною потребою особистості, полягає в тому, щоб до останнього подиху зберегти свою віру і, за допомогою цього уникнувши Ада, увійти в Рай. Тобто розраховувати на вічне щастя, завоювавши прихильність Аллаха. А це можливо тільки, якщо вимовити слова свідоцтва, вступити в коло сповідують Іслам і жити потім безгрішним життям відповідно до Кораном і Сунной. Тому що «початок усього Іслам» [1]. Саме тому наш високоповажний Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі). терпляче переносячи всі біди і труднощі, закликав людей до істини. Заради порятунку всього світу він відправив послів до володарів, звернувшись до них з відозвою: «Будьте в Ісламі, знайдіть порятунок» [2].
Оскільки прийняття Ісламу є основою порятунку, Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі) дуже радів порятунку людини, якщо він висловлював рішучість стати мусульманином. Наприклад, ніщо його так не обрадувало, як прийняття Ісламу Абу Бакр. (Ібн Касир, Аль-Бідайа, III, 80).
А також, коли такі раби Аллаха, як Абу Зарр [3]. Халід бін Зайд [4]. Нубайб бін Йасаф [5] і Райхана бинти Амр [6] знайшли порятунок, прийнявши Іслам, усміхнене обличчя нашого високоповажного Пророка (саллаллаху Алейхем ва Саллі) виражало найбільшу радість і тріумфування.
Аді бін Хатім (радийаллаху Анхуа) так описав цю радість нашого високоповажного Пророка:
«Коли я став мусульманином, я побачив, як обличчя нашого високоповажного Пророка (саллаллаху Алейхем ва Саллі) засвітилося великою радістю». (Ахмад, IV, 378).
З огляду на велику важливість прийняття Ісламу, людині, яка прийшла на допомогу мусульманам в найважчий момент бою в повному озброєнні, наш вельмишановний Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) перш за все звелів прийняти Іслам. Тому що дії людини будуть прийняті Аллахом, і він отримає користь від цих діянь, тільки якщо стане мусульманином. В іншому випадку, все його справи не принесуть йому ніякої користі в світі вічному. Благі справи, вчинені невіруючою людиною, по милості і справедливості Всевишнього, віддаються тільки благами цього світу. (Муслім, Мунафікін, 57; Хайс, III, 111).
Тільки Іслам є тією релігією, яку приймає Аллах [7]. Хто шукає релігію крім Ісламу, його віра не зарахується, і в майбутньому світі він залишиться обділеним [8]. Тому що Всевишній Аллах як релігії вибрав саме Іслам [9]. Тому порятунок людей відбувається тільки через Іслам.
'Умар (радийаллаху Анхуа) одного разу побачив Тальха (радийаллаху Анхуа) в печалі. Коли він запитав про причини цього, Тальха (радийаллаху Анхуа) відповів:
- Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі) одного разу сказав:
«Я знаю слово, якщо скаже його вмираючий, воно своїм світлом осяє його книгу діянь. Тіло і душа померлого в момент смерті від цього слова знайдуть достаток, милість Аллаха і удостояться божественної присутності ».
На це 'Умар (радийаллаху Анхуа) сказав:
- Я знаю це слово. Це те слово, яке наш Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) так хотів почути від свого дядька (Абу Таліба) - «Немає бога крім Аллаха». Якби Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі) знав інше слово, яке могло б врятувати дядька, то просив би вимовити саме його. (Ібн Маджа, Адаб, 54. Окремо см. Ахмад, I, 6).
Ухвалення Ісламу, стирає колишні помилки і гріхи людини, робить його абсолютно чистим [10]. Тому Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі), завжди піклувався про свою громаду, за вимовлене свідоцтво прощав навіть найзатятіших своїх ворогів і застерігав своїх сподвижників будь-якими словами чи діями нагадувати їм про їх колишньому стані [11]. Хабар бін Асвад, який став причиною смерті дочки Пророка (саллаллаху Алейхем ва Саллі) Зайнаб, збивши її з верблюда, Душанбе, який убив його улюбленого дядька Хамзу, син Абу Джахля Ікріма (радийаллаху анхум). який багато років завдавав образи мусульманам, - тільки деякі з тих, хто був прощений в честь слів свідоцтва.
Однак одного тільки проголошення слів свідоцтва мало для повного порятунку. Це означає, що існують певні тонкощі, що стосуються вибачення після прийняття Ісламу. Якщо коротко, їх суть зводиться до виконання наказів Аллаха і уникнення забороненого Їм.
Недарма Вахби бін Мунаббіх, коли його запитали:
- Чи не є слова «Немає бога крім Аллаха» ключами від Раю?
- Звичайно, так, але ж у кожного ключа є зуби-виступи. Якщо виступи підходять до замку, двері відкриваються, якщо - ні, то - ні. (Бухарі, Джанаіз, 1).
Інакше кажучи, релігія - єдине ціле. Тому існує необхідність, прийнявши релігію, діяти у відповідності з усіма її законами у всіх випадках життя. Недарма Абу Бакр (радийаллаху Анхуа), ставши халіфом, оголосив, що прийме насильницькі заходи проти тих, хто не хоче виплачувати закят. Це потрібно було для захисту релігії. Інакше залишиться тільки ідея, відокремлена від поклоніння і діянь. Така система ні на що не годиться. Взагалі, такі ідеї, як «історизм», які роздрібнюють релігію, немислимі для Ісламу. Іслам являє єдність світогляду (і'тікад). ритуалів ( 'ибадат). моральності і діянь.
Тепер обговоримо деякі положення, що стосуються зубів ключа віри: третій хадис повідомляє нам про основи, на яких покоїться Іслам. Це - свідчення, намаз, закят, хадж і пост. В Ісламі існують і інші приписи, які необхідно виконувати. 'Умар (радийаллаху Анхуа) представляє частину з них в стислому вигляді, передаючи такі слова Пророка:
«Коли на нашого високоповажного Пророка зглянутися одкровення (вахи). біля нього було чути шум, подібний до дзижчання бджолиного рою. Одного разу до нього зійшло одкровення. Ми трохи почекали, коли цей стан минув, а Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі) звернувся в сторону Кааби і, піднявши руки, почав молитися:
«О Аллах, збільш все блага, призначені нам, і не зменшуй їх; дай нам повагу, а не ганьба; Змилуйся нам і не залишай обділеними; зроби нас переважаючими, і нехай інші не перевершують нас; зроби нас задоволеними, і будь задоволений нами ». Потім сказав:
«Зараз мені були послані десять аятов. Хто керується цими аятами, увійде в рай ». Потім він прочитав перші десять аятов сури 23 «аль-Му'мінун»:
«Воістину, блаженні віруючі, які смиренні при [скоєнні] молитов, які уникають [всього] суєтного, які вносять захід, які не мають зносин ні з ким, окрім як зі своїми дружинами або невільницями, за що вони непоріцаеми. А ті, хто забажає понад те, переступають через дозволене. [Блаженні ті], які дотримуються вручене їм на зберігання і договори, які виконують свої обрядові молитви, - саме вони і спадкоємці ті ». (Тірмізі, Тафсир, 23/3173; Ахмад, I, 34; Хакім, I, 717/1961).
Все це входило в моральність нашого високоповажного Пророка. Одного разу група людей звернулася до високоповажний Айше (радийаллаху анха) зі словами:
- Про матір правовірних! Яка була моральність Посланника Аллаха?
- Моральністю Посланника Аллаха був Коран.
Потім, звернувшись до одного з тих, хто прийшов, доповнила: «Хіба ви не читаєте суру 23« аль-Мі'мінун »? Читай, починаючи зі слів «Щасливі віруючі ...»
Коли читає дійшов до десятого аята, шановна Айша (радийаллаху анха) сказала:
- Ось такий і була моральність нашого Пророка. (Хакім, II, 426/3481; Бухарі, Аль Адаб Муфрід. № 308).
Так, моральністю Посланника Аллаха був Коран. В такому випадку, все люди, охочі порятунку, повинні дотримуватися всіх положень Корану і Сунни. Умовою того, щоб людина, піднявшись, зміг досягти рівня досконалості, є саме це. Як сказав Катада:
«Коран нам показує найпрекраснішу моральність, яку тільки може досягти людина». (Ібн Са'д, I, 364).
Деякі якості досягли порятунку людей, відображені в Корані і Сунні, можна висловити таким чином:
- Здійснювати намаз, вірячи в існування реальності, що не збагненною людськими органами почуттів (гайба). жертвувати незаможним з тих благ, які подаровані нам, твердо вірити в книги, послані пророкам, а також в Судний день (аль-Бакара, 2 / 2-5).
- Закликати людей творити добро і застерігати від здійснення зла (Алі Імран, 3/104).
- Уникати давати гроші під відсотки (Алі Імран, 3/130).
- Далеко обходити такі пастки шайтана, як пияцтво, азартні ігри, багатобожжя, ворожіння, лотерея (аль-Маіда, 5/90).
- Остерігатися лагодити утиск і несправедливість (ан-Ан'ам, 6/21, 135; Йусуф, 12/23).
- Все, що маєш, - майно і душу свою - використовувати для боротьби на шляху Аллаха (ат-Тауба, 9/88).
- Виконуючи свій обов'язок поклоніння Аллаху належним чином, поспішати робити добрі справи (аль-Хадж, 22/77).
- Ведучи праведний спосіб життя, покаятися в своїх гріхах (ан-Нур, 24/31).
- Очиститися від хвороб серця, таких як невіра (куфр) і непокірність (аль-а'ля, 87/14; аш-Шамс, 91/9).
- Слідувати шляху нашого Пророка (саллаллаху Алейхем ва Саллі) (Ахмад, II, 188).
- Чи не провокувати розбрати (Фітна) (Ахмад, II, 441).
Отже, люди прийняли Іслам і його береже! Умови подібним чином, наділені в достатній мірі їжею і, за багатством своєї душі, абсолютно задоволені цим, знайдуть порятунок і, як в цьому світі, так і в наступному будуть жити безтурботним життям.
Четвертий хадис повідомляє, що Іслам є початком всього, потім слід дозволене (халял) прожиток в достатній кількості і достаток тим, що маєш. Тут особливо важлива дозволеності (халял) прожитку. Тому що з цим пов'язана релігійна і духовне життя. У людини, який харчується недозволеним, не приймаються ні поклоніння, ні ду'а. Він гідний пекельного вогню. Надзвичайно важливим є також, забезпечивши собі в достатній кількості дозволене прожиток, бути задоволеним цим. Якщо людина змогла домогтися цього, значить, знайшов порятунок. Бути корисливим і жадібним; піддатися пристрасті накопичення майна, не звертаючи уваги на те, з дозволеного (халял) воно або з забороненого (харам) джерела; обманувшись цим світом, нехтувати поклонінням і не готуватися до майбутнього життя - ось це найбільше нещастя для людини. Надія на порятунок у таких людей мала. Такій людині слід, негайно розкаявшись, намагатися слідувати наведеним в нашому хадисе рецептом «набуття порятунку».
У віруючих, які прийшли в Іслам і живуть покірними велінням Аллаха, є ще одне важливе завдання. Це - померти з вірою. Недарма Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав:
«Діяння оцінюються за результатами». (Бухарі, Рікак, 33).
Також високоповажний Алі (радийаллаху Анхуа) сказав:
«Здобути повне благо - це померти в Ісламі». (Байдаві, I, 201, [в тлумаченні аль-Бакара, 2/150]).
Тому, щоб, слідуючи велінню Всевишнього: «О ви, які увірували! Бійтеся Аллаха належним страхом до Нього і не вмирайте інакше, як будучи мусульманами »[12]. померти з вірою, необхідно просити про це Всевишнього і докласти всіх зусиль для цього. Через те, що нікому не відомо становище людини в момент, коли він зробить останній подих, мусульмани, перебуваючи між страхом і надією, просять Аллаха дати їм гідну смерть. Наприклад, чаклуни, увірували в Аллаха після чудес пророка Муси, під тортурами Фараона волали: «Господи наш! Свій на нас терпіння і упокій уверовавшими! »[13].
Пророк Йусуф (алейхіссалям) постійно молився: «(Господи!) Упокой мене цілим і причисли до праведників!»
Все це прекрасні приклади, які наводить мусульманам Сам Всевишній Аллах. Від нас же вимагається, живучи в Ісламі і померши з вірою, знайти порятунок. Ось лише кілька з божественних вказівок, що направляють нас на шлях досягнення цієї мети:
«О ви, які увірували! Якщо допоможете Аллаху [в справах віри], допоможе Він вам і зміцнить ваші стопи »(Мухаммад, 47/7).
«Хіба вони не подумають про Коран? Або на серцях бувають їх затвори? »(Мухаммад, 47/24)
«О ви, які увірували! Коріться Аллаху, і коріться посланнику, і не робіть порожніми своїх діянь! »(Мухаммад, 47/33).
[1] Тірмізі, Іман, 8/2616; Ібн Маджа, Фітен, 12; Ахмад, V, 231, 236, 237.