Наведений нижче довідковий перелік забезпечений ілюстраціями - схематичними зображеннями знаків.
Знаки розташовані в хронологічному порядку. Якщо відомі дати відкриття та інсталяції ложі, то час робіт відраховується з моменту відкриття. У разі відновлення діяльності «майстерні», ми відштовхуємося від дати відновлення або другого відкриття, оскільки знаки в більшості своїй були виготовлені в XIX столітті.
Характеристика знака містить наступну інформацію.
1. Відсилання на екземпляр, з якого зроблено зображення. Джерело надходження в ОМ ДІМ вказується в кожному конкретному випадку відповідно до інформації, наявної в музеї.
3. Опис інших примірників знака, якщо вони є.
4. Фотографії знака.
5. Інформація про ложе, якій належав знак: основні відомості і коротка бібліографія. Це видання не ставить за мету зібрати всі дані про російських ложах, наявні в історичній літературі і в архівних матеріалах. Тому використовуються відомості лише з найбільш відомих робіт, що стосуються історії Ордена. Посилаючись на «Хронологічний покажчик російських лож» [63], ми подаємо сторінки, а порядкові номери лож.
6. Значення символіки. Повідомляються масонські і, в деяких випадках, загальноприйняті тлумачення окремих елементів знака або зображення в цілому. Посилаючись на збірник «Емблеми та символи» [66], ми подаємо сторінки, а номери емблем. Якщо знак або його зображення не виявлені, замість пунктів 1-4 наводиться знайдене в літературі опис. Відомості про фотографії наводяться в тому випадку, якщо вони знайдені.
У доповненні I наводяться 2 знака, атрибуція яких спірна; в доповненні II - знаки польських лож, що відклалися в зборах.
Довідник забезпечений покажчиками: 1) алфавітним лож; 2) приналежності лож тим чи іншим спілкам; 3) іменним; 4) географічних назв. Для зручності користування довідником попередньо наведемо значення основних зображень.
ЗНАЧЕННЯ ОСНОВНИХ ЗОБРАЖЕНЬ
I. Коло (овал) або кільце
Коло в масонську розумінні - кінець будь-яких форм. У колі полягає таємниця творіння. Окружність - час і міра справ Божих. У ній виражається властивість Великого будівельника світу - його нескінченність у всьому [58. С. 106]. Коло складається з рівносторонніх трикутників, які є умовними позначеннями стихій в алхімії: вогонь, вода, земля, повітря [67. Л. 3].
Брати поляки з'єднані (№ 48) Нептуна (N2 4)
Володимира до порядку (№ 12) [невідомої польської] (№ 51) Дружби (№ 3) Озіріса (№ 2)
Ізіди (№ 17) [Пелікана] (№ 47)
Шукають манни (№ 30) Понту Евксинського (№ 29)
Латона (N2 1) Північного щита (№ 50)
II. трикутник
Трикутник був вельми поширеним масонським символом, всі інші багатокутники вважалися як би похідними від нього. Масонських значень трикутника надзвичайно багато, і всі вони зводяться до ідеї троичности. Її прояв шукали всюди і становили відповідні формули, наприклад: «Дух - душа - тіло; початок - середина - кінець; думка - воля - справа; насіння - колір - плід »[67. Л. 3 об.].
Трикутник вістрям вгору означав людини до гріхопадіння [47. С. 46], що, з одного боку, нагадувало члену братства про мету його «робіт», а з іншого - в комплексі з датою, нанесеною в масонську літочисленні, і символічним позначенням місця «робіт» на «сході» - формувало єдиний міфологічний образ Ордена і брата. Астрєї (№ 19) Нептуна до надії (№ 16)
Білого орла (№ 25) Орла Російського (№ 35)
Східного світила (№ 40) Сполучених друзів (№ 5)
Йордану (№ 15) Сполучених слов'ян (№ 36)
Любові до істини (№ 37) Трьох світил (№ 24)
III. зірка
Зірки з різною кількістю променів часто зустрічаються в масонську символічному репертуарі. Вони зображуються «палаючими», т. Е. З полум'ям на перетині променів.
Сяюча зірка була однією з «нерухомих» коштовностей ложі, вона розташовувалася посередині «храму» і асоціювалася, по-перше, зі священним вогнем, що горів в Соломоновому храмі, по-друге, зі «світлом розуму і розсудливістю», а по-третє, зі світлом істини, який путеводітельствует мулярові на його шляху до доброчесності [11. Л. 84-85]; крім того, вона означала і північну зірку, яка висвітлює шлях мореплавцям, і душу, оживляючу природу [54. С. 353].
Пентаграми, гексаграми, семи-, восьми-, девятіконечной зірки мали найрізноманітніші тлумачення в різних ступенях: п'ятикутник для ступеня шотландського майстра шведської системи означав п'ять ран Спасителя [53. С. 386]. Шестикутник найчастіше означав друк Соломона. Цьому символу також приписувалося значення складових частин людського тіла, і відповідно до цього він символізував боріння духу з темрявою матерії, «ду-людини» зі «ското-людиною». Тому пентаграм іноді розглядають як символ перемоги духу над матерією: шостого кінця, зверненого вниз, вже немає, залишилося устремління вгору, до світла [49. С. 22]. Гексаграмм також міг розглядатися як графічне зображення суми чотирьох елементів - вогню, повітря, води і землі. Шість рівних трикутників означали таємницю шестиденного творіння [47. С. 46.].
а) п'ятипроменева: Єлизавети до чесноти (№ 10)
Олександра до військової вірності (№ 14)
Георгія Побідоносця (№ 26)
б) шестилучевая: полум'яніючого зірки (№ 18)
Зображення: З фото [16. Т. II. С. 73] - із зібрання гр. І.І. Толстого в СПб.
Сонце означало також діючу силу [54. С. 353]. Крім того, за вченням масонів, божественним був «високий і минаючий світло, якого сонце є тільки слабке перетворення ... І тому можна назвати злом в натурі все те, що позбавлене життя, тепла й світла» [34. Л. 11]. У зв'язку з цим знак може бути розглянутий як алегоричний текст, що розповідає про програму діяльності ложі.
У загальноприйнятому значенні Латона - персонаж давньогрецької міфології, мати Аполлона.
2. Знак ложі Озіріса
Зображення: ОМ ДІМ № 68359 Мас 62. З Румянцевського музею.
Атрибуція: [7. С. 190] - знак атрібутіруется як срібна медаль.
Фотографія: [16. Т. II. С. 74] - із зібрання гр. І.І. Толстого в СПб.
Значення символіки: Образи єгипетської міфології широко використовувалися в масонської філософії. Зокрема, Озіріс означав «першопричину кожної справи». В кінці XVIII століття англійські вільні каменярі вважали Озіріса і Изиду «головними богами, є собою Вища істота і Вселенську природу, Сонце і Місяць» [68. С. 632]. Центральним символом знака ложі є молоток. Масонська символічна навантаження цього образу дуже велика. Він «... робив знак, щоб вільний каменяр роботу свою виконував без шуму, таємно і без всякого марнославства, і тому він в руках Великого Майстра є таке знаряддя, яке малими працями і без шуму вся громада спонукає до тиші і уваги» [11. Л. 91-91 про]. Молоток також служив чином зовнішньої дії: «розум повинен шукати, воля бажати, діяння стукати» [13. Л. 19].
3. Знак ложі ДРУЖБИ
Зображення: ГЛМ № Б 48954 Пр 78ДГ Арх 4988.
Атрибуція: А.І. Сєркова (Т.О. Соколовська вважала, що цей знак належав ложе Сполучених Друзів).
Інформація про ложе: У 1777 р в Москві існувала ложа Дружби (Freund-schaft) [63. № 51].
Значення символіки: Сполучені в особливому масонському потиску руки (права поверх лівої) означали братський союз, що охоплює всю земну кулю «ланцюг» вільних каменярів, пов'язаних загальним прагненням до побудови «Царства Божого на землі». «При закінченні обряду посвячення профана брати для освіти ланцюга брали один одного за руки, причому стоїть праворуч брав ліву руку свого сусіда правою рукою, а стоїть зліва« лівою рукою праву руку сусіда »[43. С. 185].
Дві руки, охоплені полум'ям і оточені кусає хвіст змією, зустрічалися у вигляді емблеми і в «лексиконах». Див. [66, № 375] - се вірність шлюбу. Символ змії, що кусає хвіст, мав значення Вічності, Мудрості, прийняте також і у непосвячених, і у масонів [14. С. 4 об, 73].
4. Знак ложі НЕПТУНА
Зображення: ОМ ДІМ № 81989/63 Мас 609. З ГВЛ. На червоній розетки.
Атрибуція: А.І. Сєркова (на основі друку ложі). Т.О. Соколовська невірно визначала його як знак ложі Світлоносного трикутника [47. С. 25].
Др. прим. 1 в ОМ ДІМ на червоній стрічці. Трикутник на розетці виконаний із золотої тасьми (з ГБЛ).
Фотографія: [16.T.II.C. 117]; ОМ ДІМ б / н - з колекції Д.Г. Буриліна.
Значення символіки: Див. С. 37.
Знак ложі НЕПТУНА
5. Знак ложі СПОЛУЧЕНИХ ДРУЗІВ (Les Amis Reunis)
Зображення: Рис. А: ОМ ДІМ № 81758/129 Мас 434. З музею революції. Належав П.Я. Чаадаєва. На червоній муаровою стрічці; Мал. Б: ОМ ДІМ № 42880 Мас. 105; Мал. В: ГЛМ № Б 48931 Арх. 4988; Мал. Г: ОМ ДІМ №2 81989/455 Мас 606.
Атрибуція: [3. С. 11] -3 куплені, 1 з колекції Г.А. Брокара, 1 з колекції П.І. Щукіна; [47. С. 17]; [54. С. 355]; [57. С. 161].
Др. прим. I. Серія знаків з однаковою крепежкой у вигляді отвору в вершині трикутника і вставленим в нього кільцем:
1. Написи розташовані, як на рис. А:
- на червоній стрічці зі срібною облямівкою: 2 в ОМ ДІМ (один куплений, один з Музейного фонду);
- на блакитній стрічці: 1 в ОМ ДІМ (з колекції Г.А. Брокара);
- без стрічки: 1 в ОМ ДІМ.
2. Написи розташовані, як на рис. Б:
- на червоній стрічці зі срібною облямівкою: 1 в ОМ ДІМ (куплений).
3. Написи розташовані, як на малюнку В: 1 в ГЛМ.
II. Серія знаків з написом на лицьовому боці по сторонам трикутника: «Lesamis Reunis Q.De:.St:.P.T.B.rg» (т. Е. Сполучених Друзів Схід Санкт-Петербурга). Крепежка: нагорі трикутника припаяний кулька з отвором, в нього вставлено кільце (рис. Г):
1 в ОМ ДІМ на блакитній стрічці (з колекції П.І. Щукіна). Оборот гладкий;
Фотографія: [17. С. 1101] - з музею Товариства любителів древньої писемності (відноситься до серії А); [47. С. 17] - відноситься до серії В; ОМ ДІМ 81 989/342 Мас 849 - із зібрання В.П. Федоровича в Вітебську (відноситься до серії Г); ОМ ДІМ б / н - з колекції Д.Г. Буриліна.
6. Знак почесного члена ложі СПОЛУЧЕНИХ ДРУЗІВ
Зображення: ГЛМ № Б 48914, Арх 4988, Пр 78ДТ.
Атрибуція: Т.О. Соколовської.
Др. прим. 1 в ОМ ДІМ (з колекції П.І. Щукіна?).
Інформація про ложе: Див. № 5.
