Завдання С5 ЄДІ з літератури:
З одного боку, «живими» - морально і духовно - в творі можна вважати тільки селян. Внутрішньо мертві поміщики: Гоголь малює статичні, практично не розвиваються образи. Манілов віддається безплідним мріям - а єдина книга в його кабінеті вже який рік відкрита на одній і тій же сторінці. Коробочка загрузла в хатніх турботах. «Дубинноголовая» - таким епітетом наділяється ця обмежена жінка. Ноздрьов володіє навіженим характером, який лише на час приховує від читача його моральне убозтво. Собакевич - «людина-кулак», начисто позбавлений духовних потреб. Скупість Плюшкіна досягає карикатурних розмірів - це вже навіть не людина, а «дірка на людство».
Морально мертві і чиновники, образи яких Гоголь малює сатирично. Це крутії і бюрократи, що втратили людську подобу.
Навряд чи надії класика на краще майбутнє держави були пов'язані з образом центрального героя - Чичикова. Він вміє заробляти гроші, проте далекий якого б то не було моральних засад.
«Мертвих душ»: поміщикам, чиновникам, буржуа - письменник протиставляє російський народ. Це розумні і працьовиті люди. Згадаймо епізод, коли Чичиков перечитує списки куплених ним померлих селян. Парадокс: мужиків вже немає на світі, а життя в їх характеристиках набагато більше, ніж в описах поміщиків або чиновників.
Якщо про померлих кріпаків Гоголь говорить із захопленням, то в зображенні живих селян відчуваються гумористичні нотки. Як приклад можна привести сцену, коли дядько Митяй і дядько Миняй безуспішно намагаються витягти бричку Чичикова на дорогу.
З російським народом, на думку Гоголя, пов'язане майбутнє Росії. Однак письменник далекий від ідеалізації селян. Це прості трудівники, на яких тримається держава. Але трудівники підневільні, кріпаки. У них закладено величезний духовний потенціал. І в той же час не можна не помічати їх невігластва, неосвіченості, а іноді - і рабської покори. Фортечна дівчинка Пелагея не вміє відрізняти праву сторону від лівої. До крайності забиті дворові слуги Плюшкіна Прошка і Мавра.
У фіналі поеми Гоголь створює символічний образ Русі-трійки, який, на мій погляд, розкриває суперечливе ставлення письменника до народу. Коні мчать у далечінь: Русь, «вся натхненна Богом», мчить в невідоме майбутнє. А в бричці-то Чичиков - обманщик, ділок. Є над чим замислитися ... «Русь, куди ж несешся ти? Дай відповідь. Чи не дає відповіді »...