Між дозволеним і забороненим
Спробуємо уявити на мить своє життя без будь-яких зображень. Таке вже здається нам неймовірним. Фотографії, портрети, малюнки оточують нас всюди. Вони на одязі, посуді і навіть на дитячих іграшках. І не тільки. Зображення практикуються в медицині, криміналістиці і в інших життєво необхідних сферах діяльності.
Як же ставиться до цього іслам? Чи можна носити одяг із зображенням живих істот? Чи варто вішати сімейні фотографії на стіни? На ці та багато інших питань ми постараємося знайти відповіді.
Перш за все потрібно почати з того, що зображення живих істот для мусульманина дійсно заборонено. За Шаріатом, люди, що створюють зображення, в малому ступені уподібнюються Всевишньому Аллаху, самі про це не підозрюючи, і їх чекає за це велике покарання.
Повідомляється від Абу Хурайри (нехай буде задоволений ним Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Аллах Всевишній сказав:« Хто ж може бути більш несправедливі того, хто намагається створити щось подібне до того, що створив Я? Нехай створять вони мурашки, або нехай створять вони пшеничне або ячмінне зерно! »(Аль-Бухарі, Муслім).
Ібн Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Я чув, як Пророк (мир йому і благословення) сказав:« Кожен створює зображення буде в Вогні, і кожному створеному ним зображенню буде дана душа, яка стане мучити його в Аду ». (Аль-Бухарі, Муслім).
дозволені форми
Іншими словами, зображення були заборонені тільки тому, що вони служили цілям поклоніння кому-небудь, крім Аллаха, тобто здійснення ширка. Але сьогодні, коли люди ставляться до зображення живих істот зовсім по-іншому, у нас немає підстав розглядати малювання зображень як заборонене. Особливо, якщо у використанні зображень є відчутні переваги. Особливо в цілях освіти і ісламського заклику ».
Прості відповіді на складні питання
До редакції сайту ісламонлайн.ру недавно прийшло кілька листів з питаннями на цю тему. Молодий мусульманин запитує, чи можна вішати на стіни картини із зображенням жінок. Відповідаючи на його питання, ісламський проповідник Мухаммад Басира зазначає, що немає нічого поганого в малюванні доти, поки ці малюнки не зображують що-небудь, заборонене Ісламом, наприклад, оголену натуру, або інші непристойні теми. Більш того, зображення не повинно мати на меті вшанування або прославляння кого-небудь.
У другому листі юнак пише, що у нього в кімнаті висить красива сімейна фотографія. Дружина його на знімку в хіджабі. Однак товариш, який гостював у нього, зробив йому зауваження і порадив зробити фотознімок. Чоловік цікавиться, чому не можна вішати сімейні фотографії, якщо вони відповідають канонам шаріату?
«Недозволені є ті фотографії і зображення, які служать цілям поклоніння і шанування кого-небудь або чого-небудь крім Аллаха. Тобто ті, які служать цілям ширка - додання Аллаху співтоваришів у поклонінні », - каже Вісам Алі Бардвіл.
Відповідаючи на питання юнаки, муфтій Карелії підкреслює, що чоловікові на жінку можна дивитися тільки в міру необхідності, наприклад, під час повсякденних зустрічей, роботи, торгівлі і т.д. А то, що фотографія жінки буде перед очима гостей чоловічої статі і невідомо які у них при цьому виникнуть при цьому думки - ні до чого доброго не приведе.
Тому що, по-перше, немає по Ісламу традиції вішати зображення або фотографії. Їх краще зберігати в сімейному альбомі. А по-друге, ми створюємо для чужої людини спокуса. Отже, по першій і по другій причині не можна вішати фотографії жінки перед гостями.
Крім того, для мусульман дозволеними є дитячі іграшки у вигляді ляльок і фігурок живих істот. Так, наприклад у Айши (нехай буде задоволений нею Аллах) в дитинстві були іграшки, серед яких була конячка з крилами, і сама вона говорила: «Я грала в ляльки у Посланника Аллаха (мир йому і благословення)». (Аль-Бухарі)
Очевидно, що ці ляльки використовуються для навчання дітей, активних розвиваючих ігор і для їх кращої соціалізації. Але при цьому варто пам'ятати, що мусульманам не слід купувати дітям іграшки у вигляді всяких виродків і монстрів, а також непристойні дитячі ляльки.
Питання дозволеності карикатур
Що ж стосується виготовлення мусульманами гумористичних колажів, карикатур, шаржів і коміксів, які сьогодні так широко використовують проти мусульман, то нам слід пам'ятати про те, що мусульмани згідно з нормами ісламської моралі повинні уникати насмішок, глузувань зі і образи інших людей.
Щодо цього Всевишній говорить: «О ті, які увірували! Нехай одні люди не насміхаються над іншими, адже може бути, що ті краще них. І нехай одні жінки не насміхаються над іншими жінками, адже може бути, що ті краще них. Не ображайте самих себе (один одного) і не називайте один одного образливими прізвиськами. Погано називатися нечестивцем після того, як увірував. А ті, які не покаються, виявляться беззаконниками ». (49: 11)
Це положення особливо підкреслює доктор Абд-уль-Фаттах Ашур, професор тлумачення Корану в Університеті аль-Азхар: «В Ісламі сатира і гумор регулюються певними принципами і нормами ісламської етики. Таке зображення, наприклад, не повинно ображати когось, робити його джерелом злих глузувань, нанесення образи або розпалювання ворожнечі між людьми ».
З цього ж приводу шейх Юсуф аль-Карадаві, посилаючись на вже наведений аят Корану, каже: «Не допустимо по Ісламу висміювати кого-небудь, як це стверджує Всевишній Аллах у Своїй Книзі».
З питання карикатур висловився і заступник голови Європейської ради з фатв і досліджень шейх Фейсал Мавлаві: «Карикатури, які сьогодні так широко поширені в сучасній пресі і які застосовують деякий перебільшене зображення тих чи інших рис людини, допустимі, якщо відповідають таким умовам. По-перше карикатури не повинні висміювати особистість людини, ганьбити його або завдавати йому іншу шкоду. Подібні малюнки повинні бути спрямовані на критику дій людини, а не самої його особистості. По-друге, в карикатурах повинно проводитися розходження між звичайними людьми і тими, хто перебуває при владі.
Оскільки можновладці знаходяться в центрі уваги громадськості, оскільки люди очікують від них виконання своїх зобов'язань на благо країни, народу і релігії, то будь-яке їхнє нехтування власними зобов'язаннями, інтересами людей, зловживання владою у власних інтересах можуть бути піддані сатиричної атаці і висміювання. Але при цьому, знову-таки, повинні дотримуватися ісламські принципи етики ».