багатослівність
«Не бракує гріха, а хто стримує губи свої, - розумний» (Пр. 10.19).
«Хіба на безліч слів не можна дати відповіді, і хіба людина невинною» (Іов 11: 2).
«А як молитеся, не говоріть зайвого, як ті погани, бо вони думають, що в багатослівності будуть вислухані за своє Отож, не вподобляйтеся їм; бо знає Отець ваш, чого потребуєте, ще раніше за ваше прохання! »(Мф. 6: 7-8).
Багатослівність - надмірність слів, зайва розлогий у викладі чого-небудь.
Багатослівний - це людина, що страждає багатослівністю.
Невинною - людина, яка любить багато говорити.
Багатослівність - говорити зайве (В. Даль).
Невинною - багатослівний людина (В. Даль).
Багатослівність - трата дорогоцінного часу, трата енергії, що не приносить ніякого позитивного плода.
Балакучість - гріх. «Не бракує гріха, а хто стримує губи свої, - розумний» (Пр. 10:19).
Хто багато говорить, той мало робить.
Той, хто вміє говорити, але не вміє слухати, виконує функції людини тільки наполовину.
Немислимо жити за духом і бути людиною балакучим.
Людина вчиться говорити за два може навчитися мовчати.
Бажаючі навчитися увазі повинні залишити все порожні заняття, багатослівність і балакучість,
Уважні до себе християни називають всі почуття вікнами душі: якщо їх відкрити, піде вся внутрішня теплота. Але саме широкий отвір, простора двері, в достатку пропускає цю теплоту, є мова, якій дається воля говорити скільки і що хоче. Якої шкоди увазі і внутрішньому строю наносять всі почуття в сукупності, такий же заподіює багатослівність, бо воно стосується предметів всіх почуттів і змушує душу, не бачачи, бачити, не чуючи, чути, не сприймаючи, відчувати. Що всередині - мріяння, то зовні - багатослівність; але останнім гіршого, бо воно Фактично і тому більш вразливо. До того ж, з ним у близькій зв'язку зарозумілість, зухвалість і самочинство - ці подібні бурі руйнівний внутрішнього ладу, що залишають за собою нечувствие і засліплення. Як після цього уникнути гріха багатослів'я? (Феофан Затворник)
Люби більше мовчати, ніж говорити. Від мовчання розум зосереджується в собі, від багатослів'я він впадає в неуважність.
Якщо деякі заговорять при тобі про таких гріховних помислах, які борють тебе, то поверни і не слухай розмови, який може посилити твою лайка.
Зберігання вуст будить думку про Бога, багатослівність буває причиною зневіри і дратівливості.
Розташування до суперечок і чвар народжується від наступних вад: від пустослів'я, від витонченого багатослів'я, від лицемірного слова, вимовленого з метою догоджання, від зухвалості, від лукавства, від бажання наполягти на своєму. Цими вадами нещадно перекручується душа, від них вона робиться безплідною.
Чи не підносься гордістю, що не виголошують і не кричи, не говори голосно і поспішно. Хто множить слова, той не може залишитися чистим від гріха (Антоній Великий).
Чоловік мудрий не поспішає говорити, але міркує, про що слід сказати і що вислухати. Але чи ж не вихований в істині не зупиняється і перед розголошенням довірених йому таємниць (Антоній Великий).
Якщо часто відкриваються двері в кімнаті, з неї легко йде тепло. Так і душа, якщо людина багато говорить, хоча б і доброго, втрачає теплоту. Тому добре і корисно мовчання в розумі, коли займаємося премудрими і спасенними помислами (Вислови безіменних старців).
Коли Господь сказав: «Молячись, не говоріть зайвого» (Мф. 6: 7), мені здається, Він вказав на порожні думки і на суєтні й марні бажання тих, хто молиться. Бо розумні прохання позначають словом - моління, але молитва про минущих задоволення - не моління, а багатослівність (Григорій Ніський).
Під багатослівністю тут мається на увазі і марнослів'я, наприклад, коли просимо у Бога недостойного: влада, слави, перемоги над ворогами, багатства - словом, всього того, що марно для душі (Іоанн Златоуст).