Кому належать золоті прикраси, подаровані нареченим нареченій, в разі розірвання заручин?
Чоловік посватався до дівчини, відбулися заручини, яка через деякий час була розірвана. Зараз він хоче отримати назад кошти, витрачені на торжество (витрати на їжу та напої), а також золоті прикраси, подаровані їм нареченій. При цьому сім'я нареченої також вкладала кошти в покупку прикрас. Яка правова норма Шаріату в даному випадку?
Заручини, обряд «читання аль-Фатіха», вручення весільного подарунка нареченій (махра), дарування золотих прикрас - все це відноситься до дій, що передують шлюб. І оскільки акт одруження, з усіма необхідними умовами, ще не досконалий, то заручини і подарунки є не більше ніж обіцянкою одружитися. Заручини увійшла у людей в звичай, щоб створити сприятливу атмосферу у відносинах між сім'ями майбутнього подружжя.
Якщо одна зі сторін прийняла рішення розірвати заручини до укладення шлюбу, то відповідно до Шаріату слід враховувати наступне:
- весільний подарунок (махр) стає власністю нареченої тільки після укладення шлюбу. Поки цього не сталося, наречена не має на нього права, і колишній наречений має право його повернути;
- золоті прикраси, подаровані нареченій нареченим (звані по-арабськи «шабка»), відповідно до загальноприйнятих звичаїв, входять в весільний подарунок (махр), оскільки про вартість прикрас сім'ї домовляються заздалегідь. Тому прикраси є частиною махра і не несуть статусу окремого подарунка.
Необхідно відзначити, що загальноприйняті звичаї, що практикуються суспільством, входять в число шаріатських доводів, що мають законодавчу силу. Підставою служить аят з наступним змістом: «Прояви поблажливість, вели творити добро (або вели надходити за звичаєм людей) *, і відвернися від невігласів» (Св. Коран, 7: 199).
Також передаються слова сподвижника Ібн Масуда (нехай буде задоволений ним Аллах): «Те, що мусульмани вважають хорошим, і у Аллаха добре, а то, що вважали поганим, і у Аллаха погано». Передали імам Ахмад і ат-Тайалісі в своїх збірках хадисів «Муснад».
Таким чином, золоті прикраси вважаються частиною весільного дарунка (махра), і дівчина, заручини з якою була розірвана, не має права на це майно. Якщо шлюб був укладений, а потім розірваний до вступу подружжя в фізичну близькість, то жінка має право на половину махра. Якщо шлюб був розірваний після фізичної близькості, то жінці дістається весь махр.
На підставі вищесказаного робимо висновок: у разі розірвання заручин весільний дар нареченого нареченій належить нареченому. Наречена не дістається нічого, незалежно від того, хто був ініціатором розриву - він або вона.
Таким чином, колишній наречений має право вимагати повернення прикрас і подарунків, і дівчина повинна задовольнити його вимоги. Якщо ж подароване майно вже не існує, або змінило вигляд і властивості, як, наприклад, їжа, напої, одяг, то його вартість не відшкодовується. Згідно Шаріату, використання подарованого майна є перешкодою для його повернення.
Таким чином, колишньому нареченому повинна бути повернена та частина прикрас, яка відповідає витраченої їм сумі. Що стосується використаного майна - їжі, напоїв, витрат на торжество, то йому не потрібно було повертати нічого з цього.
А Аллаху - с.в.т. - відомо про це краще!
Фетва високоповажного муфтія Єгипту Алі Джумаа
* Арабське слово «урф» перекладається і як «добро», і як «звичай». Тобто в даному випадку можна перевести «вели надходити за звичаєм». - Прим. перекладача.