Євген Бакшеев. «Звичаї, культи і вірування о-вів Міяко, Окінава»
Робота заснована на «матерьялов для вивчення говірки островів Міяко» Н. А. Невського, є унікальною енциклопедією мови і народної культури (етнографія, фольклор, культи і вірування) не тільки про-вов Міяко, але всіх островів Рюкю і Японії. Фрагменти «матерьялов» публікуються вперше.
У селі Псар [суч. Хірара] існує звичай при народженні дитини у всіх входів вивішувати так званий aз`i. який являє собою два стебла gis # 239; ks # 239; ([ГИСК / гісику, міскантус]) довжиною близько 7 дюймів, пов'язаних в одному кінці. У разі народження хлопчика aз`i підвішують з лівого боку входу (якщо дивитися з дому), а в разі дівчинки - з правого (Втім це останнім часом рідко дотримується). На острові Ффіма [суч. Куримо] такі ж два стебла міскантусу, пов'язані хрестоподібно, разом з кусом старої рибальської мережі підвішують біля входу в будинок. Це теж називається aз`i. На десятий день після народження дитини aз`i знімаються, що називається aз`i panas # 239 ;. «Видаленням aз`i». На острові Ірав [суч. Ірабу] aз`i здебільшого робляться з двох хрестоподібно складених бамбукових трісок, які, як і в Псар, вивішуються у кожного входу. На Ірав ці бамбукові aз`i часто називаються aз`i-daki (від taki «бамбук»). На тому ж острові в селі Сарахама aз`i знімає сама породілля на десятий день, званий tu: kamti, після чого, тримаючи все зібрані aз`i над собою, вона ллє на них воду, що стікає на її тіло. Від цього вона нібито скоро видужає від пологів і відновить своє здоров'я. На о. Тарама при пологах дитини над входом в будинок встромляється стебло міскантусу, але тут це носить назва не aз`i. а jadu ([отрути] «двері»). На островах власне Окінава теж, як мені доводилося чути, встромляється в покрівлю один або два стебла вищеназваного очерету (Міяко але: то, 1: 8-11).
aз`i-daki (діалект о. Ірабу) # 12450; # 12472; # 31481; бамбукові aз`i (Міяко але: то, 1:11).
aз`i panas # 239; (Діалект о. Куримо) # 12450; # 12472; # 25918; # 12288; Прибирання aз`i (Міяко але: то, 1:11).
gis # 239; ks # 239; ([Гісики / ГИСК] (діалект Хірара) # 34180; [Сусука] Miscanthus sinensis Anders. [Міскантус китайський]
Пор. (Яп.) Sw-swki [сусука]
# 33426; (Сусука). [Зростає по рівнинах і горах. З стебел роблять стіни хатин, з волоті - мітла].
Йде в корм коням. (Міяко але: то, 1: 205).
1. «Дюйм» (яп. «Сун» # 23544;) дорівнює 3,03 см.
2. «У разі народження хлопчика aз`i підвішують з лівого боку входу (якщо дивитися з дому), а в разі дівчинки - з правого». Іншими словами, для хлопчика оберіг підвішують зі східного боку, а для дівчинки - із західного. Таке розташування відображає загальну картину світу (космологічні уявлення) на Окінаві з пріоритетом, в тому числі ритуальним, Сходу над Заходом (див. Також «Два домашніх обряду:« моління про врожай »і« всеношну »).
5. Міскантус (міскант, Miscanthus), або веернік, рід багаторічних трав'янистих рослин підродини просових сімейства злаків (15-40 видів), зустрічається від Африки до Східної і Південно-Східної Азії. Вид міскантус китайський (Miscanthus sinensis Anders. Яп. Сусука # 33426; # 65381; # 34180 ;; інакше кая # 33541; # 65381; # 33841;) поширений в Китаї, Кореї, Японії і на Окінаві; традиційний японський пейзаж - поля місканта з розгорнутими на вітрі суцвіттями-мітелками. В Японії і на Окінаві міскант широко використовувався в господарському житті: наприклад, його висушеними стеблами крили дахи будинків (такий дах називалася «кая-буки»).
Міскант знайшов глибоке відображення в культурі, як Японії, так і Окінави, але ці образи багато в чому відмінні: в Японії він сприймався - по крайней мере, в високої класичної культури - майже виключно в естетичному аспекті, а на Окінаві - в магічному.
Відлуння найдавнішого магічного ставлення до місканту все ж збереглися і в японській культурі: в ранній пісні (7 в.) З «Манйосю» (т.1 п.7) говориться про «сторожці (карі-Іхо)» з дахом з зрізаною «чудовою трави »(« ми-Гуса »). Японські дослідники вважають, що ця пісня була свого роду змовою-благі побажання на будівництво т.зв. «Дорожнього палацу» ( «юки-мія») тодішнього государя.
Інше, мабуть, більш давня назва місканта сусука ( «кая») в Японії також було загальною назвою для трав'янистих рослин ( «трав»), стебла яких служили матеріалом для дахів будинків - міскант сусука. осока Суге (# 33733;), аланг-аланг ти (Тігая # 33541;), очерету та ін. «Кая» як назву місканта сусука також зустрічається в «Манйосю» і в Фудокі; якщо назва «сусука» відносилося до всього рослині в поле, «на корені», то назва «кая» закріпилося за стеблами місканта, які використовували в якості будівельного і виробного матеріалу (так, в середньовічному Едо - сучасний р Токіо - був цілий квартал каяба-те, «Склади місканта»).
Е.С. Бакшеев. керівник Центру вивчення японської культури
Російського інституту культурології Міністерства культури РФ
[email protected]