пам'ятний вірш
«Гідний Агнець, що заколений прийняти силу і багатство, і мудрість, і міць, і честь і славу і благословення» (Об'явл. 5:12).
ключова думка
Триєдиний Бог - не тільки наш Творець, а й наш Спаситель.
З роллю Бога-Творця тісно пов'язана Його роль як Спасителя. Гріх настільки жахливий, настільки смертельний, настільки ворожий створеного світу, що тільки Сам Творець міг вирішити цю проблему. І Він вирішив її в Ісусі Христі.
«А тепер у Христі Ісусі ви, що колись далекі були, стали близькі Христовою кров'ю» (Ефес. 2:13). Чи не через справи, не через будь-які наші заслуги, але виключно Його благодаттю, явленої на хресті, ми, грішники, можемо бути викуплені Господом і «стати близько» до Нього. Христос прийняв на себе гнів Божий, щоб нікому з нас не довелося його пережити. В цьому суть Плану спасіння.
Павло також говорить церкви в Коринті, що «слово про хрест для гинуть, то глупота» (1 Кор. 1:18). Для людського мислення розп'яття виглядає ганьбою. «... А для нас, що спасаємось, - сила Божа» (там же). Бог, нескінченний святий Творець, став жертвою заради розбещених людських душ, навіть заради Його відкритих ворогів, прийнявши на Себе покарання за їх гріхи, щоб самим їм не довелося нести це покарання. Спокута настільки глибоко, настільки незбагненно, що ми можемо зрозуміти його лише частково. Наш розум не в змозі зрозуміти всю глибину Божої любові до нас, проте ми можемо поклонятися нашому Творцю і Спасителю.
Неділю. на хресті
«А Бог доводить Свою любов до нас тим, що Христос умер за нас, коли ми були ще грішниками» (Рим. 5: 8). Про що повідомляє цей текст?
На хресті, в одній з найганебніших і болісних страт, Бог здобув перемогу над ворогом. Любов, справедливість і співчуття сплелися в єдиній дії. Бог прощає грішників, особисто заплативши за гріх і прийнявши на Себе покарання за нього. У розп'ятті Творець розкриває, наскільки дорого наше прощення.
Христос помер не для того, щоб запалити в Божому серці любов до нас. Ні, Ісус відкрив, що любов Отця - джерело спокути, а не його наслідок (Ів. 3:16, 17). Бог любить нас не тому, що за нас помер Христос; Христос помер за нас тому, що Бог любить нас. Христос приніс спокутну жертву не для того, щоб переконати Батька полюбити тих, кого Він без цієї жертви ненавидів би. Смерть Христа добродійство, не зародила любов, якої раніше не було. Вона стала проявом любові, яка вічно перебувала в Божому серці. Ісус ніколи не переконував Отця полюбити нас. Зверніть увагу, як Він підкреслює цю істину в Іоан. 3:16, 17; 16:26 27.
На жаль, ми втратили більшу частину знань про Бога, проти Якого згрішили. Ми навіть не відчуваємо, що повинні багато в чому покаятися, тому що не завжди точно знаємо, наскільки сильно образили Бога своїми гріхами. Ми можемо навіть не усвідомлювати, наскільки страшний гріх. Духовне байдужість часто мінімізує огиду до гріха. І оскільки ми більше не відвертаємося від гріха, нам все складніше стає зрозуміти, що гріх викликає гнів Божий.
Павло не боїться обговорювати гнів Божий. Що він говорить з цього питання в Рим. 1:18.
Ці сильні слова задають тон великому міркування про загальну схильність до гріха, яке триває і в двох наступних розділах (до Рим. 3:20).
Вражаюча звістку Євангелія полягає в тому, що Бог є як Переможцем наших гріхів, так і Жертвою за них. В результаті цієї подвійної ролі наш святий Бог зберіг Свій заповіт з нами, грішними порушниками цього заповіту. Божа любов не веде до лагідної терпимості до гріха і злу, але здобуває тріумфальну перемогу над ними. Бог є любов, і саме тому Він протистоїть гріху і злу, розбещують і знищує Його улюблених дітей. Смерть, яку Христос прийняв на хресті, - це ціна, яку Його любов платить за те, щоб ненавидіти гріх, але любити грішників.
Наскільки ви ненавидите гріх?
Понеділок. Євангеліє в Старому Завіті
Коли було дано перший обітницю спасіння і що воно означає? Побут. 3:15.
Мова оповідання про цю подію вражає. Адам і Єва згрішили, і Бог оголосив їм про велику боротьбу, зобразивши її в яскравих образах «ворожнечі» між двома протиборчими сторонами. Ця обітниця стало дорогоцінної надією для людських сердець, тепер схильних до гріха. Людство отримало запевнення, що ця боротьба не буде вічною, бо голова ворога одного разу буде розгромлена. Наведені вірші не тільки розкривають суть великої боротьби, але також повідомляють, чим вона завершиться.
Лейтмотив тексту Побут. 3:15 ми зустрічаємо і у Павла. Про що він пише в Рим. 16:20 і на що наголошує?
В уривку Побут. 22: 1-19 Мойсей також зображує образну картину спокути. Що ми дізнаємося про спокутну жертву Христа з цієї розповіді?
Зверніть увагу на часте повторення слів «батько» і «син», а також на опис їх сходження на гору для жертвопринесення. Син несе дрова, а батько - все необхідне для жертвопринесення (вогонь і ніж). Ісаак, міцний парубок, набагато сильніший за свого старого, змученого переживаннями батька, міг би здолати Авраама. Але замість цього ми бачимо два чуда: батько жертвує своїм сином, а син жертвує своїм життям.
Яка сильна ілюстрація жертви Христа заради нас! Ця сцена, якою б сильною і хвилюючою вона не була, стала лише відображенням того події, коли через багато століть інший Батько приніс в жертву Свого Сина. Тільки на цей раз барана не було. Син Сам помер на вівтарі. Батько віддав Свого Сина, а Син віддав Своє життя.
Тоді, на горі Моріа, світу відкрилася дуже яскрава образна картина (але все ж тільки образна) Плану спасіння і ціни, яку потрібно було заплатити за спокутування грішного людства від гріха.
Вівторок. Спокута в книзі пророка Ісаї
По дорозі в Еммаус Ісус вказав двом зневіреним учням на викуплення, пояснюючи його «від Мойсея і від усіх пророків» (Луки 24:27). На які тексти інших пророків міг посилатися Ісус, кажучи про спокуту?
Цілком ймовірно, що одним з пророків, на яких посилався Ісус, був Ісая.
Прочитайте Ісаї 53. де зображений страждає Раб. Які деталі цієї глави допомогли вам більш повно усвідомити разючу жертву Христа?
Хоча в цьому розділі йдеться про чому, на першому плані - замісна роль Страждаючого Раба. Постійно підкреслюється, що Він розплачується за гріхи інших. Знову і знову повторюється, що центр відкуплення і спасіння - смерть Ісуса заради нас. Як грішники, які порушили Закон Божий, ми ніяк не можемо самі виправити своє становище перед Богом. Всі наші добрі справи не можуть ліквідувати прірву між нами і Богом. Єдиний спосіб врятувати нас полягав в тому, щоб Ісус був покараний замість нас, а потім запропонував нам Свою досконалу праведність, яку ми отримуємо по вірі.
Якби наші справи могли дати нам спасіння, Ісуса не довелося б помирати. Той факт, що Він помер і що викуплення вимагало Його смерті, є доказом марності наших зусиль заслужити спасіння власними справами. Порятунок цілком є даром благодаті.
Прочитайте 1 Петра 1:19; 2: 21-25. Як Петро використовує текст Ісаї 53 для пояснення викупної смерті Христа ради нас?
Текст Ісаї 53 являє собою, можливо, найбільш ясне теологічне пояснення Голгофської жертви, недвозначно показуючи, що Христос помер за нас, був покараний, яке заслуговуємо ми.
Середовище. Євангелія і розп'яття
Незважаючи на вражаюче диво втілення Христа, на Його притчі, вчення і всі скоєні Їм чудеса, не це було центром Його життя. Домінуючою думкою Ісуса було те, що Він віддає Своє життя. Якими б чудовими не були Його народження і служіння, велика місія Його життя полягала в Його смерті.
У чотирьох Євангеліях ми бачимо, як Ісус намагається підготувати учнів до Своєї смерті. Але їх надії на те, що Месія відновить царство, перешкодили їм усвідомити слова Ісуса.
Прочитайте Марка 10: 32-45. Як Ісус описує майбутню кару? (Ст. 33, 34). З яким проханням звернулися до Нього Яків та Іван? (Ст. 35-37). Як відповів Господь? (Ст. 42-45).
Увечері напередодні Своєї смерті Ісус святкував Пасху з Своїми учнями. Потім Він дав вказівку, що Вечерю повинно відзначати доти, поки Він не повернеться знову. Дане Христом повеління про Вечерю Господню (встановлений Ним Самим пам'ятний акт) є нагадуванням нема про Його втілення, чудеса, притчах і проповідях, а про Його смерті. Сам Христос найбільше бажав, щоб ми пам'ятали про Його смерті.
У всіх чотирьох Євангеліях особливо виділені події, пов'язані з розп'яттям. Вражаюча чудо втілення згадують тільки Матвій і Лука. Тільки в двох розділах в кожному з їх Євангелій згадуються зачаття і народження Христа. Марк і Іоанн опускають інформацію про народження Христа і відразу починають розповідь з Його служіння.
Проаналізуйте своє життя, своє минуле, помилки, гріхи. Чи можливо спокутувати їх? Чому смерть Ісуса заради нас повинна бути центром нашого життя? На що можна було б сподіватися, якби Ісус не вчинив нашого відкуплення?
Четвер. Вигук на хресті
Немає нічого більш руйнівного для нашого розуміння викупної жертви Христа, ніж сентиментальність, яка сьогодні часом полонить християнство в спробі пристосувати Євангеліє до сучасного світогляду. Ми завжди повинні смиренно визнавати, що ніякі наші слова не можуть віддати Богові належне, особливо коли ми говоримо про спокуту. Але при цьому ми повинні уникати спокуси применшити значимість смерті Христа до «прикладу безкорисливої любові». Звичайно, жертва Христа - це приклад любові, але, з огляду на наше становище як грішників, викуплення вимагало більшого, ніж просто демонстрації любові. Воно вимагало, щоб Син Божий прийняв на Себе удар Божого гніву по відношенню до гріха.
На хресті Христос вигукнув: «Боже Мій, Боже Мій! Для чого Ти Мене покинув? »(Матв. 27:46). Як ми повинні розуміти ці слова? Чому у Христа вирвався цей відчайдушний вигук і як ця вражаюча істина допомагає нам зрозуміти ціну нашого спасіння від гріха?
«Господь слави помирав, щоб спокутувати занепале людство ... На Христа, нашого Заступника і Спасителя, були покладені гріхи всіх нас. Він був зарахований до злочинців, щоб врятувати нас від осуду Закону ... Спаситель не міг бачити, що чекає Його за порогом смерті ... Знаючи, наскільки гріх огидний Богу, Христос побоювався, що буде навічно розділений з Отцем ... Саме свідомість гріха, який він взяв на свої плечі і який накликав на Нього Отчий гнів, зробило такою гіркою чашу Його страждань, розтрощивши Його серце »(Е. Уайт. Бажання століть, с. 752, 753).
Три Євангелія описують гучний вигук Ісуса на хресті в момент смерті. Він же згадується навіть в Посланні до євреїв: «Він за днів тіла Свого з голосінням великим та слізьми приніс був благання й молитви до здатному спасти Його від смерти» (Євр. 5: 7). Крик залишеного Ісуса - самий болісний крик у всій Біблії. У ньому ми бачимо, через що Сам Господь був готовий пройти, щоб дати нам спасіння.
П'ятниця. Для подальшого вивчення:
«Який невмілої і нездатною я відчуваю себе, намагаючись висловити те, що горить в моїй душі і пов'язане з місією Христа. Я не знаю, як висловити словами або описати пером велику тему викупної жертви. Я не знаю, як подати ці теми, зберігши ту живу силу, з якою вони представлені мені. Я тремчу від страху, боячись принизити великий План порятунку спрощеними, прісними словами »(Е. Уайт. Вибрані вісті, т. 3, с. 115).
«Безмежна милосердя і любов Ісуса, жертва, принесена заради нас, гідні самого серйозного і побожного роздуми. Ми повинні зосередити свою увагу на характері нашого дорогого Спасителя і Заступника. Якщо ми будемо присвячувати час роздумам про небесні істини, то наша віра і любов зміцняться; наші молитви будуть все більш прийнятними для Бога, тому що вони будуть живими і палкими, все більше виконаними віри і любові. Ми знайдемо велику впевненість в Ісусі, ми будемо щодня бачити Його силу, яка рятує всіх, хто приходить через Нього до Отця »(Е. Уайт. Шлях до Христа, с. 89).
Питання для обговорення:
Святе Письмо говорить, що Бог любить грішників і ненавидить гріх. Деякі християни визнають тільки одну з цих характеристик. Чому це невірно? Чому любов Бога до грішників є однією з причин Його гніву до гріха?
Божа любов несхожа на слабку і часом непостійну прихильність, яку ми відчуваємо один до одного. Яким чином дії Христа як Спасителя свідчать про Божественної любові?
Як наше розуміння Божої святості в контрасті з нашої гріховністю допомагає нам краще усвідомити, чому наше спасіння коштувало так дорого?
Поміркуйте над історією Авраама і Ісаака, описаної в Побут. 22. Яким чином вона допомагає нам зрозуміти сенс жертви Христа заради нас? Які ще важливі істини ми відкриваємо для себе завдяки цій історії?
З найперших сторінок книги Буття Біблія вказує на смерть Ісуса на хресті заради нашого спасіння від вічної смерті, яку приносить гріх. Хоча в Біблії використовуються різні символи і метафори для пояснення смерті Христа, центр усього - Його замісна роль, так яскраво показана в Ісаї 53. Якщо нам потрібно доказ того, що справи не можуть нас врятувати, ми знаходимо його в смерті Христа на хресті. Зрештою, що можуть додати до цього грішні істоти?