Якщо говоримо і ін. знову повторюється істина, виражена у віршах 6-м і 8-м (1 Ін. 1: 6, 8) з новим посиленням, при новому видоизменении. Вище, у вірші 8-м, виражено: якщо ми кажемо, що не грішимо, тут - якщо говоримо, що не згрішили; останній вираз вказує на будь-який час, коли ми тільки почнемо звертати увагу на себе в тому сенсі, що ми завжди знайдемо в собі гріхи, якщо тільки не будемо вдаватися до самообдурення. - Представляємо Його брехливим: сильніше, ніж в попередньому вислові - тих, хто обманює себе; не тільки тих, хто обманює себе, але уявляємо Бога неправдивим не тільки брешемо (як в ст. 6-м) самі, але брешуть і брехливим представляємо Бога Самого. «Якщо безсоромно скажімо, що ми не згрішили, то зробимо двояке зло: покажемо себе брехунами і виметуйте хулу на Бога» (Феофілакт). Яким чином? Хто говорить так, то є що він не грішить і не грішив, той відкидає всі вчення Самого Христа про спокутну Його жертві за гріхи людей і, отже, найістотніший член віри християнської, а не віруючи в це вчення, він не християнин, що не очищений кров'ю Христовою, значить - не відроджений; разом з тим все Божественне одкровення він рахує не істинним, хибним і, отже, і Самого Бога представляє брехливим, як би обдурили людини, що не зробили для нього всього того, що обіцяв зробити для його блаженства і щастя. - І слова Його нема в нас: «якщо і при цьому ми говоримо, що не згрішили, то відкидаємо Його слова, які суть дух і життя (Ін. 6:63)» (Феофілакт), і, таким чином, слова Його нема у нас. Слово тут той же, що істина у вірші 8-м; в такому людині немає істини, а тому він або не зрозуміє, або не приймає слова Божого, відкритого в Євангелії, або взагалі слова Божого відвертого, у великому сенсі.
Додав: Наталія.
Відредагував: Наталія.