- робить благодатним будь-яку розпочату благе діяння;
- було традицією пророків в періоди їх місій;
- надає красу і яскравість в житті кожного мусульманина;
- є гаслом практично всіх поколінь мусульман;
- є символом єдинобожжя, який ніколи не зникав і не зникне;
- є символом любові і надії до Єдиного, наділеному безмежної милістю Творця;
- є символом віддалення від зарозумілості і гордині і визнання своєї слабкості при самоті з Всевишнім Аллахом;
- змушує тікати шайтана, як тільки цей вислів буде виголошено;
- є визнанням того, що метою будь-якого, хто його вимовляє, є наближення до Творця;
- є фундаментом для досконалості позитивних якостей;
- вказує, що основою всьому є Його безмежна милість.
- «Аль-Хамді лілляhі раббі-ль-алямійн» - другий аят сури, який означає «Хвала Аллаху! Господу світів »і з якого випливає:
- поняття «Раббі» відноситься не тільки до Його пануванню над усіма світами і всесвіту, а й має безпосереднє відношення до розвитку і вихованню;
- поняття «Хамді» містить в собі властивості вихваляння і подяки, що дозволяє з відповідальністю ставитися до проявляється милості і платіть благ;
- поняття «алямін» включає в себе світи, всесвіти, галактики, які створені Всевишнім Аллахом і про існування яких ми, люди, можемо і не знати;
- при вихвалянні Аллаха потрібно пам'ятати, що ми, люди, робимо це при наявності свободи волі, а Аллах лише дав нам цю можливість;
- при отриманні будь-якого блага або вникання в упорядкованість світобудови завжди потрібно вихваляти Аллаха за такі надані можливості;
- в вихвалянні свого Творця потребуємо ми, а не Він, який тільки дає такі чудові можливості;
- кожен має можливість для розвитку і виховання під Його заступництвом.
- «Ар-рахмани-р-рахійм» - третій аят сури, який означає «Милостивого, Милосердного» і з якого випливає:
- «Ар-Рахман» - милість, демонстрована по відношенню до всіх істот (підсилювальна форма кореня Рахама);
- «Ар-рахійм» - милість, демонстрована щодо віруючих людей (в цій формі прикметника також є посилення, але обмежене);
- милість - якість, яким зобов'язав себе Всевишній Аллах;
- весь задум створення побудований на Його безмежної милості;
- основою будь-якого духовного успіху при пізнанні чогось і розвитку є Його милість;
- «Малікі йавм-ід-дин» - четвертий аят сури, який означає «Власнику Дня відплати» і з якого випливає:
- все суще цього світу і світу потойбічного належить Аллаху;
- потрібно пам'ятати, що в день відплати люди будуть позбавлені всіх засобів, урвуться все близькі родинні зв'язки, не допоможуть ні діти, ні багатство;
- поняття «Дін» тут потрібно розглядати як нагороду, але також воно позначається, як звід божественних приписів і їх практичне застосування;
- згадка після атрибутів милості означає, що в аяті, крім застереження, є Євангелію про райських благах.
- «Іййака на'буду ва іййака наста'ийн» - п'ятий аят сури, який означає «Лише Тобі ми поклоняємося і лише Тебе просимо про допомогу» і з якого випливає:
- після пізнання Його скоєних якостей людина не тільки тягнеться до свого Творця, а й шукає розумні шляхи розвитку і виховання;
- саме звернення уваги є ібадет (богослужіння) і при пізнанні Його писання і втілення в життя Його заповідей цей ібадет буде лише вдосконалюватися;
- застосування множини в двох дієсловах (поклоняємося і просимо і допомоги) вказує на те, що навіть при одиночному богослужінні людина може бути разом зі своїми побратимами по вірі, що вказує на заклик до єдності;
- у людини, крім Аллаха, нікого немає, але Аллаху підвладні всі створені Ним істоти і багато хто з них у міру своїх здібностей здійснюють ібадет;
- наведена послідовність дієслів вказує на свободу волі людини, де він сам вибирає шлях ібадат і на цьому шляху просить про допомогу як для себе, так і для інших;
- при вживанні займенників «Тобі» та Тебе », де вживаються обмежують елементи (арабської мови), людина визнає Його єдиність у всьому всесвіті.
- «Іhдіна-з-сирата-ль-мустак'ийм» - шостий аят сури, який означає «Веди (настав) нас шляхом прямим» і з якого випливає:
- прямий шлях - це шлях пророків і божественних писань (неспотворених), який є благом для всього людства;
- «Ас-сират» - шлях, який, без сумніву, існує, при цьому представляє вірну доктрину і особистість людини;
- навіть якщо людина часом буває підвладний своїм або чужим вожделениям, піддається наущанням шайтана, вірить забобонам і т.д. все одно шляхом роздуми приходить до висновку, що правильний шлях - це шлях, який показали пророки;
- шлях пророків примітний тим, що протягом всієї історії людства при існуванні різних перешкод і випробувань не зазнав будь-яких спотворень і постійно вдосконалюється, тому що зачіпає реальні духовні потреби людини;
-в прямому шляху не передбачено будь-яких перебільшень або применшення - все представлено відповідно до духовними потребами людини;
- прохання про прямування прямим шляхом в богослужіннях людини повинна бути постійно, навіть якщо він впевнений в правильності своїх віровчення; це дозволяє ще більше здійснювати благодіяння.
- «Сирата-л-лазійна ан''амта аляйhім г'айрі-л-маг'дубі аляйhім ва ляа-д-даалліійн» - сьомий аят сури, який означає «шляхом тих, яких Ти облагодіяв, не тих, які викликали гнів, і не тих, які впали в оману »і з якого випливає:
- прямий шлях - це шлях отримання і правильного використання платіть блага (це вже показали пророки і праведні люди, які присвятили своє життя заклику слідувати по вірному шляху);
- великим благом для людини є його духовне збагачення шляхом втілення в життя божественних приписів;
- потрапити під гнів (г'адаб) Всевишнього Аллаха можуть навіть віруючі люди, тому що періодично потрапляють під вплив всюдисущого шайтана. Історія громади пророка Муси (мир йому) в Корані є наочним прикладом цього;
- до заблукали відносяться не тільки ті, хто проміняв шлях пророків на мирські насолоди, а й ті, які свідомо вводили в оману, приховуючи ознаки правильного шляху і доктрини і насміхаючись над закликами непорочних божественних посланців.
- За змістом це єдина сура, за допомогою якої людина зможе спілкуватися і підносити свої молитви Аллаху. І це також вказує, що Аллах завжди готовий прийняти прохання і віддати відповідно до потреб.
В ООН прийняли оновлений проект резолюції з прав людини в Криму
Редакція AVDET
Росія запускає пасажирські поїзди в обхід України
Редакція AVDET
Вода біля берегів Севастополя стала нагадувати кисіль
Редакція AVDET
У Бахчисарайському районі рятувальники і активісти кілька годин шукали маленького кримського татарина
Редакція AVDET
У Бахчисараї помер ветеран війни вирішать Садрединов
Редакція AVDET
У центрі Сімферополя кілька днів будуть перебої з водою
Редакція AVDET
Влада Криму хоче збільшити транспортний податок вдвічі і скасувати частину пільг
Редакція AVDET