Ганна Руденко
Прінятно вважати, що єврейська історія України - це більше про Одесу або максимум про Львів, Київ та Дніпропетровськ. І ще про Умань, куди щороку приїжджають хасиди. А ось про Крим в єврейському контексті мало хто згадує. І дуже даремно. Вчені вважають, що перші іудеї з'явилися на цій землі не менше двох тисяч років тому, а в середині минулого століття у Криму взагалі були всі шанси стати радянським Ізраїлем. У Криму виникла величезна караїмська громада, народилися вчені, поети і революціонери ... а ще тут була одна з найстаріших синагог в Союзі (але, на жаль, її зруйнували під час Другої світової). Про єврейсько-іудейської історії Криму можна говорити довго, і почати цю розмову краще з цих 10 фактів.
Хромолітографія «Караїми» (1862)
Існує незліченна кількість теорій, що намагаються визначити справжнє походження караїмів і кримчаків. Яка б з цих гіпотез не взяла верх, одне можна сказати точно: і перша, і друга група пов'язані з іудаїзмом. В енциклопедіях відзначається, що в розмовній мові кримських татар кримчаки отримали назву зюлюфлю чуфутлар ( «євреї з пейсами»), а караїми - зюлюфсюз чуфутлар ( «євреї без пейси»). В офіційних джерелах поділ іудейського населення на кримських євреїв-раббанітов, караїмів і ашкеназі з'явилося тільки в кінці XIX столітті.
Сказати точно, коли євреї оселилися в Криму, складно. Археологи виявили на півострові єврейські написи, що датуються I ст. до н. е. а це дає підставу припустити, що євреї прийшли на цю землю більше двох десятків століть назад. У XIII столітті в сучасній Феодосії з'явилася перша юдейська громада, і в 1309 вони побудували синагогу (одну з найдавніших на території колишнього Союзу), знищену під час бомбардувань під час Другої світової війни.
Якщо говорити про розмір громади, то перші офіційні цифри з'явилися тільки після другої половини XVIII століття. У 1783 році в Криму проживали 469 єврейських сімей (десь 2,5 тис. Осіб), а через майже століття, в 1863 році, чисельність єврейського населення Криму досягла близько 5 тисяч осіб - але поділу на більш вузькі групи навіть всередині умовної єврейської групи тоді не було.
Караїми наполягали на тому, що по крові з єврейством їх нічого не пов'язує - і зуміли це довести. Через те, що їх перестали вважати частиною єврейського народу, вони отримували більше свобод, ніж представники традиційних єврейських громад. Так в 1795 року ці фірми були звільнені від подвійної подати, якій обкладалися євреї, а потім для них скасували і межу осілості. З 1863 року ці фірми отримали всі ті ж права, що й інші вільні піддані імперії.
Борис Наумович Сінані
Борис Сінані переїжджає в столицю і в 1877 році закінчує Імператорської військово-медичну академію. Студентські роки легкими були - як прогресивний молодий чоловік Сінані симпатизував новим революційним віянням. Ще будучи студентом, він навіть потрапив під арешт за причетність до справи про пропаганду серед робітників і солдатів. Але все ж Сінані став не революціонером, а лікарем.
Серйозну медичну практику Сінані пройшов в бойових умовах - під час російсько-турецької війни Сінані відправився на фронт у чині військового лікаря. У 1880 році він вийшов у відставку і пішов працювати звичайним земським медиком в Курській губернії, але його звідти звільнили через «політичну неблагонадійність». Потім Сінані переїхав в Новгородську губернію і згодом отримав там місце спочатку головлікаря Колмовской земської психіатричної лікарні в Новгородській губернії, а потім і директора Новгородської психіатричної лікарні.
Сінані вірив в силу навіювання і намагався лікувати їм алкоголізм - без застосування гіпнозу. У 1889 році він провів перші в імперії досліди по позбавленню пацієнтів від цієї важкої залежності - і досить вдалі. Новий напрямок було прийнято лікарським співтовариством з побоюванням, але прихильно. Незвичайні методи приносять йому популярність і серед пацієнтів - в тому числі і відомих. Згодом Борис Сінані з дітьми (його дружина на той момент пішла в інший світ) переїжджає в Санкт-Петербург і займається приватною практикою як психіатр і особистий лікар - зокрема, він лікував єврейського письменника і революціонера Семена Якимовича Ан-ського, а також страждає важким психічним розладом російського письменника Гліба Успенського.
З сином Бориса Сінані дружив Осип Мандельштам, який написав про цю сім'ю в своїй автобіографії «Шум часу»: «На вигляд він був кремезний караїм, зберігаючи навіть караїмську шапочку, з жорстким і надзвичайно важким особою. Не всякий міг витримати його звірячий, розумний погляд крізь окуляри, зате, коли він посміхався в кучеряву, рідкісну бороду, посмішка його була зовсім дитяча і чарівна. Кабінет Бориса Наумовича був під суворою забороною. Там, між іншим, висіла його емблема і емблема всього будинку, портрет Щедріна, що дивиться з-під лоба, насупивши густі губернаторські брови і погрожуючи дітям страшної лопатою кудлатою бороди. Цей Щедрін дивився Вієм і губернатором і був страшний, особливо в темряві. Борис Наумович був вдів, впертим вовчим вдівство. Жив він з сином і двома доньками, старшої, косоокої, як японка, Женею, дуже мініатюрною і витонченої, і маленькою горбатої Оленою. Пацієнтів у нього було небагато, але він тримав їх у рабьем страху, особливо пацієнток. Незважаючи на грубість його поводження, вони дарували йому вишиті човники і туфлі. Він жив, як лісник в сторожці, в шкіряному кабінеті під щедринской бородою, і з усіх боків його оточували вороги: містика, дурість, істерія і хамство; з вовками жити по вовчому вити".
3. Дипломат-революціонер Кримський
Адольф Абрамович Йоффе
Адольф Абрамович Йоффе (1883-1927) народився в сім'ї багатого єврейського купця Сімферополя. Абрам Якович Іоффе був власником всіх поштових та транспортних засобів на півострові, був потомственим почесним громадянином і його навіть називали «улюбленим євреєм міністра Сергія Вітте. Природно, діти купця ні в чому не мали потреби і могли отримати будь-яка освіта. Другий його син, Адольф Йоффе вибрав медицину, але його в свою чергу вибрала революція.
З 1903 по 1904 Адольф навчався на медфакультет Берлінського університету, але вже там захопився «руйнівними» ідеями і став брати активну участь у революційній роботі. Він був добре освічений і мав талант дипломата - революціонери це цінували і призначали його на посаді, пов'язані із закордонною діяльністю. Чинна влада очі на це закривати не хотіли - і в 1906 році Адольф Йоффе був засланий до Сибіру. Правда, він втік звідти і ухав доучуватися в Цюріху, але вже на юриста, а потім виїхав до Берліна, а ще пізніше до Відня - і там в підсумку отримав диплом лікаря. При цьому Йоффе продовжував приїжджати в Росію нелегально.
Адольф Йоффе (в центрі внизу)
Швидше за все, Йоффе став би жертвою сталінських репресій, як і багато його однодумці, але доля розпорядилася інакше. В Японії в 1923 році Іоффе захворів множинним поліневритом і відправився лікуватися в Австрію, де теж багато працював. Але хвороба була сильнішою - вона прикувала його до ліжка, і активного життя прийшов кінець. Грошей на лікування у нього не було, а ЦК на прохання дати достатню кількість коштів для лікування в Австрії відповів відмовою. Не зумівши знайти з цієї ситуації більш гідний вихід, Адольф Йоффе застрелився.
4. Популяризатор фізики і помічник Ландау
Мойсей Корець (1908-1984) народився в Севастополі в сім'ї єврея-годинникаря. На жаль, він не зміг отримати достатнього середньої освіти (і фінансових можливостей), щоб відразу після школи піти в університет і зайнятися кар'єрою. Коли йому виповнилося 18 років, Корець отруюється в Москву, де працював там, ким міг - палітурником, кондитером і навіть вантажником. У 19 років Корець вступає до Московського індустріально-педагогічний інститут імені К. Лібкнехта, а ще через два роки переходить на фізико-механічний факультет Ленінградського політехнічного інституту.
В Інституті він слухає лекції Льва Ландау і Михайла Бронштейна - і виявляється здібним студентом. Вже на 4-му курсі в 1932 році Корець завідував кафедрою фізики в комвузах, а згодом перейшов на посаду заступника декана фізико-механічного факультету Уральського індустріального інституту в Свердловську. Потім на запрошення Ландау Корець відправляється до Харкова - там йому запропонували посаду інженера теоретичного відділу Українського фізико-технічного інституту. За сумісництвом він став асистентом Ландау в Харківському університеті - а також його найближчим помічником і союзником.
Корець - пробув у таборах 14 років - був амністований в 1952 році, але ще 6 років перебував на засланні. Він підтримував дружбу з Ландау до самої смерті свого великого вчителя. У другій справі Корець був реабілітований ще за життя, але ось по першому - тільки після смерті.
5. «Pod samowarem, siedzi moja Masza, Ja mowie: tak, a ona mowi: nie!» ...
Свою кар'єру Фаїна початку в Польщі - знаменитий «Самовар» був написаний для варшавського кабаре «Морське око». Фаня склала для нього музику, а польський текст написав власник кабаре Анджей Власт. Російський текст до пісні Фаня написала вже пізніше на замовлення представників фірми «Полидор», які збиралися випустити її в Ризі - і так ця польська пісня стала відомою російськомовної аудиторії.
Після революції перед новою владою постало старе питання - як вирішувати єврейську проблему? Більш того, євреї займалися в першу чергу «буржуазної» діяльністю, а в новій державі курс був узятий на те, щоб переключити населення на робочі спеціальності і селянську працю.
Для того, щоб ця ідея швидше отримала втілення, потрібні були гроші. У Рад їх не було, а ось у США - були. У 1924 році була створена Американська єврейська агрономічна корпорація «Агро-Джойнт», яка ставила за мету допомогти єврейської колонізації - компанія обіцяла виділити 15 мільйонів доларів США на проект, але натомість вимагав від радянських властей повної підтримки, припинення гонінь на сіонізм, іудаїзм і івритських культуру в Союзі. На горизонті став з'являтися «кримський Ізраїль», самостійна єврейська область, але не сталося. Влада вирішила, що не зовсім правильно допомагати євреям, давати їм безкоштовно південну землю і забезпечувати сільгосптехнікою і відмінним худобою, поки інші громадяни зобов'язані справлятися своїми силами і відправлятися на цілину за Урал.
7. Як Маяковський агітував переїжджати до Криму
В кінці 20-х - коли плани по створення єврейського Криму ще не були крамольними - радянський уряд хотіло, щоб євреї почали масово переселятися до Криму, а для будь-якого проекту такого масштабу потрібна хороша агітація. Рупором цієї кампанії став Володимир Маяковський, який разом з Лілею Брик і Абрамом Роомом зняв німий фільм «Євреї на землі».
Фрази героїв фільму, написані Маяковським, доносять до глядача коротку і просту думку: там (в містах) голодно і холодно, тут (на цілині) складно, але ситно. «Раніше віл не розумів єврея, а єврей не розумів вола. А тепер єврей зрозумів бика, і бик зрозумів єврея », - повідомляють титри Маяковського. А один з героїв, старий (теж в титрах) додає: «Чого я не бачив в містечку? Я не бачив хліба! А тут хліб буде. Тому що є вода і є земля! ». У фіналі 17-хвилинного фільму написано: «Разом переселено на землю близько 100 000 євреїв. Залишилося зробити багато більше ». Наскільки ці цифри відповідали істині, зараз вже ніхто не скаже.
8. Творець першого радянського телевізора
У 1936 році Варшавський заочно закінчив Ленінградський електротехнічний інститут, а через роки вже стажувався на американській фірмі RCA - як йому, євреєві, вченому-інженеру, який працював з американцями вдалося уникнути чисток - абсолютно незрозуміло. Мабуть, просто удача.
З 1948 року група інженерів, в якій також працював Варшавський, стала створювати перший в країні вітчизняний телевізор масового виробництва. Назва цього телевізора - абревіатура КВН - було складено з перших букв прізвищ його основних винахідників: Кенігсона, Варшавського та Миколаївського.
Це було початком нової ери - телевізори КВН поступово з'явилися в будинках звичайних жителів. Цей «домашній кінотеатр« важив 29 кілограмів, мав полірований корпус розміром майже 50-сантиметровий куб і крихітний екран - всього 10 на 14 сантиметрів. Маленьку, хоч і чітку, чорно-білу картинку потрібно було збільшувати, тому перед КВН ставили лінзу з дистильованою водою або гліцерином.
9. Довгожитель Саша Червоний
Зі свого гострої поезією Саша Червоний почав виступати в 1905-1907 роках - зокрема, один з його віршів закликав солдата кинути гвинтівку і подружитися з робочим і селянином. У 1908 році він вступив в Одеське художнє училище Гінзбурга по класу живопису, а потім став виступати як декламатор віршів та куплетів. Коли почалася Перша світова війна, він пішов на фронт і був поранений, а коли почалася революція - приєднався до цього руху і навіть був у близькому колі Леніна, служив в його особистій охороні.
Але творчість не залишав. Саша Червоний писав революційні агітки, а потім влаштувався в знамениту газету «Гудок» - де навіть став завідувачем літотделом. У 20-ті роки Саша Червоний був один із засновників руху сінеблузніков - театралізованої агітестради, яка гастролювала аж до 30-х років з піснями і віршами. До речі, ця бригада отримала назву на честь його збірки агітаційної поезії «Синя блуза», який побачив світ у 1923 році.
У другій половині життя Саша Червоний переключився на лірику - любовну - і ділився спогадами. Поет пішов із життя у віці ... 112 років.
Римма Казакова закінчила історичний факультет Ленінградського державного університету, але займатися не історією, а мистецтвом - влаштувалася в газету, потім на кіностудію, а потім почала писати вірші. Її перша збірка вийшла в кінці 50-х, тоді ж її прийняли до Спілки письменників СРСР.
Вірші Римми Казакової подобалися композиторам - і частина її творів була покладені на музику. Багато з них стали хітами: «Ти мене любиш» і «Мадонна» у виконанні Александа Сєрова, «Так було в світі завжди» у виконанні Тетяни Анциферової і «Небо блакитне» Анни Герман, а також багато інших.