Узнадзе дмитрий николаевич
Узнадзе дмитрий николаевич
Дмитро Миколайович Узнадзе народився в 1888 році в селі Сакара Кутаисской губернії в селянській родині. У 1896 він вступив в Кутаїсськую гімназію, де проявив себе як здібний і старанний учень. Але незважаючи на це, він був виключений з останнього класу за активну участь в революційному русі.
Для продовження навчання Узнадзе поїхав до Швейцарії, а потім до Німеччини, де вступив на філософський факультет Лейпцігського університету. У той час там працював один з основоположників експериментальної психології Вільгельм Вундт, який не тільки читав лекції з філософії і психології, але і працював у власній лабораторії. І в цьому навчальному закладі Узнадзе був одним з кращих. Підтвердженням цьому служить премія, отримана ним за роботу, присвячену філософії Лейбніца, яку він написав, навчаючись на третьому курсі. У 1909 р він закінчив університет і в тому ж році отримав звання доктора філософії в університеті міста Галль. Його дисертація була присвячена дослідженню творчості Володимира Соловйова, його теорії пізнання і метафізики.
Після закінчення навчання Дмитро Миколайович повернувся в Кутаїсі, де працював одночасно в різних гімназіях, викладав історію, психологію, історію педагогіки і логіку. Європейський диплом не вважався дійсним в Грузії, а тому йому довелося екстерном складати іспити на факультеті історії філософії Харківського університету, в 1913 році він отримав диплом першого ступеня. В цей час Узнадзе багато друкувався, його статті були присвячені в основному проблемам педагогіки, філософії, естетики.
У 1917 р Д.Н. Узнадзе переїхав в Тбілісі, де відразу ж активно включився в роботу по організації тбіліського університету. За його ініціативою в 1918 р в створеному університеті відкрилася кафедра психології і педагогіки, а в 1920 р психологічна лабораторія. Крім цього, Узнадзе ще керував педагогічним інститутом. Для навчання психологів потрібні були підручники, яких в той час в Грузії не існувало. Вирішення цієї проблеми він теж бере на себе і випускає кілька навчальних посібників.
У 1919 р виходить в світ перша книга Д.М. Узнадзе, присвячена дослідженню творчості Лейбніца, а в 1920-му його перша монографія «Анрі Бергсон», в якій він критично розглядає інтуїтивізм Бергсона. Містичні і інтуїтивні уявлення, на думку Узнадзе, не підходять для розуміння сутності пізнавальної та психічної активності людини. Повинна бути створена система наукових понять, за допомогою якої можна зрозуміти і пояснити навіть містичні і інтуїтивні уявлення людини.
Д.Н. Узнадзе намагається вирішити цю проблему, створивши таку систему, щоб не пояснювати психічні процеси через психічний або фізичний, а встановити іншу детермінацію психіки. У його роботах, що видаються в цей час, з'являються такі поняття, як «біосфера», «ситуація» і «подпсіхіческое». Вони мають у нього подібне значення, описують особливу реальність, яка є детермінантою доцільності поведінки. Біосфера це особливий вид відображення дійсності, а ситуація становище, яке викликається в біосфері, тобто по суті, її окремий випадок. Біосферу можна назвати і подпсіхіческім, оскільки мова йде про дослідження свідомості.
У 1923 р видаються такі роботи Д.Н. Узнадзе, як «Імперсоналія» і «Психологічні основи найменування». Підставою для створення останньої послужили дослідження, проведені в його психологічній лабораторії. Вони показали, що найменування предмета або явища відбувається не випадково і має під собою психологічну основу. Вони бачили подібність між пропонованим їм безглуздим малюнком і набором звуків, причому для кожного малюнка різні люди підбирали строго певні звукові комплекси.
У 1924 р вийшла ще одна книга Д.М. Узнадзе «Мотиви інтересу до навчальних предметів», присвячена проблемам педагогіки. В цей час, в 1920-і рр. відбувається формування одного з фундаментальних понять теорії Узнадзе поняття установки. Це поняття має на увазі реальне психічний стан людини, що виражає його готовність до певної поведінки. Установка не тільки визначає ставлення людини до якої-небудь події, думку, особі, а й показує, в якому вигляді ці останні реалізуються в світі його сприйняття. Крім розробки самого поняття, Узнадзе працює над створенням методу дослідження зазначеного стану. В результаті виникає теорія установки, що припускає можливість пізнання психічної активності людини за допомогою системи наукових понять.
Той сенс, який Д.Н. Узнадзе вкладав у поняття установки, дещо відрізняється від звичайного, прийнятого в психології того часу. Установка у нього це не психічний процес і не поведінковий акт, а особливий вид відображення дійсності. Її виникнення обумовлено як об'єктом, так і суб'єктом: з одного боку, установка виникає як реакція на певну ситуацію, а з іншого в результаті задоволення визначеної потреби.
У цій концепції психологія переживання співвідноситься з психологією поведінки. Перед здійсненням будь-якої діяльності, вважає Д.М. Узнадзе, людина психологічно готується до її здійснення, причому цей процес може їм навіть не усвідомлювати. Цей факт підготовки Узнадзе і назвав установкою.
У лабораторії при Тбіліському університеті він провів експерименти, в ході яких було визначено, що установка, створена в будь-якій одній сфері, проявляється не тільки в ній, але і в інших сферах життя. Крім того, Узнадзе з'ясував, що установка також властива і тваринам. Це відкриття стало для нього дуже важливим, оскільки послужило основою для створення в подальшому дворівневої моделі психіки.
Грунтуючись на результатах дослідів, вчений зробив висновок про те, що установка є первинним властивістю організму, тобто це найпримітивніша реакція на зовнішні подразнення. Природно, що в цьому випадку повинен існувати ще один, більш високий рівень організації психіки.
У 1940 р вийшла «Загальна психологія» Узнадзе, яка стала, по суті, узагальненням його поглядів і теорій. Ця книга стала значущою для створення грузинської психологічної школи, тому що послужила основою для навчання нового покоління психологів. Під час Другої світової війни він кілька призупинив педагогічну діяльність і, подібно до багатьох психологів в Європі і Росії, відкрив кабінет патопсихології, де керував роботою по відновленню порушених психічних функцій воїнів.
У 1941 р в Грузинської РСР створюється Академія наук, і Д.М. Узнадзе стає її дійсним членом, очолює сектор психології. Цей час можна вважати початком другого етапу розвитку теорії установки, оскільки тепер вчений приділяв багато уваги не самому явищу установки, вже ретельно розробленим, а ефектам і ілюзіям, які супроводжують її виникнення. У 1947 р було видано відразу кілька робіт, присвячених цій темі ( «До проблеми сутності уваги», «Внутрішня форма мови», «Проблеми об'єктивації»)
У лабораторії Д.Н. Узнадзе проводив дослідження, пов'язані з порівняннями кількісних характеристик предметів. Ось приклад одного з таких дослідів. Людині кілька разів показували дві кулі, абсолютно однакових за кольором і матеріалом, з якого вони були виготовлені, і відрізнялися тільки розмірами. Кожен раз випробуваному пропонувалося вибрати той шар, який, на його думку, більше. Коли, нарешті, йому показували два абсолютно однакових кулі, він тим не менше вибирав один з них. Установка, що виникла у нього під час досвіду, створила зорову ілюзію відмінності. Таким же чином були досліджені і багато інших ілюзії: слухові, смакові, тактильні.
Дослідження Д.Н. Узнадзе викликали величезний інтерес у європейському науковому світі. Жан Піаже навіть назвав явище ілюзії, виявлене їм в зорової сфері за допомогою установки, ефектом Узнадзе.
У 1949 р вийшла в світ книга «Експериментальні основи психології установки», в якій були зібрані і узагальнені експериментальні дані. Узнадзе охарактеризував психічні особливості людини в залежності від швидкості виникнення установки, її збереження в часі, сили впливу і швидкості зміни. На підставі цього він виділив три основних типи особистості:
динамічний, до якого відносяться врівноважені, гармонійні люди, легко пристосовуються до оточуючих;
статичний, до нього можна віднести тих людей, чиє поведінка не імпульсивно, а спирається на об'єктивації, для них характерно прояв невпевненості;
варіабельний, до якого відносяться люди справи, люди сильних прагнень, але з конфліктною структурою характеру.