«Збентежений розум» Євгенія не витримує «жахливих потрясінь». Він божеволіє, залишає свій будинок і бродить по місту в пошарпаних і старої одежини, байдужий до всього, Немов древній пророк, який досяг неправедність світу, Євген відгороджений від людей і зневажаємо ними. Подібність пушкінського героя з пророком стає особливо явним, коли Євген в своєму божевіллі раптово прозріває і обрушує свій гнів на «гордовитого бовдура». Через всю поему, через весь її образний лад проходить двоїння осіб, картин і смислів: два Петра (Петро живий, мислячий, «могутній володар долі» і його перетворення Мідний вершник, застигле статуя), два Євгена (дрібний чиновник, забитий, принижений владою , і безумець, що підняв руку на «будівельника чудотворного»), дві Неви (прикраса міста, «державне протягом» і головна загроза життю людей і місту), два Петербурга ( «Петра творіння», «юний град» і місто кутів і підвалів бідноти , місто-вбивця). У цьому двоении образного ладу і полягає не толькоглавная композиційна, а й головна філософська думка Пушкіна Думка про людину. «М-й в-к» це і героїчна поема про творчої діяльності Петра I, і трагічна повість про бідного петербурзькому чиновникові, жертві «історичної необхідності»
Однак образ Петра в «Мідному вершнику дан в діалектичному протиріччі. Він «кумир», «державець напівмиру», але він же і «бовдур», який «вуздечкою залізниці Росію підняв на диби». Так виправдовується бунт Євгена, який відстоює своє право на існування, на людське щастя. в сцені бунту Євген виростає, стаючи врівень з самим Петром: Характерні вирази, якими описує Пушкін стан Євгена в цю хвилину. Урочистість тони, велика кількість слов'янізмів показують, що «чорна сила», якій обуян Євген, змушує ставитися до нього інакше, ніж раніше. Це вже не «наш герой», який «живе в Коломиї, десь служить»; це суперник «грізного царя», про який має говорити тією ж мовою, як і про Петра ».
«Мідний вершник» - взірець філософської поеми. ставить найважливіші проблеми співвідношення загального і приватного в житті людей, особистості і держави. І навіть те, що тут більше запитань, ніж відповідей, пробуджує читацьку думку, змушує знову і знову звертатися до проблематики пушкінської поеми. сперечатися про неї. Спори ці не припиняються і в наші дні.
Пушкін дав своє розуміння сучасного російського державного устрою, ролі держави в людському житті взагалі. Висновок поета невтішний: держава протиставлено особистості. Мідний вершник байдуже відвернувся від турбот маленького, ножівогочеловека:
Високий символізм поеми, пов'язана з ним глибина і багатозначність художньої думки - це ще одна з важливих причин невщухаючий суперечок навколо «Мідного вершника». І не просто суперечок - невмирущої життя поеми в змінюють один одного поколіннях і століттях.
Філософська ідея -Решается загальна проблема взаємини і окремої особистості.