Коло історичних інтересів Пушкіна був надзвичайно широкий і охоплював багато питань, котрі обіймали російську громадську думку його часу, зокрема проблеми характеру історичного розвитку допетрівською Русі, виникнення феодалізму і т. Д. Величезний його інтерес викликало «Слово о полку Ігоревім» як історичний і поетичний пам'ятник Стародавній Русі.
Одну з задач свого майбутнього журналу Пушкін бачить в боротьбі з «наклепниками Росії», з тією частиною «озлобленої Європи», яка, як зазначав поет, «нападає поки на Росію, неоружіем, але щоденної, шаленою наклепи ... Нехай дозволять нам, російським письменникам , відображати безсоромні і неосвічені нападу іноземних газет »(X, 653), - писав Пушкін.
У 1833 Пушкін пише поему «Мідний вершник». Однією з ідей цієї поеми є думка про те, що самодержавство, за Петра яке відіграло прогресивну роль в розвитку Росії, в подальшому перетворилася на реакційну, антинаціональну силу, що затримує всякий рух вперед. З іншого боку, в російській суспільстві не було тоді і сили, здатної протиставити себе деспотичної монархії, жахливому, що топче все людське «мідному вершнику».
Пушкін докладав величезні зусилля для забезпечення успіху свого журналу. До роботи в «Современнике» він залучив Гоголя, видного письменника 30-х років В. Ф. Одоєвського, але повноцінних матеріалів для журналу часто не вистачало. Незадовго до смерті Пушкін думав про притягнення в «Современник» літераторів-різночинців. Ще в 1834 році він зауважив їх зростаючий вплив на російську літературу. Перш за все, Пушкін хотів привернути Бєлінського, в якому він пильно побачив «критика вельми чудового», «талант, що подає велику надію». Думки Пушкіна зверталися до прийдешньої, демократичної Росії ...
Пушкін любив і ліричну обробку історичної теми. У віршах «До вельможі» (1830), «Полководець» (1835), «Бенкет Петра Великого» (1835) та інших він звертається до минулого, розмірковуючи про мінливість історії, про зміну епох, подій, способу життя і понять. У вірші «До вельможі» Пушкін відтворює вигляд двох епох, які змінили один одного в бурхливому зіткненні потрясли весь світ подій, зміну ідей століття Просвітництва впливом Байрона, торжеством нових думок і пристрастей. У незавершеному вірші «Була пора: наш свято молодий ...» (1836), присвяченому ліцейської річниці, Пушкін знову вспомі-нает про бурхливу своєї епохи.
Восени 1836 в журналі «Телескоп» з'явилося знамените «філософського лист» П. Я. Чаадаєва. У цьому листі, який вразив її, за словами Герцена, всю мислячу Росію, Чаадаєв писав про те, що російські люди живуть «без минулого і майбутнього, серед мертвого справжнього». Пушкін не поділяв песимістичного погляду Чаадаєва на минуле і майбутнє Росії. Але він повністю погоджувався з похмурою оцінкою Чаадаєв сучасної дійсності. Поет писав свого старого друга: «... Потрібно зізнатися, що наша громадська життя - сумна річ. Що це відсутність громадської думки, що байдужість до всякого обов'язку, справедливості і правди, це цинічне презирство до людської думки і гідності - воістину можуть привести у відчай. Ви добре зробили, що сказали це голосно ».
Навігація по публікаціям