Читається Євангеліє від Луки. Глава 19, з 29 по 40 вірш.
29 І коли наблизився до Вітфагії й Віфанії, на горі, що Оливною зветься, Він двох учнів Своїх,
30 Сказавши: Ідіть у село, яке перед; увійшовши до нього, знайдете прив'язане осля, на якого ніхто з людей ніколи не сідав; Відв'яжіть його, приведіть;
31 І якщо хто спитає: Нащо осля ви? скажіть йому так: Господь потребує його.
32 Посланці ж відійшли, і знайшли, як Він сказав їм.
33 Коли ж стали відв'язувати молодого осла, хазяї його їх запитали: Нащо осля осля?
34 Вони ж відказали: Господь потребує його.
35 І привели його до Ісуса, і, поклавши одежу свою на осля, посадили на нього Ісуса.
36 І, коли Він їхав, стелили одежу свою по дорозі.
37 А як Він наближався вже до сходу з гори Оливної, то ввесь натовп учнів, радіючи, почав гучним голосом славити Бога за всі чуда, що бачили вони,
38 кажучи: Благословенний Цар, що йде в ім'я Господнє! світ на небесах і слава в вишніх!
39 А деякі фарисеї з народу сказали до Нього: Учителю, заборони Своїм учням!.
40 А Ісус відповів їм у відповідь: Кажу вам, що коли ці замовкнуть, то каміння кричатиме.
Господь іде в свій останній шлях до священного міста Єрусалиму, для того щоб прийняти страждання, муки і смерть за рід людський. Він йде вмирати, щоб Своєю смертю дати життя. Спаситель говорив, що, якщо насіння, кинуте в землю, не помре, то не дасть плоду. Так і тут, смерть Спасителя служить до спасіння роду людського.
Але завжди потрібно розуміти, що порятунок - справа добровільна. Воно не відбувається механічно. Бог все робить для нашого спасіння, але спасемося ми чи ні - залежить від нас. Наскільки ми повіримо Йому? Наскільки ми побажаємо порятунку? Наскільки ми будемо сприяти Богу в порятунок самих себе? Є вислів святих отців про те, що Бог нас без нас не рятує. Завдання людини - не просто погодитися з тим, що зробив Христос, а постаратися змінити себе, для того щоб прийняти благодать Божу, плоди порятунку. Мало в Бога повірити, потрібно ще з'єднатися з Ним, а для цього дуже багато потрібно поміняти. Необхідна дуже правильне духовне життя, що припускає під собою як зовнішні зміни життя, так і - що найголовніше - зміни внутрішні.
Господь іде в Єрусалим. Те, що відбувається в цей день показує реакцію людей на те, що робить Богочоловік. Одні раді - інші скрегочуть зубами. Одні згодні - інші постійно шукають привід оскаржити те, що Він робить. Одні горять всім своїм життям, всім своїм єством, йдуть за Ним, будучи Його учнями, а інші залишаються повністю байдужими до того, що відбувається. Мислять так: «Мене це не стосується, мені ніколи. Я купив собі п'ять пар волів і йду їх відчувати ».
Господь підходить до гори Оливної і посилає учнів своїх в передлежаче селище за молодим осля, на якого ніхто не сідав. У той час осів вважався почесним тваринам. На ослах возили вантажі, з їх допомогою проводилися багато роботи. Коні були призначені лише для військових дій. Також осів вважався царським тваринам: в мирний час цар подорожував на віслюку. Знову ж, згадуються старозавітні пророцтва: «Цар твій іде лагідний на молодому ослі». Іудеї знали пророцтва і знали, що одна з ознак пришестя Месії - то, що Він в'їде верхи на молодому ослі. Це мало символізувати, що гряде справжній Цар. Тому Господь і влаштовує так, щоб пророцтво виповнилося. Осля не була об'їздили, на нього ніхто не сідав, але видно лагідність і послух цієї тварини: він не намагався вирватися і втекти, не слухняний людської руці, але Христу слухняний. Це дуже важливий приклад для людей: безсловесна тварина слухняно волі свого Творця, відчуває Його, а людина - істота піднесене над всім оточуючим світом, створене за образом Божим - не знає свого Бога, неслухняний, живе за своєю шаленою волі, веде себе набагато гірше, ніж необ'їжджених в'ючне тварина.
Приклад осля також показує, яким повинен стати чоловік. Він повинен прийти в стан внутрішньої молодості, необ'їжджених, щоб ніякі сили зла не володіли нами, щоб диявол через пристрасті не «їздив» на нас. Пам'ятайте, як Господь говорив: «Якщо не навернетесь, і не станете, як діти, не ввійдете в Царство Небесне». Цю фразу в якійсь мірі можна пов'язати з цією ситуацією: потрібно, щоб були подібні молодому осля, слухняно і лагідно підійшов до Христа.
Тлумачі кажуть, що, можливо, Господь, неодноразово буваючи в тих селищах, домовився з кимось, хто живе там, що одного разу Йому може знадобитися осля. Можливо, це і виповнилося: коли апостоли відв'язувати осля, їх запитали, навіщо вони беруть чуже тварина. І коли вони нагадали господареві про що просив Господь господар з готовністю погодився.
Далі починається народне радість. Апостоли стелили одежу свою на шляху Христа, що сидить на осляті. Коли підходили до гори Оливної, безліч учнів стали велемовно славити Бога і ті чудеса, яким вони були свідками. І говорили: «Благословенний Цар, що йде в ім'я Господнє! світ на небесах і слава в вишніх! »Люди усвідомили, яке настає час. Іудеї чекали політичних змін і земної блискучою життя, не хотіли задуматися, що вона мінлива і швидкоплинна. Нерозумно людині покладати всю свою надію на земні цінності, чекаючи лише ситості, слави і комфорту. Але це те, чого чекає більшість людей у своєму житті. А Господь дивиться на них з сумом, тому що розуміє, що ці люди багато в чому розчаруються через дуже короткий час. Він знає, що через кілька днів хтось із них буде стояти в палаці Пилата і кричати: «Не потрібен він нам, подай нам Варрава. Цього віддай на розп'яття. Він не задовольнив наші очікування, ми готові були за Ним піти на край світу і що бачимо: він побитий, поранений, варто весь обпльований. Кому Він такий потрібен? Це не наш Цар. Ми відмовляємося від Нього, ми помилилися, прийде хтось інший ». Христос прийшов дати людям Небо, але для них набагато привабливіше щось оманливе, але доступне в даний момент.
Деякі з фарисеїв просять Його заборонити учням славити Його під приводом, що нібито тоді почнеться обурення. Але Господь каже, що їх радість щира і не може бути примушений їх замовкнути. Учні мають рацію: Він - Цар Ізраїлів, і якщо замовкнуть вони, то каміння кричатиме. Під камінням Христос міг мати на увазі язичників, які хоча і подібні камінню в духовному сенсі, а й вони прославлять Господа. Благословення Господнє нехай перебуває з усіма нами.
Розшифровка: Наталія Маслова