Що ж стосується відмінностей в психологічних якостях у людей різної статі, то вони стали виділятися як предмет дослідження порівняно недавно, особливо у вітчизняній психології, орієнтованої на розуміння особистості як сукупності суспільних відносин. Це в значній мері пов'язане з тим, що загальнолюдська культура, в тому числі і психоаналіз, створювалася в основному чоловіками, причому слово «чоловік» в різних мовах нерідко збігається зі словом «людина» і відрізняється від слова «жінка».
Однак зрозуміло, що як особливості, що стосуються репродуктивної поведінки (шлюбного поведінки, розмноження, залицяння за потомством), так і просто якості пізнавальних процесів, емоційної сфери і поведінки можуть відрізнятися в чоловічій і жіночій групах. При цьому уявлення про статеворольових психологічних варіаціях включають і побутові забобони, і культурні стереотипи про те, що повинно чоловікам і жінкам. Розділити реальні факти і життєві уявлення можливо не завжди, проте спроби в цьому напрямку робилися давно.
Отже, біологічна стать і психологічний пов'язані не однозначно: очевидно, що чоловік може мати жіночий характер, а жінка - вести себе по-чоловічому. Для того щоб людина прийняла, усвідомив свою стать і навчився використовувати його ресурси, повинен успішно пройти процес, який називається статеворольової соціалізацією.
Теорії розвитку статевої ідентичності
Психологія останніх років орієнтується на змішані моделі статеворольової поведінки. Так, Сандра Бем виділила 8 типів статеворольової поведінки, по 4 для чоловіків і жінок. Маскулінні чоловіки нечутливі, енергійні, честолюбні і вільні. Маскулінні жінки мають сильну волю, схильні змагатися з чоловіками і претендувати на їх місце в професії, соціумі, сексі. Фемінні чоловіки чутливі, цінують людські відносини і досягнення духу, нерідко належать до світу мистецтва. Фемінні жінки - це вже архаїчний тип абсолютно терплячою жінки, охоче погоджується бути «фоном» в життя близьких людей, що відрізняється витримкою, вірністю і відсутністю егоїзму.
Андрогінні чоловіки поєднують в собі продуктивність і чутливість, нерідко вибираючи гуманні професії лікаря, педагога і т.д. Андрогінні жінки здатні здійснювати цілком чоловічі завдання, використовуючи жіночі засоби (гнучкість, комунікабельність). Андрогінність - швидше ознака високої життєстійкості їх власників, які нерідко успішно самореалізуються і в родині, і в роботі. Нарешті, недиференційовані чоловіки і жінки характеризуються скоріше недоліком лібідо в широкому сенсі слова і страждають від нестачі життєвих сил.
Як же з'являються і закріплюються ознаки психологічного статі? Різні теорії розглядали цей процес з різних сторін.
1. Психоаналіз в основному розвивав погляд 3.Фрейда на природу жінок, який полягав у тому, що жінка - це чоловік, позбавлений пеніса. Тому свою енергію жінка витрачає на те, щоб опанувати пенісом в доступній їй формі - через приниження чоловіки або встановлення над ним контролю. Позитивного визначення жіночності Фрейд (як, втім, і багато інших психологів, в основному вивчали чоловіків) не давав. Звідси - протиставлення підлог і вічна боротьба між ними.
К.Хорни, яскрава представниця психоаналізу, вважала, що причиною недовіри між статями (наявність якого сумніву не піддається) є розчарування в надіях на щастя і любов, проекція страхів залежності, позбавлення батьківської любові, що виникають в дитинстві. Конфлікти раннього дитинства можуть призводити до того, що у дівчинки, травмованої розчаруванням в батька і ревнощами до матері, може виникнути бажання «віднімати» у чоловіка, а не отримувати. Тобто придушення агресії проти чоловіків призводить до порушення жіночності, що виражається найчастіше або в явищі фригідності як відторгнення чоловіка, або в агресії по відношенню до нього. К.Хорни, втім, вельми критично ставилася до чого в класичному психоаналізі, підкреслюючи паралельність ряду його положень «типовим уявленням хлопчиків про дівчаток» (12).
Підсумком взаємного пристосування полів, згідно з К.Хорни, може бути не любов і прихильність, а лише пом'якшення антагонізму і співіснування.
Аналізуючи причини протиставлення статей, психоаналіз апелює до культурних джерел, які відображали амбівалентність ставлення до жінки: так, Єва сталася з ребра Адама, народжувати треба в муках і т.д. Чоловік страх (також початковий) вкорінений в сексі, так як чоловік боїться втратити сексуально привабливу жінку і тому повинен її контролювати, тримати її в рабському стані (та, що дає життя, може і забрати її).
У первісних племен існувала впевненість у впливі жінок на чоловічі геніталії і позбавлення їх сили (страх кастрації), що також призводило до підпорядкування жінок. Крім того, у самців вище сексуальність, ніж у самок, що робить чоловічі особини залежними від жіночих (6, 14).
І, нарешті, прагнення до смерті в психоаналізі іноді розглядається як прагнення возз'єднатися з матір'ю. Таким чином, вимальовуються реальні мотиви боротьби за владу між статями, засновані на конфлікті між самовіддачею і самозбереження.
Істотним кроком у розвитку психоаналітичних уявлень на глибинні основи відносин чоловіків і жінок стало запровадження К. Юнг понять аніме і анімуса - несвідомих образів жінки в душі чоловіки і чоловіки в душі жінки, які є узагальненим поданням про протилежну стать і полегшує контакт з ним за допомогою неусвідомленого «впізнавання»
Маленькі дівчатка і хлопчики вже, як правило, мають особливості творчості та поведінки відповідно до підлогою, за якими можна проводити діагностику тенденцій статеворольової соціалізації. Так, ще Е. Еріксон зазначав, що дівчатка частіше малюють щось замкнуте, завершене, що має внутрішню область; в їхніх малюнках переважають гуртки - це може бути озеро, сонце, причому внутрішній простір завжди заповнене (13). Це відповідає переважанню внутрішніх процесів і змін над зовнішніми. У хлопчика ж малюнки містять гострі (фалічні) фігури: вежі замку, олівці, які, як правило, звернені у зовнішній простір. Ця різниця відповідає психологічному призначенню чоловічої і жіночої статі, яке у чоловіків полягає в інструментальному відношенні до світу, активному і завойовному поведінці, а у жінок - до споглядання, прийняття, вбирання, переробці внутрішнього змісту. Діти також по-різному грають: для хлопчиків типова дія гри відбувається явно, в зовнішньому плані - це аварія, катастрофа, війна, будівництво і т.п. Для дівчаток же найголовніше трапляється всередині; звідси інтерес до того, що відбувається всередині побудованого будиночка, в замку, оточеному ровом, в каструлі, що стоїть на вогні, і т.д.
Істотно також ставлення батьків до власної статі, проектується на дітей. Так, наприклад, виявлено, що матері в своєму рідному відношенні не виділяють статеворольових відмінностей у своїх дочок і синів і не проектують на них маскулинно-фемінні стереотипи, прийняті в нашій культурі, а батьки по-різному сприймають і виховують дітей різної статі. Дочок вони сприймають гармонійно, виділяючи і заохочуючи в них фемінні якості. Сприйняття ж синів у них суперечливо, вони вважають їх далекими від ідеалу і хочуть бачити більш мужніми, ніж ті насправді є.
Отже, усвідомлено і несвідомо заохочуючи одні форми поведінки і оттормажіваясь інші, можна регулювати процес маскулінізації - фемінізації дитини.
3. У когнітивно-генетичному підході полоролевое розвиток пов'язаний зі стадією інтелектуального розвитку дитини, його Я-концепцією. При цьому не обов'язково підкріплювати поведінку; багато хто вважає, що діти внутрішньо мотивовані до того, щоб приймати свою стать.
Якщо статева роль засвоюється практично відразу (дитина знає, хлопчик він чи дівчинка), то гендерна схема (обумовлені статтю норми поведінки) є результатом когнітивного розвитку дитини і формується протягом перших 6-7 років життя. Гендерні поняття формуються у дітей на підставі тих моделей, які їм висуваються (7).
Перераховані підходи відображають різні аспекти чоловічих і жіночих проявів. Однак при наявності статевого диморфізму і діпсіхізма розуміння (і довіру) між статями все-таки можливо; досягається це завдяки досвіду довгої історії успішної взаємодії чоловіків і жінок.