Святою Церквою читається Євангеліє від Матвія. Глава 24, ст. 27 - 33; 42 - 51.
27. Бо як блискавка та вибігає зо сходу, і з'являється аж до заходу, так буде і прихід Сина Людського
28. Бо де труп, там зберуться орли.
29. І зараз, по скорботі тих днів, сонце затьмиться, і місяць не дасть свого світла, і зорі попадають з неба, і сили небесні порушаться
30. з'явиться знак Сина Людського на небі; і тоді заголосять всі земні племена, і побачать Сина Людського, що йтиме на хмарах небесних із великою потугою й славою великою
31. І пошле Анголів Своїх Він із голосним гуком трубним, і зберуть Його вибраних від чотирьох вітрів, від краю небес до краю їх.
32. Від смоковниці навчіться притчі: коли віття його вже розпукується, і кинеться листя, то знаєте, що близько вже літо
33. так, коли ви побачите все це побачите, знайте, що близько, під дверима.
42. Тож пильнуйте, бо не знаєте, в який час Господь ваш прийде.
43. Але це ви знаєте, що, якщо б знав господар, о котрій сторожі прийде злодій, то він пильнував би і не дав би підкопати свого дому.
44. Тому й ви будьте готові, бо в який час не думаєте, прийде Син Людський.
45. Хто ж тоді вірний і мудрий раб, якого пан поставив над своїми челядниками давати своєчасно поживу для них?
46. Блаженний той раб, що пан його прийде та знайде, що робить він так
47. Істинно кажу вам, що над цілим маєтком своїм він поставить його.
48. Якщо ж раб той злий, скаже у серці своїм: Забариться пан мій,
49. і почне бити товаришів своїх, а їсти та пити з п'яницями, -
50. то прийде пан того слуги дня, в якого він не сподівається, і о годині, якої не знає,
51. та й відлучить його, й долю його з лицемірами, там буде плач і скрегіт зубів.
Продовжуючи говорити про Своє Друге Пришестя і кінця світу, Господь відкриває слухають те, яким буде Його пришестя у світ: як блискавка та вибігає зо сходу, і з'являється аж до заходу, так буде і прихід Сина Людського (Мф. 24, 27). Святитель Іоанн Златоуст пише: «Блискавка не вимагає вісника, не вимагає проповідника, але в одне помах є у всьому всесвіті, і тим, які сидять в будинках, і тим, які знаходяться у внутрішніх кімнатах будинку. Таке ж буде і пришестя Христове, яке раптом з'явиться всюди по причині сяйва слави ».
Господь каже, що Його пришестя здійсниться відразу після скорботи днів тих (Мф. 24, 29), тобто часу антихриста і лжепророків на землі. Втім, і ця скорбота та не підхопили довго, адже якщо і іудейська війна через вибраних була скорочена, то тим більше скоротиться це спокуса заради них же. Саме ж явище Христа почнеться з того, що з'явиться знак Сина Людського на небі (Мт. 24, 30).
Блаженний Феофілакт зауважує: «Слідом за пришестям антихриста, влада якого скоро буде скасована (це виражено словом« раптом »), сонце померкне, тобто запаморочені, не буде помітно в порівнянні з більш чудовим світлом Христового пришестя. Дійсно, яка потреба в чуттєвих світила, коли не буде ночі, коли з'явиться Сонце правди? Але і сили небесні захитаються, тобто здивуються і затремтять, коли побачать, що тварина змінюється і все люди, від Адама до того часу жили, повинні будуть дати звіт ».
Тому Господь і закликає нас завжди бути готовими до Його повернення в цей світ: якщо б знав господар, о котрій сторожі прийде злодій, то він пильнував би і не дав би підкопати свого дому (Мф. 24, 43). І дійсно, злодій не посилає листи із зазначенням дня і години, коли він збирається обікрасти будинок. Раптовість - ось його головна зброя, тому господар повинен бути завжди напоготові.
Протиставлення одного раба, вірно виконав свій обов'язок і отримав ще більш високу посаду, іншому рабу, що не виправдав покладеного на нього довіри і тим самим заслужив суворе покарання, є нагадуванням Господа. Якщо хто не виконує покладеної на нього завдання, той буде відкинутий; вірність же буде винагороджена.
Наводячи ці приклади, Спаситель навчає нас тому, що християнська пильність в очікуванні Його пришестя не повинна бути жахливим очікуванням в трепеті і страху. Ця пильність, навпаки, повинна виражатися вірністю і бути наповненим хвилюючим очікуванням майбутньої слави і радості.
Так, дорогі брати і сестри, Христос навчає кожного з нас тому, що весь сенс нашого життя полягає в тому, щоб бути готовими до зустрічі з Богом, тобто бути на сторожі свого життя і перебувати в духовному стані. Допомагай нам в цьому Господь!
Ієромонах Пімен (Шевченко)