3 Гра як елемент іронії
Предметом нашого розгляду буде, в першу чергу, поняття іронії. Однак для найбільш адекватного тлумачення цього та інших термінів, що зіставляються з іронією в нашому дослідженні, а також для характеристики сучасної культурної ситуації доцільно буде ввести поняття гри.
Гра стала об'єктом філософської рефлексії з часів античності; примітно, що вже Платон розглядав людини як «божественну іграшку», стверджуючи, що гра - єдине справжнє призначення людини, завдяки якому, він може здобути милість богів. Таким чином, Платон багато в чому ототожнює гру з сакральним, надає їй піднесене значення. Однак в епоху середньовіччя філософія повністю підпорядковується релігії, і гра (для якої властива противопоставленность міфу, догми) зникає з поля зору філософів. Відродження і Новий час дали нові підходи до цієї проблеми. Гра розглядається як здатність, уподібнює людину Богові, як прояв свободи духу. Проте одночасно з цим такі філософи як Кант, Гегель, Шиллер, Конт і Спенсер не знімають опозиції «гра / серйозне», вважаючи гру другорядною по відношенню до серйозного.
Якщо розглядати більш пізні трактування іронії, то так звана «іронія історії» (поняття, що вживалася класиками марксизму) більше тяжіла до античності, так як була пов'язана з об'єктивним світом і позначала той процес заперечення, зміни формацій, який постійно відбувається в історії.
У 70 - 80-х роках XIX століття до проблеми іронії звертається Ніцше. У нього вона набуває зовсім нові риси: якщо раніше іронія пов'язувалася з естетичним і інтелектуальною перевагою іронізує особистості, то Ніцше пов'язав її з так званої «історичної хворобою», тобто з безсиллям і страхом сучасної людини перед майбутнім. Позбавлена творчих сил, особистість змушена приховувати свою вразливість під маскою «освіченої людини»; це духовний стан Ніцше і називає іронією.
Комічне ж, в широкому розумінні цього слова, - це все, що викликає сміх, тому іронія, гумор, сатира, сарказм, пародія і травестия можуть бути віднесені до комічного. Деякі труднощі пов'язані з сатирою, так як спочатку в Росії вона не була розрахована на те, щоб викликати сміх; проте згодом теж була зарахована до розряду комічного. Пародія і травестия знаходяться між собою в родовідових відносинах: пародія - комічне наслідування художнього твору або групи творів. Вона включає в себе два класичних типу: бурлеск (низький предмет, що викладається високим стилем) і травестію (високий предмет, що викладається низьким стилем).
Сарказм визначається як іронія, але має свою специфіку. Вона полягає не тільки в ступені різкості, глузування, негативного ставлення до об'єкта, але і в різному співвідношенні плану вираження і плану змісту. У сарказм іносказання витримано в повному обсязі: суб'єкт після іронічного звеличення сам висловлює те, що в іронії залишається прихованим, висловлює свою негативну оцінку предмета або явища.
Поняття «іронія» і «сатира» багато в чому перегукуються. Однак іронія не завжди означає заперечення предмета: існує іронія в сторону применшення заслуг; в цьому випадку в ній, навпаки, міститься приховане схвалення. Крім того, сатира не має протиріччя між двома смислами. Проте, поняття ці перетинаються, і розділити їх чітко не представляється можливим.
Таким чином, проаналізувавши всі перераховані вище поняття, ми прийшли до висновку, що іронія, сатира, гумор, пародія, травестия відносяться до комічного, так як здатні викликати сміх, і є формою гри; проте мають і свої специфічні особливості.
Цікаві взаємини анекдоту і міфу. З одного боку, анекдот не претендує на достовірність викладеної інформації; з іншого - «відмовляється бути вигадкою». Для анекдоту важливо, що все могло бути саме так. Тому він викриває, розхитує, десакралізуючий міф, залишаючись в його межах.