Тора використовує слово «Шма» ( «слухай»), як, наприклад, в «Шма, Ісраель», в разі, коли мова йде про найбільш глибокому рівні слухання. На цьому рівні «слухай» означає «сосредоточься, сконцентруйся, зрозумій і зроби».
Шлях № 2. «Слухаючи» - ефективне слухання
Перед тобою формула ефективного слухання
«Шміа» (Слухання) - вислухай мову,
«Машмаут» (Розуміння) - зрозумій їх зміст,
«Асія» (Дія) - зроби.
Від сприйняття до дії.
Часто ми намагаємося сказати щось іншій людині, але він не розуміє, як ніби не чує. Ні, він чує, але не прислухається, а значить, не може зрозуміти. Ми запитуємо: «Ти не чуєш, що я кажу?», Маючи на увазі «Не розумієш?». Час від часу це відбувається з кожним з нас. Часто нам тільки здається, що ми слухаємо співрозмовника, але в якийсь момент ловимо свої думки в місці, далекому від предмета розмови. Ми, дійсно, слухаємо, але не чуємо, а значить, і не розуміємо. На івриті корінь слова «Шма» ( «слухай») є також основою слова «машмаут» ( «сенс») якщо вмієш правильно слухати, зрозумієш смисл.
Почув, зрозумів, що далі? Виконання - наступна необхідна стадія Ефективного Слухання.
Якщо батьки говорять своїм дітям: «Слухай, що я тобі кажу», - вони хочуть, щоб діти не просто почули, але - зробили!
Так розширилося поняття «слухати». Ефективне Слухання, згідно з формулою, наведеною на початку цього Шляху, включає в себе три стадії: почути, зрозуміти і зробити. Тора використовує слово «Шма» ( «слухай»), як, наприклад, в «Шма, Ісраель», саме в тому випадку, коли мова йде про найбільш глибокому рівні слухання. На цьому рівні «слухай» означає «сосредоточься, сконцентруйся, зрозумій і зроби».
Почути неважко, зробивши мінімальне зусилля і прислухавшись. Розуміти слова інших, і навіть свої власні, дещо складніше. Що ж саме необхідно зрозуміти?
A. Те, що говорять інші;
Б. Те, що говориш ти сам. Перш за все, ідеї і поняття, за допомогою яких ти формуєш свій світогляд, і які змушують тебе діяти певним чином;
B. Те, як ти називаєш відбувається з тобою і навколо тебе.
Зупинимося і розглянемо докладно, що потрібно робити для того, щоб розуміти інших, себе, ситуацію - А, Б, В.
1) Перш за все, перестань думати, що відповісти, поки інший продовжує говорити. Прислухайся.
2) В ході розмови задавай співрозмовнику більше питань - більше «що?», Більше «як?». Прислухаючись і задаючи питання, ти виявиш, що у слів твого співрозмовника є глибший сенс, ніж тобі здається. 3) Відстоюючи свою точку зору, в якийсь момент попроси опонента пояснити, як він тебе розуміє, а потім розкажи йому, як його розумієш ти. Так ви, по крайней мере, будете впевнені, що сперечаєтеся про одне й те ж.
4) Тепер, коли ти розумієш основну ідею розмови або спору, зроби мінімальне зусилля і повтори цю ідею своїми словами, користуючись поняттями зі свого життя. Уявити, «зобразити» чужу ідею своїми словами - це відмінний спосіб перевірити, наскільки ти зрозумів інформацію, передану тобі. Крім того, це допоможе тобі запам'ятати і засвоїти цю інформацію (див. «Шулхан Арух», гл. 17, параграф 76, а також трактат «Ерувін», 13б).
Тепер, коли ти розумієш, що говорять інші, у твоїх розмов з людьми з'явилася мета і осмисленість.
Б. Дозволь своїм словам бути на вагу золота.
Якщо має бути серйозна розмова, в якому доведеться відстоювати свою точку зору, приймати або відкидати думки інших, вирішувати, які факти брати до уваги, а якими нехтувати, ти повинен бути готовий. Готовий - означає мати свою позицію і бути переконаним в тому, що знаєш, про що говориш, що висловлюєш «думка розумне», а не просто озвучувати стереотипи і упередження, давним-давно укорінені в тобі. Одного разу я розмовляв з туристом під час його першого візиту до Ізраїлю. Він виглядав розчарованим. «Все називають Ізраїль Святою землею, - сказав він, - я був на півночі і на півдні. Массада ... Ейн-Геді ... Я був скрізь і змушений сказати, що не бачив тут ніякої святості »! Тоді я запитав його: «Якщо ти об'їхав весь Ізраїль, то напевно бачив буфефістов. Багатьох вдалося зустріти? »
- Вибачте, хто такі «буфефісти»?
- Ні, ти скажи - скількох ти зустрів?
- Як я можу відповісти, якщо навіть не розумію, про що мова?
- Правильно, - сказав я йому. - А коли ти говориш «святість», то розумієш, про що мова? Запитай самого себе - що таке «святість землі»? Може бути, «святість землі» означає, що білі янголи літають вулицями? Або - фонтани світла всіх кольорів веселки пробиваються з скель? Ми впевнено користуємося давно увійшли в наше життя поняттями і концепціями, але дуже часто при цьому думка наша туманна, їй не вистачає підстави. Якщо немає у нас справжнього і об'єктивного визначення понять, якими ми користуємося щодня, ми не можемо вести ніякого розумного обговорення, і ніколи не наблизимося до істини.
- Який я чоловік - хороший чи ні? - Відповісти на це питання, ймовірно, так само неможливо, як і на питання: «Чи не буфефіст я?», До тих пір, поки немає визначення поняттю «хороша людина».
Якщо ти хочеш бути хорошою людиною, доведеться знайти критерій, згідно з яким ти зможеш оцінювати себе як «хорошу людину», перевіряти, наскільки ти наближаєшся до мети. Неможливо покладатися на особисті відчуття - людина здатна спотворити будь-яке поняття. Люди можуть робити жахливі речі і відчувати себе при цьому добре.
Якщо ми запитаємо двох осіб - одного глибоко морального та іншого, абсолютно аморального, чи вважають вони себе хорошими людьми, другий теж відповість ствердно і буде дуже переконливий, пояснюючи чому.
Насправді ж існує тільки одне визначення поняттю «добре». «Добре» ( «тов») - це те, про що Нд-вишній говорить в cвоей Торі: «Це - добре». Тільки тоді, коли це визначення буде зрозуміло тобі, ти зможеш перевірити, наскільки відповідає йому твоє життя. Від того, наскільки чітким і ясним буде твоє розуміння принципів, за якими ти живеш, залежить - помилишся ти чи ні. Почни з ідей, якими ти користуєшся щодня. Ти здивуєшся, скільки «теорій» є у тебе в голові щодо понять, на яких ти побудував своє життя, і наскільки ці «теорії» встигли сформувати твій світогляд. Наприклад, запитай себе, що ти маєш на увазі, кажучи:
«Терпіння»,
«Справедливість»,
«Чесність»,
«Істина»,
«Гідність»,
«Свобода вибору» і т. Д. Запитай себе, в чому істинний сенс цих слів і не користуйся ними до тих пір, поки не знайдеш їм визначення. Розглянемо поняття «свобода вибору». Свобода вибору - це вибір між тим, що ти хочеш зробити, і тим, що тобі хочеться робити зараз. Розберемося детальніше. Якщо ти когось образив, ти хочеш вибачитися, ти знаєш, що це зробити необхідно і правильно - вибачитися і помиритися. Але! - тобі не хочеться цього робити, зараз ти не готовий встати і йти вибачатися. Тебе зупиняє думка про майбутній почутті дискомфорту, яке неминуче доведеться пережити. Так зазвичай і відбувається - люди не вибирають свідомо здійснювати зло: «А-а-а, хочу змушувати страждати» ... Ні, ми вибираємо «зло», тому що в короткостроковій перспективі з ним зручніше - воно не завдає нам страждань в даний момент . В незручних ситуаціях все «улагоджується», хочеться нам вірити, само собою, і, головне, не завдає нам душевного дискомфорту. Ми робимо те, що нам хочеться, тому що робити те, що хочеться зараз - це найбільш легкий шлях.
Тепер, коли ми прояснили поняття «свободи вибору», можна ввести його в життя конкретної людини. Наприклад, в твою.
- Ти хочеш бути кращим в тій області, якою ти займаєшся?
- Звичайно.
- І ти готовий заради цього почати працювати в поті чола?
- Чесно кажучи, «в поті чола» - не хочеться. Ти зробив свій вибір - вибрав те, чого тобі хочеться зараз. А зараз тобі хочеться відсунути на невизначений термін всяке змученому відпочити. При цьому ти відчуваєш необхідність обґрунтувати свій вибір і починаєш відступати.
- Ну що значить «бути кращим» ... Я і так досить успішний. Мені вистачає.
- Тобі справді вистачає?
- Взагалі-то, я хочу просунутися, бути не просто успішним, а, може бути, навіть видатним в своїй справі. Але не зараз.
- Чому не зараз?
- Чи не нуді, просто зараз мені не хочеться.
Що дає тобі розуміння «свободи вибору» в застосуванні до твого життя? Можливість побачити, що ти вибрав, і розуміння, куди ти йдеш.
Питання, куди ти йдеш, виникне у тебе відразу після того, як ти побачиш, що ти вибрав. Ти неминуче запитаєш себе: «Чи є у мене мета?» Швидше за все, ти її бачиш. Можливо, навіть знаєш, що ти здатний її досягти. Але шлях до неї здається тобі занадто болючим. Ти не наважуєшся його почати прямо зараз. Ти навіть не наважуєшся прийняти таке рішення. Але, не прийнявши рішення, ти не зрушиш з місця в бажаному напрямку.
Якщо ж, попри все, ти прийняв рішення досягти своєї мети, ти повинен знати, що з цього моменту тебе ніщо не зупинить. Людини, який прийняв рішення досягти своєї мети, ніхто і ніщо не може зупинити. Це і є справжній зміст того, як можна і потрібно використовувати даровану свободу вибору.
Не зупиняйся. Шукай об'єктивні визначення і інших понять, якими ти користуєшся, які ти зробив основою свого світогляду. Це потрібно для того, щоб не помилятися в майбутньому.
Зроби свої слова «золотими».
В. Те, що відбувається з тобою і навколо тебе, - не гра і не сон.
1) Гра «я, ти, він». Чи не плутайся в емоціях - правильно зрозумій ситуацію.
Життя перетворилося на гру, яка називається «я, ти, він», і ми весь час граємо в неї. Себе малюємо найкрасивішими фарбами, інших - в сірих тонах. Якщо той, про кого говоримо, далеко і не може себе захистити, намалюємо його чорним.
Я - білий, ти - сірий, він - чорний.
Машина мчить зі швидкістю 120 км / год по звивистій гірській дорозі, загрозливо нахилившись на бік. Ти вже шкодуєш, що поїхав.
- Послухай, - кажеш ти водієві, намагаючись не образити, - ти дуже легковажно їдеш по такій дорозі.
- Все під контролем, не бійся! - відповідає водій і каже, що він знає, що робить, нічого боятися, і продовжує гнати машину.
Всім пощастило - всі залишилися живі, і тепер кожен, розповідаючи про поїздку друзям, може зіграти в гру «я, ти, він». Ти називаєш водія, швидше за все, безвідповідальним дурнем. В обличчя ти назвав його поведінку за кермом легковажним. Сам водій вважає себе досвідченим і безстрашним. Що з усього цього - дійсність? Що точно описує істинний сенс події? Якщо ми знайдемо визначення, точно описують ситуацію, ми зможемо проаналізувати її об'єктивно, перш ніж емоції заплутають нас:
1) «хоробрий, безстрашний» - бере на себе необхідний ризик заради мети, яка цього варто. Наприклад, вбігти в палаючу будівлю, щоб врятувати дитину.
2) «легковажний» - бере на себе ризик, який не є необхідним, але все ж заради мети, яка цього варто. Наприклад, вбігти в палаючу будівлю, щоб врятувати дитину, але без необхідних запобіжних заходів, наприклад, захисного костюма.
3) «безвідповідальний дурень» - бере на себе марна ризик при відсутності будь-якої виправданою мети. Наприклад, вбігти всередину тільки для того, щоб подивитися, як красиво руйнуються палаючі балки.
Якщо ми тепер запитаємо водія: «Чому ти вів машину, наражаючи на небезпеку життя пасажирів? У тебе була серйозна причина їхати зі швидкістю 120 км / год за такою небезпечною дорогою? Чи був в цьому необхідний ризик заради виправданою мети? »Водій просто змушений буде визнати, що поводився як безвідповідальний дурень.
Якщо ти знайшов об'єктивне визначення того, що відбувається, ти зміг побачити ситуацію в правильному світлі. Ти стаєш мудрим. Бути мудрою людиною - це значить дати твоїй голові вести тебе замість того, щоб продовжувати дозволяти різним почуттям тягти тебе в усіх напрямках. Якщо не дати вести своїй голові, назавжди зустрінеш в грі «я - білий, ти - сірий, він - дурень».
2) Не будь роботом. Не спи.
Лінь зупиняє нас. Тварини користуються своїми органами найкращим з можливих способів. Людина ж часто помиляється в тому, як використовувати свій найкращий інструмент - мозок. Люди готові докласти будь-яких зусиль аби не думати взагалі. Після навчання протягом кілька годин хтось запитує тебе, що ти вчив, і ти відповідаєш: «Е-е-е, були якісь суперечки Абай і Рови. Не пам'ятаю точно, про що ». Кілька годин навчання і ... нічого. Що вчив? Що тобі відкрилося? Що ти пам'ятаєш? Взагалі нічого. Кілька годин навчання текла приємно, без особливої напруги, і в підсумку ти не отримав нічого. Який же в цьому сенс?
Якщо ти не почнеш намагатися розуміти кожну відбувається з тобою річ, все своє життя ти будеш залишатися заплутаним. Або роботом. Людину звільнили з роботи. Запитали його: «Ти зрозумів, чому це сталося? Чому тебе це навчило? »І він відповів:« Я зрозумів у-уже багато! По-перше, не можна довіряти роботодавцю! По-друге, я зрозумів, що не здатний зробити успішну кар'єру. Та й взагалі, світ бізнесу - це пекло ». Але хіба в цьому сенс події з ним? Те, що він повинен був зрозуміти, це - перш ніж приймати пропозицію роботодавця, необхідно:
1) як слід розібратися, як, за якими правилами ведуться справи в цьому бізнесі, в цьому офісі;
2) «підігнати» себе під майбутню посаду, щоб підходити для пропонованої роботи і досягти успіху в ній.
Хочеш ти чи ні, але вибрати доведеться - або ти знаєш,
що відбувається в твоєму житті,
заради чого ти живеш,
чого ти хочеш,
чому отримуєш задоволення;
або тебе чекає життя робота. Для того щоб не бути роботом, намагайся отримати об'єктивне розуміння того, що відбувається з тобою, навколо тебе. Об'єктивне розуміння дасть тобі ясний погляд на життя. Ти навчишся розкривати істинний сенс будь-якої ситуації.
3) Мудрість Тори.
Ясне розуміння слів, понять стає особливо необхідним, коли вчиш Тору. Якщо Нд-вишній говорить з нами через Тору, ми мусимо усвідомити найкращим чином те, що Він говорить. У Торі укладені нескінченно глибокі поняття, які часто закодовані в декількох словах. Кожне слово в Торі вибрано з ретельністю і має глибокий внутрішній зміст. Як дійти до суті, не помилитися? Говорячи про Торі, ми, по суті, говоримо про вічність і про Творця. Неможливо дозволити собі помилитися в цьому аспекті життя. Помилка в розумінні Тори критична - це помилка усього життя. Вічна Помилка, що не підлягає виправленню. Уяви себе сидячим в ракеті, яка летить до Місяця. Ракета злетіла майже в правильному напрямку, відхилившись на найменшу частину градуса через крихітну математичної помилки, і - ти втрачений в космосі ...
Для того щоб зрозуміти кожне слово Тори, ми повинні знову і знову ставити питання: «Що це?» Наприклад, в пророків ( «Ошеана» 2:22) є заповідь: «І пізнаєш Нд-вишнього». Запитай: «Що це за заповідь? Що таке "пізнаєш"? Що таке Нд-вишній »? Проясни для себе первинне значення для того, щоб рухатися далі і прийти до розуміння внутрішнього сенсу. Проясни первісний зміст для того, щоб тобі відкрилися більш глибокі ідеї, щоб стала можливою розшифровка прихованого. У Торі і служінні Нд-вишнього питання про ясність твоєї свідомості поставить тебе перед жорстким вибором: ясність або смерть, тобто постійне неусвідомлення того, що відбувається з тобою. Часткове ж усвідомлення - це часткова смерть. Другий Шлях - шлях ефективного слухання, навчить тебе вимовляти тільки те, що ти сам розумієш; розуміти те, що кажуть інші. Він навчить тебе бачити за словами прихований сенс, який є майже завжди.
Залишився ще один, останній і вирішальний крок на цьому шляху - виконання. Запитай себе: «Зараз, коли у мене є розуміння, що я повинен з ним робити»? Надалі, кожен раз, коли приходить розуміння, питай себе - і зроби це ще однієї своєї звичкою! - що я повинен робити з тим, що зрозумів?
Шість висновків - як слухати і чути
(В одне вухо влетіло - в інше не вилетіло):
1. Завжди пам'ятай, що уважність і мовчання - взаємозалежні (слово «аскет» має два значення - «слухай» і «мовчи»).
2. Знайди об'єктивні визначення поняттям, на яких ти будуєш своє життя. Пам'ятай, в іншому випадку доведеться продовжувати жити, обманюючи себе і думаючи, що живеш справжньої духовної життям, в той час, як ти втрачений в космосі.
3. Не потрапляв у пастку «я - ти - він». Намагайся зрозуміти всю картину того, що відбувається цілком і в правильному ракурсі, особливо в ситуації, якій притаманні емоції.
4. Запам'ятай - немає сенсу сперечатися, якщо ти не впевнений в тому, що ти доводиш. Немає сенсу вчитися, якщо ти не знаєш то, що вчив. Немає сенсу діяти, якщо ти не знаєш, чого ти хочеш досягти.
5. У Торі закладені найпотужніші життєві інструменти. Ретельно перевір, наскільки добре ти розумієш глибокий сенс її слів.
6. Уміння Ефективно Слухати зробить тебе ... багатим і щасливим.
Переклад Еліезера Райхмана
З журналу «Світ Тори»