Тому тільки служителі культу підземного бога могли допомогти людині в подоланні недуг, тобто уповільнити його рух по щаблях смерті, або, шляхом чаклунських чар і заклинань, зупинити людину на тій чи іншій ступені. Навіть професійні лікарі (професія лікаря склалася в стародавньому Єгипті та сусідніх до нього державах близько 3 тис. Років тому!) Змушені були опановувати і суміжних ремеслом чаклуна або мага, тому що в протилежному випадку їм просто б не довіряли. До Ехнатона лікування було чаклунським справою.
За часів смути після смерті фараона все повернулося на круги своя. Лікарі, послідовники Ехнатона, зазнали гонінь і в своїй діяльності повинні були знову підкорятися жерцям Ч служителям чаклунських храмів Тота, Сохмет, Ісіди, Имхотепа (це боги з оточення Осіріса, протегуючі цілителів-магам).
Повинно було пройти близько тисячі років, щоб в сусідній з Єгиптом Греції народилася людина, що підняв медицину з положення культової служительки до рівня найважливішою державної дисципліни.
Гіппократ поклонявся одному Богу Ч Асклепію (римський Ескулап). Це від нього пішло називати лікарів ласклепііди (ескулапи). Жив Гіппократ в цікавий час, багато в чому нагадує наше. Йому було 30 років, коли почалася Пелопонесская війна, в якій перемогла Спарта. Найактивніший період діяльності Гіппократа збігається з розквітом Лакедемона. Гіппократ помирає у віці 90 років, і слідом за ним йде в небуття велич Спарти після її поразки у війні з Фівами. Він ніколи не був в Спарті. Але саме державний досвід Лакедемона, особливо, що стосувалося громадського здоров'я, двозначного положення лікаря в Спарті, і великого, і небезпечного одночасно, ретельно вивчався Гіппократом. Він мав опонентів як би з двох протилежних сторін: звідти, з давнього Єгипту, де лікарі залишалися по суті справи служителями культу Осіріса Ч бога смерті. І з боку могутньої і здоровою Спарти, де хвороби, як і каліцтва, вважалися самим ганебною справою.
Зупинимося і ми на спартанському досвіді оздоровлення держави і народу трохи докладніше.
з 1.2.3. Милосердя по-спартанськи Милосердя по-спартанськи рідше вживається в сучасному світі, ніж, наприклад, спартанський спосіб життя. Хоча в епоху завоювання Європи галлами, за часів правління Фрідріха II, Бісмарка, і, нарешті, в гітлерівській Німеччині, милосердя по-спартанськи було каноном для лікарів в їх професійній діяльності.
Інша частина грецької молоді вдарилася в протилежну крайність.
До гіппократівським заповідям він додав: лікувати надійно, швидко і приємно. Але це чомусь не увійшло в клятву лікарів всіх часів і народів, які жили після Гіппократа.
У рік смерті Гіппократа народився Теофраст Ч друг, послідовник і учень Аристотеля, який прославився як найбільший представник перипатетической школи.
Фізичне і моральне стан війська. 2. Гігієна воїнів і живності (коней, верблюдів, корів, птиці і т.д.). 3. Статеве (сексуальне) забезпечення воїнів. 4. Раціон війська. 5. Медичне забезпечення поранених. 6. Профілактика епідемій серед воїнів.
До речі, останнього пункту особливе значення надавав і Наполеон, написавши відповідний розділ у своїй Військової тактиці і політиці.
Але вони управляли долями і окремих людей Ч від халіфів до простих смертних: кому, коли і з ким одружуватися; що слід робити, а від чого потрібно утриматися в ім'я здоров'я (яке в халіфаті було, як і у спартанців, найважливішою державною цінністю).