«А пан наш Давид не знає про те»
Адонія зібрав навколо себе впливових прихильників, але у нього з'явилися також впливові противники. Однак сам Давид не втрутився в цю боротьбу. І з простої причини - він не знав про її існування. Про це сказано прямим текстом, через один абзац. Коли Адонія привселюдно урочисто оголосив себе царем, пророк Натан прийшов до Беер-Шеви і сказав їй: «Чула ти, що Адонія, син Хаґґітин, а пан наш Давид не знає про те?» (3Цар. 1, 11) іншими словами, нездужання Давида не обмежується ознобом. Він взагалі не знає, що відбувається навколо нього.
Мораль всієї цієї історії цілком узгоджується з тим принциповим запереченням проти ідеї царства, яке багато разів звучить в Біблії. Я вже говорив раніше і нагадаю тепер, що, згідно з Біблією і пророкам, ідеальна схема влади така: цар народу - Бог, а пророк «озвучує», тобто передає народу, Його слово. Така влада існувала лише двічі - за часів Мойсея і за часів Самуїла, і в обох цих випадках сини не успадкували пророчий статус батьків. Це зайвий раз підкреслює, що мова йде не про ту схемою, коли влада переходить від батька до сина, як в звичайному царстві.
Цар Давид почав свій шлях найперспективнішим чином. За однією з версій 1-й книги Царств - як талановитий і красивий юнак, що прийшов грати перед царем Саула, і в той же час розумний в промовах людина і хоробрий воїн, яким опікується Господь. За іншою версією - як сміливий, спритний, непередбачувано поводиться юнак, який переміг филистимського велетня Голіафа в єдиноборстві, яке вирішило результат бою. Дві версії існують і про кінець його життя. Згідно 1-й книзі Хронік, він ніколи не грішив і ще за життя передав владу синові Соломону. Книги Царств, навпаки, малюють людини, якого загальна любов і безмежна влада розбестили настільки, що він дійшов до перелюбу і вбивства, за що був покараний Господнє. Ця версія містить урок, що зберіг свою актуальність і понині: жоден лідер, навіть такий видатний, як цар Давид, не кажучи вже про менш значних, не може керувати народом, якщо він порушує закони моралі і моральності.
Давид не порушив накази Господні, як це зробив Саул до нього. Він не служив іншим богам, як буде служити його син Соломон після нього. Але він згрішив страшним моральним гріхом і, породивши багатьох синів, таких же розпещених і порочних, як він, і успадкували все його погані риси, не спричинив жодного хорошого. Біблія звинувачує його тільки в історії з Урією і Вирсавией, але насправді все почалося набагато раніше - з тієї любові, яку він викликав у всіх оточуючих, і з його ставлення до своєї дружини Міхалі, дочки Саула, цієї першої і єдиної в Біблії жінці , яка названа «любила чоловіка»
Поділіться на сторінці