Про дереві і часу заготівлі лісу
«Дерево цінують по плодах, людини у справах» Раніше кожен господар точно знав, звідки, в який час і скільки йому взяти для будь-якого задуманого їм справи. Всі рецепти і поради були відомі, передавалися з покоління в покоління. У природи ж є все необхідне для людини. За старих часів казали: «Лісова сторона не тільки вовка, а й мужика досхочу нагодує». Основним матеріалом для будівництва був ліс. Ліс називали другим полем, він теж годував людини, давав життєво важливі продукти і матеріали: крім ягід і грибів, хутро і дичину, деревину для виготовлення предметів побуту і будівництва. Не випадково, наприклад, в Архангельській губернії його називали «радою».
«Бери ношу по собі, щоб не кряхтеть при ходьбі» Коли приходив час, на соснових Деляну в сухому бору ліс рубали або спилювали і вивозили до місця рубки будинку. На цю роботу в Шенкурске, наприклад, одягали спеціальні валянки з довгими і тонкими халявами. Деякі господарі були так забобонні, що «якщо три Лесині не сподобалися з приходу в ліс, не рубали зовсім в цей день». Інші вважали непридатними дерева, що впали «на північ» або завислі, що зачепилися при падінні за інші крони, в такому будинку нібито мешканці будуть вмирати завчасно. З північчю, північчю зв'язувалися уявлення про ночі, про зиму, про смерть і пекло. Коли ж при падінні у перших трьох дерев не обломляться вершини, значить прийшла щаслива пора будуватися. Робота на Деляну трудомістка. Свого часу існувала приказка: «тесля не шуба гріє, а сокира», в кінці ж дня говорили: «Закінчився день - і сокира в пень». У морози сучки під ударом сокири відлітають від стовбура як бурульки. Підморожені дерева пиляються легше, а сучки з них обрубувати - одне задоволення, немов на музичному інструменті граєш. Пиляли лучковою пилкою. Вона схожа на цибулю: натягнута металева частина утримується скруткой-тятивою з іншого боку. Ріжуче полотно її - гнучке, сталь - жорстка. Найчастіше використовуються вузькі полотна, не більше п'яти сантиметрів шириною, щоб під час пиляння дерев великого діаметра полотно не затискати і не деформувалося. Яків Хомич Міхальов з села заручитися, що в Мезені, до війни в числі інших йшов на лісозаготівлі. Був він «тисячником», в сезон напілівать своїми пилами, поперечної і лучковою, по тисячі і більше кубометрів лісу. Це красномовно говорить про те, як марнотратно керівники розпоряджалися цінностями, виробленими простими людьми. Цілі армії дармоїдів висіли на шиях Міхальов ... В Росію пилу завезли за Петра Першого, а увійшла вона в плотницкий ужиток лише в 19 столітті. Тоді і відбувся поділ на платників і столярів. Зрубати дерево сокирою важче, ніж спиляти, проте майстри воліли перше. В такому випадку дерево довше зберігається в зрубі, бо при рубці пори закриваються для доступу вологи, так і внутрішнє напруження в колоді після рубки інше, ніж від пиляння, коли волокна перериваються.
Хороший майстер бивалоча перш віддасть дереву данину поваги, обстукати його перед рубкою, послухає, попріговарівает: «Гострий сокиру і дуб рубає», «... Серцевина у хорошого колоди ніби жирком змазана». «А ще робили так. Вибирали ялинку товстіший і здирали їй кору, щоб корінь прокис. Кора з коренем, вважай, два чоботи пара. Ежли кори не стане, корінь першим зачнёт чахнути, а за ним і весь стовбур. Постоїть десь рочків п'ять і валиться. Сам валиться без сокири. Так все моркотнікі практикували, без поняття які. Пошехонці, словом »... - пише в своїй книзі москвич Олег Ларін, передаючи розмову з Мезенцем. У місцях, де ділянки знаходилися недалеко від житла, господар міг і сам з'їздити «на уповодок» за готовими хлистамі, тобто не на весь день. Перевозили батоги на санних поїздах кіньми. Ставлення до худоби завжди було дуже дбайливе. «Погоняй коня не батогом, а овсец», - примовляли. На селі кінь саме працьовите істота: «Кінь не орач, що не коваль, що не тесля, а перший на селі працівник». У Мезені, у самого Полярного кола, була свого часу виведена мезенская порода коней. По всій селянської Росії в минулому столітті славилися місцеві коновали - народні лікарі-ветеринари. На річці Вашков були цілі династії цієї професії. Віддаючи данину поваги, поклоняючись силі і витривалості коня в багатьох сільських районах Росії жителі вінчали свої житла її зображеннями. Та й скрізь по Росії сама верхня частина даху називається коником. Одна конячка могла везти часом до чотирьох кубометрів лісу. Стільки, приблизно, перевозить і звичайна вантажна машина. За старих часів вважали так: коли «добрий кінь піді мною, Господь між мною». Вантажити частенько доводилося самотужки. Для цього існували різні пристосування. Тягнули з бурту (штабель лісу) по покотився, за допомогою ваги і мотузки. Правда, були і такі сильні мужики, що величезні будинки поодинці рубали. Пашко з Юроми на Мезені поставив храм Архангела Михайла з колод метрового діаметру. До речі, цей майстер вирізав модель свого кулака, дорівнював п'яти головам. Експонат цей зберігався в притворі храму, поки не згнив. За переказами колоди ці Пашко виносив на собі. Не так давно ця церква згоріла, але, на щастя, збереглися її фотографії. Санний поїзд зображений на малюнку: попереду великі сани - «сани», другі майже вдвічі менше, «підсанках». Відстань між ними буває кілька метрів, і залежить воно від довжини вантажу лісу. Підсанках прив'язані до сани товстими лляними мотузками хрест на хрест, щоб надати жорсткість зчепленні. Ці мотузки на Вологодчине називають ужіщамі, ними ж користуються для кріплення колод на возі. Для додачі шарнірних, для поліпшення руху саней на поворотах на них посередині встановлювали сьyoмние подушки, зроблені з товстого бруса, довжиною трохи ширше саней. Верхня поверхня подушки увігнута, від цього колоди не розкочувати, що не зісковзують до країв, а лежать як в чаші. Подушки вставляють штирями в гнізда рам дровней і подсанок. На кінцях деяких подушок були продолблени наскрізні отвори, у інших набиті ковані смуги з невеликим простором для вставки імпровізованих стійок зі стовбурів ялинок дрібного лісу (підсадка), який завжди під рукою. Невеликої висоти, трохи виступаючи над возом, використовувалися ці стовбури для зчіпки стяжками між собою. Завдяки подушкам підсанках на поворотах йдуть полозами точно по колії, через що колоди надійно лежать на возі.
Розповідали про такий випадок, нібито у одного мужика на середині гори раптом встала кінь з возом. Випряг він її, відшмагав за лінь і впрягся сам. А коли витягнув віз, то пошкодував покарану животину: «Так, даремно я тебе покарав, сам-то ледве впорався». Транспортне господарство в селі завжди було дуже великим і вимагало постійного нагляду за інвентарем. Приказка «готуй влітку сани, а воза взимку» жива до сих пір. В колію на всьому шляху, по-можливості, підливали воду, полози саней теж заморожував, тому тертя ставало мінімальним. Кінь тягнула ВООЗ не через силу. Такі дороги називають льодянка. Якщо ж дорога проходить по сирим болотистих низинах, що не замерзають взимку, то влаштовують накат. Матеріалу для нього в таких місцях скільки хочеш, так як по окраїнах боліт багато сухих дерев. Стеляться прокладки уздовж всієї дороги. Поперек їх укладають Лесині з обрубаними суками, впритул одна до іншої. Ці дороги підтримували без особливих зусиль. Називають їх «лежнёвкамі» через спосіб пристрою, і зимниками - через часу експлуатації. Якщо працювали допізна, а дорога до будинку була довгою, візник частенько жартував, розповідаючи про попередній поїздці: «Ніч-то темна, кінь-то чорна: їжу, їжу, та помацаю, тут вона?»
Випадок, що стався зі знайомим мисливцем, стався в стороні від ділячи і дороги. Повертався він якось з полювання і вирішив перепочити в мисливській хатинці, обігрітися, чайку попити. Возився він у печі, як раптом хтось вдарив по віконної заслінки. У хатинках цих віконечка звичайно не засклені, немає в них рам, а отвір просто прикривається дерев'яної заслінкою. Від удару вона вилетіла, впала на підлогу. Вийшов мисливець глянути, що за справи такі - жарти лісові. Немає нікого! Подумав, що здалося йому, а заслінка вилетіла від протягу або вітру. Але вітру на вулиці ніякого немає. Тиша! Чути, як власне серце стукає. Нічого не вдієш, почав знову біля печі поратися. А тут знову удар. Заслінка вилетіла і дзвінко стукнула об підлогу. Стрімголов вискочив наш приятель на вулицю. І що ж він бачить: біля основи нахиленого до віконця дерева сидить булькатий пугач і напружено, немов акробат перед складним трюком, чекає уваги мисливця. І тільки побачив людину, відразу повернувся і пішов Торопка вгору по стовбуру, перевалюючись з боку на бік і бурмочучи отчотліво в ніс: «Але! Але! Але! Але! ... Але! »Піднявся нагору, глянув на очманілого мисливця, преспокойненько підморгнув йому і став спускатися вниз тій же доріжкою, примовляючи:« Тпр-р-р! Тпр-р-р! Тпр-р-р! »Це розповідала розумна птах про обстановку на лісовій дорозі. Барвисто змальовував пугач картину повернення селянина з лісової ділячи з заготовленим лісом. Адже коли кінь з возом піднімається в гору, її доводиться підганяти «Але! Але! », Допомагаючи їй тим самим (кажуть, що від гучного окрику коні її пульс збільшується в два рази). Коли ж спускається з гірки, підштовхує самим возом, її доводиться пригальмовувати «Тпр-р! Тпр-р! ». Все це пугач відобразив по-своєму. Хочете вірте, хочете ні. На Деляну після порубки обов'язково прибирали, залишали їх чистими. Всі порубкових залишків, дрібні гілки і сміття, згрібали в купи і спалювали на повільному вогні при тихому вітрі. На новинах залишали сторожів, щоб не загорівся сусідній ліс, чи не кинуло головешку на село. Великі сучки відвозили додому і використовували на дрова. У Карелії на Деляну ще не так давно проводилася раскорчёвка. Для здешевлення робіт її намагаються проводити через три-чотири роки після рубки. Пні йдуть в переробку, на скипидар і дьоготь. На розчищеному Деляну проводилася нова культурна посадка лісу, якщо тільки ця ділянка не був так званої «Новини», що відводиться господареві, у якого народився син і якому не вистачало пахатной землі. Раніше в Росії кожній людині чоловічої статі покладався певну ділянку землі - наділ. Якщо пні НЕ корчували на Новинам, то між пнями сіяли льон. За спогадами старожилів, в перший рік був обов'язково дуже хороший урожай. На другий рік на цій ділянці сіяли озиме жито. Перед посадкою лісу ділянку обов'язково корчували, так як без цієї операції він відновлюється досить довго. Та й навіщо втрачати таке прекрасне сировину, яким є відходи лісового виробництва. Під час перевезень і зберігання стежили, щоб ліс не намокав. Колоди, призначені для будівництва, по воді не сплавляли. Заготовлені батоги укладали на прокладки недалеко від місця будівництва. У вільний від основних сезонних справ час господар міг приходити і рубати будинок. Іноді йому вдавалося укласти зараз цілий вінець, в інший раз виходило тільки колода підігнати. Як раніше говорили: «Вже як Бог дасть». На місці батоги ще раз сортували, «прибирали». Старшого на цьому занятті називали пріборщіком. Відпилювали негідні ділянки стовбурів: з великим косослоем, відлупцювали, морозобоін і іншими пороками, якщо такі були.
«Приборка», розпилювання, інструмент
Схожі статті