"Абраксас - Абрасакс ім'я космологічного істоти в уявленнях гностиків. У ранню епоху християнства, в 1-II століттях, виникало багато єретичних сект, які намагалися поєднувати нову релігію з язичництвом і іудаїзмом. За вченням однієї з них, все суще зароджується в якомусь вищому Царстві світла , з якого виходять 365 розрядів духів. на чолі духів стоїть Абраксас. Його ім'я і зображення часто зустрічаються на гемах і амулетах: істота з людським тулубом і півнячі голови, замість ніг - дві змії. У руках Абраксас тримає меч і щит.
Отці церкви боролися з єрессю гнівними одповідями і їдкими глузуванням. Святий Епіфаній уїдливо помічав, що єресіархи намагаються «діяти на уяву недосвідчених жахливими іменування варварським складанням цих найменувань», - він мав на увазі і звання Абраксас. Його ім'я складено з семи грецьких букв (а магічне число 7 символізує загальну ідею Всесвіту). Всі грецькі літери мали числове значення; сума значень букв, що входять в слово Абраксас, становила число 365, відповідне числу духів і днів в році (космогонічний еквівалент «світового часу»).
У II столітті християнська церква перемогла єресі, але в середні століття Абраксас знову став досить відомий: його зображення як талісман було прийнято алхіміками, які носили на грудях медальйони з людині петухозмеем. )
Згідно з доктриною васілідіан (однієї з гностичних сект - послідовників Василида, 2 ст. Сирія), Абраксас - верховний глава небес і еонів, як би поєднує в своїй особі їх повноту. В системі Василида сума числових значень назв слово «Абраксас» семи грецьких букв (1+ + 2 + 100 + 1 + 60 + 1 + 200) дає 365- число днів в році ( «целокупность світового часу»), а також число небес ( «целокупность світового простору») і відповідних небес еонів ( «целокупность духовного світу»). «Космічний» характер сімки, як загального числа букв підкреслює надавали імені Абраксас сенс якогось вичерпання моментів буття, остаточної сумарності. Ім'я Абраксас і його іконографічний образ (істота з головою півня, тілом людини і зміями замість ніг), відомий по зображеннях на гемах-амулетах, мали поширення і за межами християнського гностицизму, в культово-магічне побуті позднеантичного синкретичного язичництва. У літературі 20 ст. ( «Сім проповідей до мертвих» К. Г. Юнга, «Деміан» Г. Хессе) до символу Абраксас зверталися для вираження ідеї вищого єдності добрих і злих потенцій людської душі. "
Абраксас - Демон Виконавець, старший син Демона Торас. Торас - глава демонів Виконавців. Він є заступником свого батька. Підпорядковується Демонам Братства, бере участь в битвах.
Ось один із прикладів неіснуючих демонів: "Абезітібод - Один з демонів, які допомагали царя Соломона в будівництві Єрусалимського храму. Згідно
Аббаддонна - могутній демон Ада. Ось що про нього пишуть популярні джерела: "Аббадон (Аббадона, бібл. Аваддон; Аполліон, Апполіон) -
Велика кількість магів використовують даний амулет, як накопичувач негативної енергії. маги його використовують, але не можуть пояснити значення цього
Існує безліч джерел з описом демонічних істот, але більшість з них помилкові. Я приведу приклад найвідоміших демонів, що
Демони - це істоти з вищого тривимірного світу. Вони ідентичні людям за будовою внутрішніх органів, але ще витривалість і досконаліший. демон