Деякі дослідники стверджують, що ім'я цього самого бога йде від єврейського «абберака», що означає «благословенний», а інші дослідники говорять, що воно являє собою спотворене ім'я одного з богів стародавнього Єгипту.
Також існує думка, що ім'я це сходить до стародавньої єгипетської або коптської магічною формулою, яка символічно означає «Не зашкодь мені» ( «Не чіпай») і зверненої до божества, як «Батькові». Таку формулу зазвичай кріпили на талісман або ж амулет і носили на грудях під одягом. Але вже з другого століття у олександрійських і сирійських гностиків Абраксас - це верховний глава еонів і небес, який поєднує в своїй особі їх повноту. В такому сенсі Абраксас висловлював творчу волю Абсолюту, яка пронизувала Всесвіт, гостре бажання світу до існування.
За вченням послідовників Василида (пом. 140), Бог, вічний, нестворений Батько, який спочатку породив свій Нус, або ж Розум, Логос - Слово і Фронезис - Розум; від Фронезис з'явилися Софія - Мудрість і Дінаміс - Сила.
Лише ця сукупність Первинних породжень, яка була підсумовані в тому самому образі Абраксас.
Вони роблять вища Царство світла, яке випромінює Творчу активність, зароджується все суще, і власне з якого виходять 365 розрядів духів, які підтримують світобудову.
Абраксас стоїть на чолі цих духів, він найвищий з семи богів, який як би підсумовує цих богів.
А в свою чергу Василид стверджував, що Абраксас виступав в ролі посередника між Божественної Суттю і людством.
Його зображення і його ім'я досить часто можна зустріти на амулетах і гемах - Верховне Істота з П'ятьма еманації, які виділені відповідними символами.
Абраксас малювали у вигляді людини з головою лева або півня, в одній з рук він тримає круглий або ж овальний щит (сонце), а в іншій руці, він тримав батіг, або ж ціп, або ж дубину.
З людського тіла, простої форми божества з'являються дві опори Логос (Слово) і Нус (Розум), які символізуються зміями, що означає швидке розуміння і внутрішнє відчуття.
Його голова півня, тобто птиці, які уособлює передбачення і пильність, являє Фронезис. Його ж обидві руки тримають символи Дінаміс і Софії, тобто, бронь Мудрості і Володаря.
Поруч із зображенням Абраксас існував ряд букв, які несли за собою певне значення, частина з яких становила слово «Абраксас».
Якщо слідувати переказами, то Абраксас - це воїн, який перемагав зло у всіх його проявах, був також затятим борцем за справедливість, яку розуміли як творчу закономірність, і відповідність плану Творіння.
Він, як півень, який виступає як символ сходу сонця, який першим зустрічає щасливе або ж нещасне ранок кожного нового дня.
Абраксас - це символ мудрості і благополуччя, яких можна домогтися тільки в безстрашного бою з протидіють силами, і неодмінно перемігши їх, так як в руках Абраксас є батіг. Мітла це символ влади і переваги над ворогами, і це його знаряддя в боротьбі зі злом. Можна помітити, що це ім'я складено з семи грецьких букв, а як відомо магічне число 7 символізує загальну ідеологію Всесвіту.
Підсумовування числових позначень, які входять в слово «Абраксас», а точніше букв - А-1, b-2, r-100, a-1, x-60, a-1, s-200; складають 365. Це число днів в році «целокупность світового часу», а також це число гностичних небес «целокупность світового простору і, звичайно ж, відповідним небес еонів« целокупность духовного простору », ну і само собою циклу божественного дії.
Космічний характер числа сім (7) як сукупного числа букв виділяє надавали імені Абраксас сенс вичерпання мить буття, остаточної суми.
Відповідно до грецької гематріі, Абраксас дорівнює «Мезон», другого з п'яти тетрахордов грецького музичного ряду. Сума числівників рівності букв двох цих слів становить 365. На підставі творіння, Абраксас - це повелитель небес і часу.
Як іконографічний образ Абраксас, так і його ім'я, мали властивість, таке як поширення і за межі християнського гностицизму, в культово-магічне побуті позднеантичного синкретичного язичництва. Абраксас в середині століття став широко відомим, його зображення було прийнято алхіміками як талісман, які носили на своїх грудях медальйони з людиною - петухозмеем.
У вісімнадцятому столітті символ Абраксас користувався популярністю на печатках Ордена тамплієрів, у яких його вважали проявом Бафомета.
В середині століття ім'я Абраксас - було визнано демонічним і зараховано до розряду чорної магії.
З усього вище сказаного можна сказати, що образ гностичного бога, який символізував Первинні енергії творіння, все ж пройшов довгий шлях розвитку. Потрібно відзначити і наступне, що на відміну від справжніх язичників, гностики стверджували, що їх «боги», «архонти», і «еони» перш за все символи невимовною духовної реальності, поетичне наближення до опису їх природи.
Але все ж, такі символи були вельми життєподібного, і несли за собою силу і мудрість.