2. Автобіографія Абу Алі Ібн-Сіна
3. «Канон лікарської науки»
Величезну роль у розвитку медицини зіграла наукова і практична діяльність Ібн-Сіни. Ібн-Сіна (Авіценна) належить до числа найвидатніших учених Середньої Азії, що збагатили світову науку досягненнями першорядної важливості. Праці Ібн-Сіни і його великого сучасника Абу Райхана Беруни знаменували найвищий щабель розвитку науки на середньовічному Сході.
Певний інтерес представляють роботи Ібн-Сіни по психології. У цьому питанні він зробив великий крок до матеріалізму, бо вперше намагався пов'язати окремі види психічної діяльності людини з певними частинами головного мозку.
Суспільно-політичні погляди великого філософа свідчать про те, що і в цій області він дотримувався прогресивних ідеалів. Ібн-Сіна виступав за ідеальна держава, населення якого має складатися з правителів, виробників і війська, і кожен повинен займатися корисною роботою.
Особливо великі заслуги Ібн-Сіни в області медицини. Його справедливо вважають одним з найвидатніших учених медиків в історії людства.
Головним медичним працею Ібн-Сіни, котрі принесли йому багатовікову славу в усьому культурному світі, є "Канон лікарської науки". Це справді медична енциклопедія, в якій з логічною стрункістю викладається все, що відноситься до профілактики та лікування хвороб. В "Каноні лікарської науки", а також в ряді спеціальних робіт з ведення ліків ( "Книга про ліки при серцевих хворобах", "Про властивості цикорію", "Про властивості оцту - Ліда" і ін.). Ібн-Сіна не тільки об'єднав розрізнений досвід минулого і доповнив його результатами власних спостережень, а й сформував ряд принципових положень раціональної формації.
1. Автобіографія Абу Алі Ібн-Сіна (Авіценна)
Тисячу років тому в Бухарі жив геніальний чоловік на ім'я Абу Алі Хусейн ібн-Абдаллах ібн-Алі ібн-Сіна. Ібн-Сіна був вченим-енциклопедистом. Його наукова спадщина дуже широке і охоплює всі галузі знання того часу: філософію, логіку, музику, поетику, мовознавство, медицину, математику, астрономію, хімію, біологію, геологію, і інші.
Через сто років після його смерті за наказом релігійних фанатиків в Багдаді на головній площі спалять філософські книги Ібн-Сіни, а ще через кілька сотень років в Європі після винаходу друкарського верстата відразу після Біблії надрукують величезні п'ять томів "Канону лікарської науки". Авіценна лікарський наука
Маленький Хусейн був дуже цікавим хлопчиком. Слово "Чому?" він повторював багато раз в день, дивуючи і дітей і дорослих своєю допитливістю. Коли Хусейну виповнилося п'ять років, сім'я переїхала в Бухару. Хлопчика помістили в початкову мусульманську школу - мактаб, де він навчався до 10 років. Хусейн був найменшим з п'ятнадцяти учнів хатиба Убайда. Глави з Корану - сури - учням школи читалися по-арабськи. Багато хлопчики погано знали арабську мову. Хусейн відразу підступив до вчителя з питаннями, але той казав: «Учи Коран. Там на все є відповіді ». Одночасно Хусейн ходив і до іншого вчителя, який навчав його граматиці, стилістиці і арабської мови.
Одного разу Хусейн сказав: «Я вивчив весь Коран. Тепер я можу задати свої питання? »Учитель образився:« Коран вчать довгі роки і рідкісним мусульманам, які знають його напам'ять, дають почесне звання - хафиз ».
«Значить я хафиз!» - сказав хлопчик. На іспиті Хусейн розповів все сури, не пропустивши жодного слова. Так не знав Коран навіть сам хатіб Убайд. З тих пір Хусейн не ходив в мактаб. До десятирічного віку, майбутній великий учений закінчує перший цикл своєї освіти. Він вражає всіх пам'яттю, цитуючи напам'ять текст всього Корану, і захоплює знанням арабської літератури. З цього часу Ібн-Сіна стає шейхом.
Видатні здібності хлопчика були рано помічені. Після десяти років батько взяв його зі школи, і подальшу освіту підліток отримав, займаючись з які надходили додому вчителями. Він посилено вивчав математику, фізику, логіку, законознавство, астрономію, філософію, географію та багато іншого. Обстановка в сім'ї сприяла духовному розвитку юнаки.
Вчення йшло настільки успішно, що незабаром учень не тільки наздогнав вчителя, а й неодноразово ставив його в глухий кут.
Медициною Ібн-Сіна зацікавився дуже рано, Не маючи ще 12 років від роду, Ібн-Сіна, згідно з традицією, зайнявся її вивченням за порадою знаменитого лікаря і філософа Абу Салаха ал-Масихи.
Бібліотекою Саманидов Ібн-Сіна користувався кілька років. Можливо, саме під час роботи в Бухарської бібліотеці у нього зародилася ідея створити узагальнюючий працю з медицини, де можна було б знайти назву хвороби з усіма її ознаками, а також вказівку на те, чому вона виникає і як її можна вилікувати. Для цієї мети Ібн-Сіна робив необхідні виписки з різних книжок, а потім періодично узагальнював їх. Так почалася підготовка матеріалу для "Канону лікарської науки», над яким Ібн-Сіна працював довгі роки.
До самої смерті Ібн-Сіна не зміг повернутися на батьківщину, блукаючи по чужині з одного міста в інший. Він побував у володарів Хорезма, Абиверд, Нішапура, Туса, Гургана, Рея, Хамадана, Ісфаган. Відчував поневіряння та піднімався до вершин влади, то ставав візиром, то потрапляв у в'язницю, жив і в розкоші і в злиднях, але не на один день не припиняв творчої і наукової роботи. Майно його не один раз було розграбовано, загинула його бібліотека, зокрема рукопис філософської енциклопедії в двадцяти томах "Ал-Інсаф" ( "Справедливість").
За даними різних джерел, загальне число медичних праць Ібн-Сіни доходить до 50, але з них збереглося близько 30. За змістом їх можна розділити (за винятком "Канону") умовно на три групи: 1) праці загального характеру, в яких висвітлюються ті або інші розділи медицини і деякі її теоретичні питання; 2) праці про захворювання якого-небудь одного органу або про одну конкретної хвороби, наприклад, про захворювання серця і засобах його лікування, про хвороби товстої кишки (куландж), про розладах функції статевих органів; 3) праці з ведення ліків.
Якщо Ібн Аббаз (930-994) вказував на сприятливі умови перевірки дії лікарських засобів в лікарні, то Ібн-Сіна пропонує систему їх випробування, що включає спостереження за їх дією біля ліжка хворого, постановку дослідів на тваринах і навіть певна подібність клінічного випробування. При цьому Ібн-Сіна вважає найбільш надійним експериментальний шлях перевірки дії лікарських засобів і пропонує "умови", що забезпечують "чистоту експерименту". В "Каноні лікарської науки" міститися вказівки на необхідність виявлення побічної дії ліків, на наявність взаємного посилення їх і взаємного ослаблення дії лікарських засобів при їх спільному призначенні.
Ібн-Сіна пов'язував розвиток раціональної фармації із застосуванням лікарських засобів, отриманих хімічним шляхом. Ця ідея, яку поділяли деякі арабські і середньоазіатські вчені та лікарі (Джабір ібн Хайян; Рази, Біруні та ін.), Була в подальшому розвинена алхіміками середньовічної Європи, а також лікарями епохи Відродження і Нового часу. Ібн-Сіна описав багато нових лікарських засобів рослинного, тваринного і мінерального походження. Зокрема, з його ім'ям пов'язують перші застосування ртуті, яка в 10 ст. добувалася в околицях Бухари, для лікування сифілісу. Їм же, як побічна дія ртуті описані прояви ртутного стоматиту. З переліку лікарських засобів, прикладеного до Книги другої "Канону лікарської науки", близько 150 значилися в перших восьми виданнях російської фармакопеї.
Будучи породженням давньої високорозвиненої культури, середньоазіатська медицина в значній мірі визначила рівень і своєрідність медицини арабського Сходу. Узагальнюючі енциклопедичні праці середньоазіатських лікарів багато в чому сприяли збереженню і розвитку досягнень медицини давнину (античної, елліністичної, індійської, іранської, середньоазіатської), осмислення і синтезу їх багатого практичного досвіду і теоретичних концепцій.
2. «Канон лікарської науки»
Будучи породженням давньої високорозвиненої культури, середньоазіатська медицина в значній мірі визначила рівень і своєрідність медицини арабського Сходу. Узагальнюючі енциклопедичні праці середньоазіатських лікарів багато в чому сприяли збереженню і розвитку досягнень медицини давнину (античної, елліністичної, індійської, іранської, середньоазіатської), осмислення і синтезу їх багатого практичного досвіду і теоретичних концепцій.
Подібно узагальнюючим працям арабських лікарів, деякі середньоазіатські медичні енциклопедичні праці були переведені на європейські мови і зіграли важливу роль у розвитку медицини в Європі. Це, перш за все, відноситься до "Канону лікарської науки" Ібн-Сіни, безсумнівно, що був найпопулярнішою з медичних книг, створених на Сході.
Протягом декількох століть "Канон" служив основним навчальним посібником у європейських університетах, мали величезний вплив на рівень спеціальних знань лікарів середньовічної Європи.
Передові середньоазіатські вчені - філософи, лікарі, натуралісти стали провісниками ряду нових ідей, які отримали визнання і розвиток лише кілька століть тому. До них відносяться спроби впровадження експериментального методу в патологію і лікознавство, твердження природничо-наукової сутності медицини як галузі наукової і практичної діяльності, ідеї зв'язку медицини з хімією, взаємозв'язку організму з навколишнім середовищем і ролі цього середовища в патології, нерозривному зв'язку психічного і тілесного, припущення Ібн-Сіни про невидимих істот, які можуть викликати гарячкові захворювання і поширюватися через повітря, воду і грунт, і ін.
Передові лікарі та вчені Середньої Азії активно виступали проти панували в сучасній їм медицині забобонів, відкидали астральні уявлення, магічну Цифрологія, цілющі властивості дорогоцінних каменів, змов, амулетів, протиставляючи раціональні засоби діагностики, терапії і гігієни. Проте всі їхні зусилля залишилися за перевагою "гласом волаючого в пустелі". Більшість представників медичних професій охоче застосовували, а іноді і воліли магічні і містичні прийоми методам раціональної діагностики і терапії, здебільшого надаючи долю своїх пацієнтів волі аллаха.
За життя Ібн-Сіни великою популярністю користувався великий працю засновника і керівника госпіталю в Багдаді Алі ібн-Аббаса під назвою «Царська книга». Одним з безпосередніх попередників "Канону» був 30-ти томну працю Абу Бакара ар-Рази «Всеосяжна книга по медицині». Однак ці праці страждали загальними недоліками. Викладені в них відомості не були в достатній мірі систематизовані, результати спостережень перепліталися з явним вигадкою, рекомендації доповнювалися містичними тлумаченнями. Побудова книг було дуже нечітким, а виклад настільки складним, що користуватися ними міг тільки досить досвідчений лікар.
Ібн-Сіна, працюючи над книгою, поставив перед собою завдання уникнути помилок своїх попередників і впорався з нею, створивши один з найбільших в історії медицини енциклопедичних праць - «Канон лікарської науки».
«Канон лікарської науки» - одна з найзнаменитіших книг в історії медицини. По суті - це ціла медична енциклопедія, яка розглядає з великою повнотою (в межах знань того часу) все, що відноситься до здоров'я і хвороб людини.
Цей капітальна праця, що включає в себе близько 200 друкованих аркушів, вже в дванадцятому столітті був переведений з арабської мови на латинську і розійшовся в безлічі рукописів. Коли був винайдений друкарський верстат, «Канон» виявився серед перших друкованих книг, і за кількістю видань суперничав з Біблією. Латинський текст "Канону лікарської науки" був виданий вперше в 1473году, а арабський - в 1543году. Точна дата завершення роботи над «Канон» не встановлена. Імовірно це був 1020 рік.
«Канон лікарської науки» - це великий труд, що складається з 5 книг.
У книзі 1-ої викладається теоретична медицина. Книга розбита на чотири частини. У першій частині дається визначення медицини, в другій - йдеться про хвороби, в третій - про збереження здоров'я і в четвертій - про способи лікування.
У книзі 2-ий описані "прості" ліки, викладається вчення Ібн-Сіни про ліки, їх природі, їх випробуванні. За алфавітом розташовані 811 засобів рослинного, тваринного і мінерального походження із зазначенням їх дії, способів застосування, правил збирання та зберігання.
Книга 3-тя, найбільша, присвячена патології і терапії - опису окремих хвороб і їх лікування. Кожен розділ забезпечений анатомо-топогрофіческім введенням.
Книга 4-я присвячена хірургії, лікуванню вивихів і переломів, загальному вченню про лихоманці (кризах при хворобах). У ній йдеться про пухлини, гнійні запалення підшкірної клітковини, а також про заразних хворобах. Висвітлюються основні питання вчення про отрути.
Книга 5-я містить опис "складних" ліків, а також отрут і протиотрут.
У «Каноні» Авіценни били і глави, присвячені фізичним вправам, він називав "найголовнішою умовою" збереження здоров'я, на наступне місце він ставив режим харчування і режим сну. Особливі глави "Канону лікарської науки" Ібн-Сіна присвятив вихованню і догляду за дитиною. У них міститься багато тонких спостережень і розумних порад. Інший сильною стороною "Канону лікарської науки" є точний опис клінічної картини хвороб, тонкощі діагностики. Перші описи ряду клінічних явищ, їх пояснення говорять про надзвичайну спостережливості Ібн-Сіни, його талант і досвід. В діагностиці Ібн-Сіна користувався обмацування наглядом над пульсом, визначенням вологості або сухості шкіри, оглядом сечі і випорожнень.
Ібн-Сіна багато займався проблемами психології, і психічні розлади цікавили його не тільки з чисто лікарських позицій, але і як об'єкт психологічного дослідження. Мабуть, в цьому криється причина того, що при описі психічних розладів він детально викладає свої погляди на природу психічних процесів і причини їх порушення. У поданні про сутність психічних процесів особливо наочно проявляються матеріалістичні боку філософії Ібн-Сіни: ні у кого раніше не зустрічається настільки чіткого уявлення про зв'язок окремих психічних процесів з функцією певних ділянок головного мозку. Досить згадати, наприклад, вказівки Ібн-Сіни про те, що удари, що руйнують окремі частини мозку засмучують чутливість і викликають випадання деяких функцій. Повністю відкидаючи демонологічні погляди на сутність психічних хвороб, Ібн-Сіна вважав безпосередньою причиною психічних розладів або вплив умов навколишнього середовища, або тілесні розлади. При цьому з'ясування взаємозв'язків і взаємовпливу психічного і соматичного, мабуть, представляла для Ібн-Сіни особливий інтерес: в "Каноні" містяться вказівки на можливість виникнення психозу при гострих гарячкових захворюваннях, на зв'язок розладів шлунково-кишкового тракту з психічними переживаннями ( "сильним горем ", гнівом, смутком і т. п.).
Окремі частини "Канону" перекладалися на європейські мови, але повного перекладу не було. Колектив Інституту сходознавства АН Уз РСР, відгукнувшись на заклик Всесвітньої Ради Миру (1952 г.) відзначити в усьому світі 1000-річчя з дня народження (за місячним календарем) Ібн-Сіни, приступив до перекладів з арабської мови на російську і узбецький мови головного медичного твори великого вченого. Ця грандіозна робота була успішно завершена в 1961 році публікацією повного тексту "Канону" на обох мовах.
З вище викладеного можна зробити висновок про життя Абу Алі ібн-Сіна (Авіценна) про його роботах, про заслуги в науці, зокрема про заслуги в галузі медицини. Абу Алі ібн-Сіна дуже розумним, допитливою дитиною, з феноменально хорошою пам'яттю.
У подальшим Авіценна став найбільшим вченим-лікарем свого часу. І до наших днів дійшли його роботи як лікаря і вченого. Їм були зроблені важливі відкриття в більшості областей медицини, навіть в галузі фармакології та психології. Авіценна запропонував використання багатьох до нього невідомих ефективних лікарських препаратів на рослинній, тваринній і мінеральної основи. Більш того, дія багатьох з них він перевірив особисто на практиці біля ліжка хворого. Ібн Сіна вивчав психічні розлади не тільки з лікарської позиції, але і з позиції психоаналізу.
У книгах «Канону лікарської науки» викладені історії хвороб, фізіологічесікіе і анатомічні обгрунтування патологічних процесів і, звичайно ж, відомі на той час методи лікування і профілактики.
Всі свої знання і вміння Абу Алі ібн-Сіна систематично, логічно і раціонально виклав в самому знаменитому своїй праці, в «Каноні лікарської науки». Методи лікування з цих книг використовуються докторами і до цього дня.
1. Ю.М. Завадовський: "Абу Алі Ібн-Сіна";
2. В.М. Воскобойников: "Великий лікар";
3. Б.Д. Петров: "Ібн-Сіна (Авіценна);
4. В.А. Смирнова-Ракітіна: "Повість про Авиценне";
5. А.А. Семенов: "Абу Алі Ібн-Сіна (Авіценна)".
7. "Мала медична енциклопедія", В. Х. Василенко, т. 5. Видавництво "Радянська енциклопедія". Москва, 1967.