Його звали Абдуллах ібн Усман, він був арабом з племені курайшитів, а Абу Бакр - це його прізвисько. Він був на 2 роки молодший Пророка і помер через 2 роки після його смерті. Як відомо, першим, який прийняв Іслам з вільних чоловіків, був Абу Бакр (нехай буде задоволений ним Аллах), з дітей - 'Алі, з жінок - Хадіджа, з вільновідпущеників (мавла) - Зайд бін Харіс, з рабів - Білал.
В Ісламі Абу Бакр ас-Сиддик читається найкращим з людей після пророків. Після нього йдуть Умар, Усман, Алі (хай буде задоволений ними Аллах). Ці люди хоч і не досягли рівня пророків, але на їх гідності зазначено в Корані. Якщо Всевишній вибрав їх для того, щоб вони знаходилися поряд з Посланником Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає), то це вже говорить багато про що.
Абу Бакр був високоморальною людиною ще до прийняття Ісламу. Він був з тих, хто відмежовувався від гріхів навіть не будучи мусульманином. З хадисів відомо, що Абу Бакр і Усман не вживали алкогольних напоїв до ісламу, грунтуючись на загальноприйняті поняття про моральність ( «Сунан Абу Дауд», №4504).
Ібн Хішам пише: «Абу Бакр був людиною, шанованим в свій народ, коханим, м'яким. Він займався торгівлею, був людиною високої моральності і великий доброти ».
З давніх-давен він був знайомий з Мухаммадом. Абу Бакр був схожий на Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) в усіх відношеннях. Різні за характером люди не можуть довго перебувати один з одним, а Абу Бакр був одним Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) ще до пророцтва. Навіть прийняття Ісламу для нього не було чимось незвичайним, як для інших, на що Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) не раз вказував, приводячи його в приклад: «Кого б я не закликав до ісламу, вони висловлювали сумніви, міркували і коливалися, за винятком Абу Бакра, яка не відкинув іслам, коли я розповів йому про нього і не сумнівався в ньому »(« Сіра », глава про перші мусульман).
Чому він названий Сиддік - правдиво
У ніч аль-Ісра валь Мірадж Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) вознісся на небеса і отримав веління чинити молитви. Коли Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) розповів про це, мекканці, не вірячи, що за одну мить можна побувати на небесах, та ще повернутися так, щоб не охолола ліжко, прийшли до Абу Бакр і висловили свої сумніви. Абу Бакр (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав, що якщо це говорить Пророк (хай благословить його Аллах і вітає), то це правда. Здивовані мекканці не могли заспокоїтися і стали перепитувати його. Тоді Абу Бакр сказав, що повірить у ще більш неймовірне, якщо це виходить з уст Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає).
Саме тому його назвали "Сиддік" - через те, що він вважав за правдою повідомлення Посланника (мир йому і благословення), що не шукаючи підтверджень розказаного.
... Переважить чаша Абу Бакра
Як тільки Абу Бакр прийняв Іслам, він розповів про нього своїм найкращим і надійним знайомим. Зусиллями Абу Бакра Іслам взяли такі великі сподвижники, як Усман ібн'Аффан, Тальха ібн'Убайдуллах, аз-Зубейр ібн аль-'Аввам, Саїд ібн Абу Ваккас, і'Абдуррахман ібн'Ауф. У деяких джерелах вказується, що всі вони прийняли Іслам в один день.
Ці п'ять чоловік - прославлені сподвижники і кращі люди цієї Умми. Їх блискучі імена золотими літерами вписані в історію Ісламу. Уже при їх життя Пророк (мир йому і благословення Аллаха) повідомив їм, що вони увійдуть в Рай. І всі вони - на вагах добрих справ Абу Бакра, тому що саме він закликав їх до Ісламу. А раз на вагах Абу Бакра будуть такі великі люди, то ми легко можемо зрозуміти слова Пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха), який сказав: «Якби віра (іман) всього мого Умми була покладена на одну чашу терезів, а іман Абу Бакра на іншу чашу, то переважила б чаша Абу Бакра ».
Абу Бакр намагався здійснювати всі справи, що призводять до нагороди Аллаха
Збірник хадисів Муслім, 1028: Абу Хурайра сказав: «Посланник Аллаха запитав:« Хто з вас сьогодні постить? »Абу Бакр відповів:« Я ». Він запитав: «Хто з вас сьогодні брав участь в похоронах, дійшовши до цвинтаря?» Абу Бакр відповів: «Я». Він запитав: «Хто з вас сьогодні відвідав хворого?» Абу Бакр відповів: «Я». Тоді Посланник Аллаха, сказав: «Будь-який з вас, хто їм збереться виконання всіх цих справ, звичайно ж, увійде в Рай».
Майно Абу Бакра принесло Пророку велику користь
Як було сказано, Абу Бакр займався торгівлею, але більшу частину своїх коштів він направляв на ісламські мети - викуп рабів з рабства, викуп полонених, допомога бідним і переселенцям, роздачу милостині і так далі.
Повідомляється, що Абу Хурайра сказав: «Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:" Ніяке майно ніколи не принесло мені стільки користі, скільки майно Абу Бакра ". Абу Бакр заплакав і сказав: "А хіба я і моє майно не належимо тобі, про посланник Аллаха ?!" »(Цей хадис передали Ахмад 2/253 і Ібн Маджа 94.)
Зайд ібн Аслям передав зі слів свого батька: «Я чув, як 'Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах, говорив:" Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, повелів нам роздавати милостиню, в той момент у мене було (деяке) майно. Я подумав, якщо я і обійду Абу Бакра, то обійду сьогодні. Я приніс (для милостині) половину свого майна, а посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, запитав: "Що ти залишив свою родину?" Я відповів: "Рівно стільки ж". Слідом за мною Абу Бакр приніс все своє майно. Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав йому: "Що ти залишив свою родину?", (На що той, нехай буде задоволений ним Аллах,) відповів: "Я залишив для них Аллаха і Його посланника". І тоді Умар сказав: "Мені ніколи не випередити тебе!" ». Цей хадис передали Абу Дауд тисячі шістсот сімдесят вісім і інші. Існад хороший.
Абу Бакр в Корані названий «підтримкою» Пророку Мухаммаду
Дійсно, про гідність Абу Бакра згадується і в Корані - в сурі «Тауба», аят 40. У цьому аяті йдеться про переселення Пророка з Мекки в Медіну, а в дорозі його супроводжував лише один Абу Бакр. Ховаючись від погоні, вони удвох зачаїлися в печері, а коли небезпека минула, продовжили свій шлях і благополучно дісталися до Медіни.
У «сахих» аль-Бухарі і Мусліма наводиться розповідь Анаса ібн Маліка про те, що Абу Бакр сказав: «Коли ми перебували в печері, я побачив стопи язичників над нашими головами і сказав:" Посланник Аллаха, якщо хто-небудь з них погляне собі під ноги, то побачить нас! "Він відповів:" о Абу Бакр, чому ти турбуєшся про двох, якщо з ними Аллах? "»
І було послано: «Якщо ви не підтримаєте його, то Аллах вже надав йому підтримку, коли невіруючі вигнали його. Він був одним з тих двох в печері і сказав своєму супутнику: "Не сумуй, бо Аллах з нами" »(Сура 9« Покаяння », аят 40).
Після смерті Пророка сподвижники обрали Абу Бакра ватажком
Усвідомлюючи розташування Абу Бакра, його наближеність до посланнику Аллаха, його гідності та першість в Ісламі, сподвижники обрали його халіфом після смерті посланника, нехай благословить його Аллах і вітає, тобто ватажком свого першого держави.
При цьому сподвижники керувалися тим, що саме Абу Бакр Пророк доручив керувати делегацією паломників за рік до своєї смерті. Саме Абу Бакр він доручав ставати імамом на намаз в дні своєї хвороби, коли сам не міг піднятися з ліжка. Крім того, сам Пророк говорив людям звертатися до Абу Бакр за керівництвом. У збірнику Бухарі є хадис: «(Одного разу) до Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, прийшла якась жінка, і він велів їй знову повернутися до нього пізніше. Вона запитала: "Скажи мені, а що якщо я прийду, але не знайду тебе?" - як би маючи на увазі смерть. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Якщо не знайдеш мене, іди до Абу Бакр" ».
Шанування Абу Бакра - частина ісламської віри
Існує безліч висловлювань вчених ранніх поколінь про те, що по Ісламу мусульмани повинні поважати і шанувати Абу Бакра, а також інших сподвижників. Як приклад наведемо висловлювання імама Абу Ханіфа, мазхаб якого значного поширення у багатьох мусульманських країнах, а також в нашому регіоні.
Абу Ханіфа сказав: «Перебування будь-якого сподвижника разом з посланником Аллаха, нехай буде над ним мир і благословення Аллаха, протягом хоча б однієї години, краще, ніж (добрі) діяння будь-якого з нас протягом усього життя, навіть якщо вона була довгою» (джерело: «Манакіб Аби Ханіфа» імама Ахмада аль-Маккі, стор.76).