Суфізм - це здатність серця
слухати безпосередньо Богу.
Абу Саїд
Абу Саїд народився в перший день 357 року за ісламським календарем (967 р. Н.е..) В мейхане - місті на рівнині Хаварана поблизу Серакса, що нині знаходиться на території колишньої радянської республіки Туркменістан на кордоні з Іраном. Абу Саїд жив в один час з Авиценной, аль Біруні і аль Мансуром. Це був час, коли європейські нації тільки виходили з темряви раннього середньовіччя. Вільям Завойовник в Англії, Ель Сід в Іспанії і перший хрестоносець, католицький папа Урбан, ще очікували своєї появи. Є безліч точних відомостей про життя Абу Саїда, на відміну від недостовірної інформації про інших суфійських майстрів того часу. Цим ми зобов'язані рідкісному випадку - існуванню двох його біографій. Першу з них, «Стоянки і висловлювання шейха Абу Саїда Абі'ль Хайра з Мейхан» ( «Халат ва саканан і шейх Абу Саїд Абі'ль Хайр мейхане»), склав його прапраправнук Камаль аль Дін Мухаммад (пом. 1147/541). Другу - «Асрар аль таухид фі Макамат шейх Абу Саїд», виклав Ібн Монаввар. Дата його смерті невідома, але можливе час написання ним біографії Абу Саїда - між 1158 р (553 м хіджри) і 1192 року (588 р хіджри).
У розвитку перського суфізму Абу Саїд зіграв визначну роль. Багато в чому завдяки його зусиллям стихійні зустрічі шукачів з майстром привели до формування численних організованих суфійських братств. Його вплив також простягається на дві по видимості несхожі області: складання правил поведінки в Ханако - особливому центрі життя суфіїв, і на включення музики (Сема), поезії і танцю в релігійний колективний ритуал суфіїв - зікр, або поминання Бога. Настанови майстра, нині звані «Вислови Бу Саїда» (Росум і Бу Саїді), спочатку зберігалися у вигляді формалізованого зводу правил, що передавався від покоління до покоління. У 13 столітті ці правила були переведені на арабську мову, що сприяло їх поширенню в Західній частині ісламської ойкумени.
В основі встановлених Абу Саїдом правил ханака лежало служіння іншим і рицарственность, що було характерною рисою його власної натури. Ця риса яскраво виявлялася в тому, що він брав критику з боку суфіїв не тільки з вдячністю, але і з гарячою вдячністю.
Духовне лицарство і чарівність Абу Саїда пом'якшили протиріччя в ісламському світі і спонукали ортодоксальне духовенство офіційно визнати суфізм складовою частиною ісламу *.
Абу Саїд зіграв унікальну роль в містицизмі ісламського світу 11 століття. До цього часу шукачі стихійно збиралися навколо майстра, а суфійські братства ще не були чимось загальноприйнятим. Він сприяв становленню впорядкованої структури братства, заснував нові центри духовної практики (Ханако), розробив правила поведінки суфіїв. Більш того, саме він сприяв запровадженню музики і танцю в ритуал божественного волання, або піклування (Сема).
З історій про Абу Саїді
В ті часи, коли наш майстер жив у Нишапуре, біля ханака розташовувалася міська лазня, в яку він постійно ходив. Якось новопосвячений, який прислужував майстру, вимив його в лазні.
Раніше в громадських лазнях дотримувалися певного розпорядку. Спочатку ви потрапляли в велике приміщення, все встелене килимами. Тут слід було зняти верхній одяг і, загорнувшись в нижню білизну, пройти в друге відділення, де слід було ополоснуться. Потім підходив служитель (його називають даллук) і натирав тіло особливими маслами, завдаючи їх шматком товстої грубої тканини. При натирання віддалялися шари омертвілої шкіри, звані черк. Даллук зазвичай збирав черк в купку, щоб відвідувач бачив його і тим самим був спонукаємо до винагороди даллука за хорошу роботу звичайними «чайовими». У зв'язку з цим слово черк позначає «брудне» і «чужорідне». Після видалення Черкей відвідувач переходив в наступне приміщення, де слід було помитися з милом, після чого, нарешті, він переходив в приміщення для ополіскування і в кінці повертався в приміщення, застелене килимами, де одягався. У цьому приміщенні також часто робили масаж.
Учень, натираючи Абу Саїда, запитав:
- Майстер, а що є основою духовного лицарства, сутністю доблесті?
Абу Саїд відповів:
- Чи не показувати людині його черк.
Всі присутні зійшлися на тому, що ніхто ще не використав це слово настільки точно.