Афінська демократія як політична система
1. Загальні особливості. Поняття афінського громадянства
Олігархія, навпаки, в більшості випадків оформляла в політичній сфері консервативну аграрну економіку, архаїчні суспільні відносини.
Прикладом рабовласницької демократії є державний лад Афін, в той час як еталоном олігархії стала політична організація Спарти. Афінська демократія вважається найбільш розвинутою, самої закінченою і найдосконалішою формою демократичного ладу античних держав. Золотим століттям афінської демократії стало сторіччя з середини V до середини IV ст. до н. е. Формування системи політичних органів афінської демократії було результатом тривалого історичного періоду починаючи з реформ Солона. «Наш державний лад, - говорив один з прославлених вождів афінської демократії Перікл, - не наслідує чужим установам: ми самі швидше служимо зразком для наслідування деяким, ніж наслідуємо іншим. Називається наш лад демократичним, тому що він грунтується не на меншості, а на більшості громадян ».
Досягненням грецької політичної думки і полісного світогляду було вироблення самого поняття «громадянин». У давньосхідних деспотіях такого поняття практично не існувало. У давньосхідних монархіях були «піддані», правоздатність яких слабо забезпечувалася законодавством і могла бути в будь-який момент ущемлена представниками державної влади.
Грецький же громадянин - це особистість, наділена деякими невід'ємними правами, що складають основу його життєдіяльності.
Повноправним афінським громадянином міг бути житель Аттики, обоє з батьків якої мали громадянські права, а його ім'я вносилося в особливий список, що ведеться в демах - нижчих адміністративних одиницях Аттики. У списки включалися юнаки та дівчата по досягненні 18-річного віку після ретельно проведеної перевірки спеціальною комісією. Молоді люди, внесені до цивільних списки демов, збиралися з усією Аттики в районі Пірея і тут протягом року проходили навчання та отримували певну виховання під керівництвом спеціальних вчителів - софроністов, обраних з числа найбільш шанованих афінян. Під їх керівництвом юнаки (їх називали Ефеб) навчалися фехтування, стрільби з лука, метання списа, поводження з метальними знаряддями, фізичним вправам. Велика увага приділялася моральному вихованню молодих людей.
До 20 років Ефеб закінчував обов'язковий курс військово-виховного навчання і ставав повноправним громадянином. Громадянське повноправності включало сукупність як певних прав, так і обов'язків. Найбільш істотними правами громадянина були право на свободу та особисту незалежність від будь-якої іншої людини, право на земельну ділянку на полісної території та економічну допомогу від держави у випадку матеріальних труднощів, право на носіння зброї і служби в ополченні, право на участь в справах держави , т. е. участі в Народних зборах, Раді, виборних органах, право на шанування і захист вітчизняних богів, на участь в громадських святах, на захист і заступництво афінських законів.
Свого роду продовженням цих прав було формування обов'язків громадянина: він був зобов'язаний берегти своє майно і працювати на земельній ділянці, приходити на допомогу полісу в надзвичайних обставинах, захищати рідний поліс від ворогів зі зброєю в руках, підкорятися законам і обраним владі, брати активну участь в суспільного життя, почитати батьківських богів. Ідеалом афінського повноправного громадянина був вільною людиною, що має земельну ділянку і володіє певним рівнем добробуту, фізично розвинена людина, що отримав певне виховання.
Поділіться на сторінці