Без війни ніякої народ ні від якого чужого ярма не звільняється.
Без придбання почуттів громадянина дитина чоловічої статі, виростаючи, робиться істотою чоловічої статі середніх, а потім літніх років, але чоловіком він не стає, або, по крайней мере, не стає чоловіком благородного характеру.
Добробут суспільства зменшується існуванням неосвічених, аморальних або ледачих людей в суспільстві; ці шкідливі якості в людях можуть бути усунені лише двома способами: турботою про те, щоб кожна людина отримувала належне виховання, і забезпеченням людини від потреби.
Багатство - річ, без якої можна жити щасливо. Але добробут - річ, необхідна для щастя.
У житті є тільки одне безперечне щастя - жити для іншого.
У правді сила таланту; помилкове напрямок губить найсильніший талант.
У чому розумність поваги до вчених? - У тому, що повага до них - лише видозміна поваги до науки, любові до знання, любові до істини; лише перенесення цих почуттів на наші почуття до окремих людей.
Ось, кажуть, подорож - кращий засіб утворити себе у всьому: правда, точно правда! Як багато чому тут навчишся.
Втім, бувають випадки, в яких шкода забороняється більш великий, ніж шкоди заборони. У таких справах примусові заходи виправдовуються розумом і пропонуються совістю, звичайно, із застереженням, що вони не будуть суворіші або сором'язливі, ніж необхідно для користі.
Все справжнє, хороше придбано боротьбою і стражданнями людей, які готували його; і краще майбутнє повинно готуватися точно так же.
Де немає життя - немає ідеї; де немає нескінченної різноманітності - немає життя.
Діяльність людини порожня і нікчемна, коли НЕ одухотворена ідеєю.
Для зради батьківщині потрібна надзвичайна ницість душі.
Добрий той, хто робить гарне для інших; зол - хто робить погане для інших. З'єднаємо тепер ці прості істини і в виведенні отримаємо: «добрим людина буває тоді, коли для отримання приємного собі він повинен робити приємне іншим; злим буває він тоді, коли примушений отримувати приємне собі з нанесення неприємності іншим ».
Добро і розумність - два терміни, по суті, равнозначащіе: що з теоретичної точки розумність, то з практичної точки зору - добро; і навпаки - що добро, то неодмінно і розумно.
Добро - це ніби чудова ступінь користі, це ніби дуже корисна користь.
Якщо з кола моїх спостережень, зі сфери дії виключені громадянські мотиви, що залишається спостерігати мені? У чому залишається брати участь мені? Залишається клопітка сум'яття окремих особистостей з особистими вузенькими турботами про свою кишеню, про своє черевці або про своїх забавах.
Життя така широка і багатостороння, що в ній людина майже завжди знайде досита всього, шукати чого відчуває сильну і справжню потребу.
Життя: бо з нею пов'язані всі наші радості, все наше щастя, всі наші надії.
Здоров'я ніколи не може втратити своєї ціни в очах людини, тому що і в достатку, і в розкоші погано жити без здоров'я.
Знання збуджує любов: чим більше знайомишся з наукою, тим більше любиш її.
Історичне значення кожного російського великої людини вимірюється його заслугами батьківщині, її людську гідність - силою його патріотизму.
Кожному відомо, що якщо чоловік і дружина живуть згідно і щасливо, то взаємна прихильність їх посилюється з кожним роком і, нарешті, досягає такого розвитку, що вони буквально «не можуть жити один без одного».
Ким задоволені всі, той не робить нічого доброго, тому що добро неможливе без образи зла.
Хто не вивчив людини в самому собі, ніколи не досягне глибокого знання людей.
Коли мова йде про примусові заходи для запобігання шкоди, то ясно само собою, що не годиться запобігати менш значної шкоди нанесенням більш значного.
Хто не відчував, як збуджує любов всі сили людини, той не знає справжнього кохання.
Особисте щастя неможливе без щастя інших.
Краще не розвиватися людині, ніж розвиватися без впливу думки про громадські справи, без впливу почуттів, пробуджує участю в них.
Лестять потім, щоб панувати у вигляді покірності.
Молодість - час свіжості благородних почуттів.
Нас зачаровує все, в чому проявляється наш ідеал, мета і предмет наших бажань і нашої любові.
Наша цивілізація ще тільки починається, і ми не в силах уявити собі, навіть при самому палкому уяві, до якої влади над природою доведе вона нас.
Чи не досить того, що освіта приносить народу і добробут, і могутність: воно приносить людині таке душевну насолоду, з яким ніщо не може зрівнятися. Кожна освічена людина відчуває це і завжди скаже, що без освіти життя його була б дуже нудна і жалюгідна.
Не потрібно доводити, що освіта - найвеличніше благо для людини. Без освіти люди і грубі, і бідні, і нещасні.
Безглуздо братися за справу, коли немає сил на нього. Зіпсуєш справу - вийде гидоту.
Не можна не перейнятися дріб'язковістю волі того, хто живе в суспільстві, що не має ніяких прагнень, крім дрібних життєвих розрахунків.
Ніяке зовнішнє примус не може підтримати людину ні на розумової, ні на моральній висоті, коли він сам не бажає триматися на ній.
Жодне з положень не виправдовує бездіяльності; завжди можна робити що-небудь не зовсім марна; завжди треба робити все, що можна.
Ніколи ще не робив нічого великого людина, не одухотворений пристрасної відданістю.
Однією чесності мало для того, щоб бути правим і корисним; потрібна також послідовність в ідеях.
Опера - цілковита форма музики як мистецтва.
Відкидати прогрес - така ж безглуздість, як і відкидати силу падіння.
Патріот - це людина, службовець батьківщині, а батьківщина - це перш за все народ.
Подібно силам природи, сила пристрасті висловлюється тим, як великі журиться нею перешкоди, на які гнівно звертається вона.
Право жити і бути щасливим - порожній привид для людини, що не має коштів до того.
Прекрасне і красиве в людині немислимо без уявлення про гармонійний розвиток організму і здоров'я.
Примус по самій суті своїй шкідливо: воно приносить засмучення соромляться і карати, воно псує його характер, збуджує в ньому досаду на що забороняють і карають, вводячи його у ворожі зіткнення з ними.
Прогрес - прагнення до зведення людини в людський сан.
Пуста і безбарвна буває життя тільки у безбарвних людей, які тлумачать про почуття і потреби, насправді не будучи здатні мати ніяких особливих почуттів і потреб, крім потреби малюватися.
Розважливий тільки той, хто добрий, і рівно настільки, наскільки добрий.
Дитина, який переносить менше образ, виростає людиною, більш свідомим свою гідність.
Дивись на дружину, як дивився на наречену, знай, що вона кожну хвилину має право сказати: «Я незадоволена тобою, геть від мене»; дивись на неї так, і вона буде вселяти тобі таке ж поетичне почуття, як наречена.
Справедливість вимагає обставати за людей страждають. Гарні вони? - Мова не повинна йти про те, поки вони страждають.
Талант дає кожному подвійну ціну.
Праця повинна бути згідний силам людини. Він дурний, тобто неприємний тоді, коли перевищує їх.
У кого не з'ясовані принципи, у того не тільки в голові сумбур, але і в справах нісенітниця.
У моральних наук готовий теоретичний відповідь майже на всі питання, важливі для життя, але в багатьох випадках у людей бракує ще коштів для практичного виконання того, що вказує теорія.
Вчений література рятує людей від невігластва, а витончена - від грубості і вульгарності.
Фантазія, коли її картини яскраві, діє на почуття з великою енергією.
Характер коштів повинен бути такий, як характер мети, тільки тоді кошти можуть вести до мети.
Погані кошти годяться тільки для поганий мети.
Характер людини найбільше висловлюється в тому, якого роду відпочинок легше і приємніше для нього.
Людині трудящому руйнівна будь-яка війна; корисна для нього тільки та війна, яка ведеться для відображення ворогів від меж вітчизни.
Честь - одна і та ж у жінок і чоловіків, дівчат, заміжніх жінок, дідів та бабусь: "Не обманюй», «не кради", "не пияцтво»; тільки з таких правил, що відносяться до всіх людей, складається кодекс «честі» в правдивому значенні слова.
Почуття власної гідності розвивається тільки становищем самостійного господаря.
Я кажу, звичайно, лише про хороших матерів, кажучи, що для синів корисно мати матерів своїми інтимними друзями.