АФРОЦЕНТРІЗМ
АФРОЦЕНТРІЗМ - расова ідеологія самоствердження людей з чорним кольором шкіри. Спрямований на боротьбу з європоцентризмом в різних сферах суспільної свідомості: науці, філософії, релігії, мистецтві та поведінці. Мета - реабілітація негроїдної раси, самоідентифікація, ціннісне піднесення африканської культури аж до абсолютизації культурно-історичних і расових особливостей, уявлення про виняткову роль негроафріканцев в світовій історії. Сформульовано в нач. 1980-х в середовищі афро-американської інтелігенції.
Витоки афроцентрізма.
Панафриканської ідеї про історико-культурному і расовому єдності, африканської самобутності і винятковості стали розвиватися в другій половині 19 ст. в Америці, де вже в цей час велася активна боротьба проти рабства (аболиционизм), расової дискримінації, за рівноправність негроафріканского населення.
У другій половині 19 ст. Е.Блайден. западноафріканській просвітитель, священик, державний діяч (був міністром закордонних справ Ліберії) заявив про своєрідність і унікальність африканської особистості, про її особливому психічному складі. Він протиставляв одну расу інший, при цьому африканця часто ставив в ціннісному відношенні вище європейця. Він говорив про миролюбність африканців, їх колективізм, духовності та зв'язку з природою і про агресивність, індивідуалізм, матеріалізм європейців. Виступаючи проти євроцентристською ідей расової переваги, Блайд доводив існування расових відмінностей, причому не біологічних, а психічних.
В кінці 19 - поч. 20 в. в США отримало популярність рух «Таскігі», очолюване афроамериканцем Букером Вашингтоном. Воно названо по імені міста, де він заснував Педагогічний і промисловий інститут. Вашингтон вважав, що африканці ще не дозріли до постановки політичних вимог, спочатку їм необхідно зайнятися самоосвітою. Він поширював серед них сільськогосподарські та ремісничі знання. Оволодіння певними навичками і знаннями, на його думку, може стати доказом повноцінності «чорних».
З'явилася ідея репатріації афроамериканців в Африку як засіб вирішення негритянської проблеми в Америці після заборони работоргівлі (на початку 19 ст.) І скасування рабства (1863). Так, з афроамериканських переселенців в Африці утворилася республіка Ліберія (свобода). У поч. 20-х 20 в. виник рух Маркуса Гарві «Назад в Африку». У 1930 афроамериканець Фард Мухаммед організував сектанского релігійний рух «Нація Ісламу». що існують і понині, мета якого все та ж - створити окрему «націю» чорношкірих людей в Америці чи Африці. В африканських країнах в середині 20 в розпал боротьби за політичну незалежність особливо актуальним стало гасло «Африка - для африканців».
Політичний розвиток ідеї расової єдності отримали в панафриканської русі першої половини 20 ст. направленому на рішення «негритянської проблеми» в світі.
Зростанню расового самосвідомості і розвитку афроцентрістскіх ідей сприяли розгорнувся в 1960-х рух за громадянські права в Америці і отримання політичної незалежності африканськими країнами.