Ахімса або незашкодження - перший принцип першого ступеня класичної йоги - Ями. І, відповідно, найважливіший.
Термін «ахімса» в перекладі з санскриту означає ненасильство, невбивство, ненанесение шкоди.
Примітка. Cледует звернути увагу на те, що всі принципи Ями носять характер заборон, обмежень. Крім принципу Брахмачарья, який вказує на необхідність контролю. Це пов'язано з певними властивостями людської істоти.
Звичайно, при трактуванні і відпрацювання ахімси слід враховувати безліч аспектів, як чисто філософських, так і практичних.
Розглянемо різні аспекти застосування принципу ахімси.
Ахімса. Взаємини людини і природи
Людина - істота обмежена і сприймає тільки певний спектр інформації. Наші органи почуттів реагують на певні подразники.
Або, наприклад, хто замислюється над тим, скільки дрібних комах постраждало під час нашої прогулянки по лісі? А скільки рослин?
У наведених вище прикладах ми об'єктивно майже не можемо впливати на ситуацію.
У будь-якому випадку, як будь-які живі істоти, ми ланки харчового ланцюжка. Дітися нікуди - це факт, об'єктивна реальність. Тільки тут ми вже можемо свідомо вибирати, чим харчуватися і, відповідно, дотримуватися принципу ахімси на свій розсуд.
Питання харчування не такий простий і значно впливає на долю людини, на карму.
Здається, Ілля Мечников - великий російський біолог (нобелівський лауреат 1908 г.) висловив таку думку: «Харчування - це интимнейшие відносини людини з навколишнім середовищем». І це так і є. Поясню на прикладі.
Вчені провели такий експеримент: дві контрольні групи людей годували по - різному. Перша група харчувалася вегетаріанською їжею, а в раціоні другої домінувала м'ясна їжа. Уже через місяць експерименту була явно помітна різниця в поведінці людей різних груп. Представники першої групи стали спокійніші, врівноважені і доброзичливі. Представники другої стали більш запальними, більш агресивними і дратівливими.
Чому так сталося? При харчуванні ми разом з фізичної їжею споживаємо ще й енергію і інформацію, яку несе ця їжа. Тваринна їжа обов'язково несе енергію агресії і страху, які зазнавало тварина перед вбивством.
Все це має далекосяжні наслідки. Недарма більшість книг по духовному розвитку написані про харчування.
Наведу ще один приклад того, як інформація передається через продукти.
Одного разу, настоятель буддійського монастиря поїхав на тиждень, а коли повернувся, побачив, що всі ченці якось збуджені, неспокійні. Причина незабаром з'ясувалася - старий чернець, який готував їжу, захворів. На кухню визначили молодого монаха, у якого вирували пристрасті і емоції. Їжа під час приготування заряжалась емоціями цього молодого монаха, хоча готувалася з тих же продуктів, що і раніше. Цього було достатньо, щоб вивести з рівноваги всіх мешканців монастиря.
Попутна рекомендація для молодих людей. Дуже уважно ставитеся до вибору своєї супутниці життя - господині будинку і вогнища. Її душевні і людські якості в значній мірі визначать вашу долю.
Їжа. яку споживає людина, істотно впливає на його світогляд, поведінку і його характер. Що, в свою чергу, формує оточення людини і його карму.
Дотримання ахімси в питаннях харчування означає споживання вегетаріанської їжі.
Сподіваюся, зрозуміло, що людина споживає м'ясну їжу, навіть якщо сам не вбиває тварин, формує і оплачує замовлення на вбивство. Це стосується також використання одягу, аксесуарів та інших предметів зі шкіри та хутра тварин в побуті. Тут явно порушений принцип ахімси.
Звичайно, ахімса повинна дотримуватися і в використанні природних ресурсів, корисних копалин, в енергетиці та технологічних процесах. Ахімса - це також заказники, заповідники, охорона екосистем, екологія та багато іншого.
Принцип ахімси для різних верств суспільства
Будь-яке суспільство розділене на певні верстви, відповідно до рівня духовного розвитку. (Ця тема розглянута в статті «Касти і варни»). У кожної людини своє розуміння життя. І, звичайно, дотримання принципу ахімси для різних людей буде виглядати по - своєму.
Людина, в силу своєї обмеженості, як говорилося вище, не може контролювати абсолютно все. Тому, коли йдеться про дотримання принципу ахімси, мова йде про те, що не можна приносити вредпреднамеренно. Це правило для людей будь-якого рівня розвитку. Цей принцип перший, і повинен бути пріоритетним при прийнятті будь-яких рішень і при побудові взаємовідносин зі своїм оточенням в соціумі і в родині.
Для представників різних варн дотримання принципу ахімси матиме свої особливості.
У загальному випадку ахімса вимагає не шкодити «ні словом, ні ділом, ні думкою». Повністю ця вимога здатні виконати представники вищих варн - кшатрії і брахмани.
Шудри здатні не шкодити лише справою - контролювати свої слова і думки для них складно.
Вайш'ї здатні не шкодити ні словом, ні ділом, а ось контролювати свої думки являє для них певну складність.
Окремо слід торкнутися варни кшатріїв.
ахімса кшатрия
Для кшатрія головне - виконання боргу. Ахімса для кшатрія - не застосовувати насильство без крайньої необхідності. І не провокувати інших до застосування насильства.
Кшатрий має право і зобов'язаний захищати свою сім'ю, якщо їй загрожує небезпека, захищати свою честь, захищати свою справу, свою країну.
Ахімса для кшатрія в цих випадках - не проявляти агресію по відношенню до супротивника. Кшатрий повинен усвідомлювати, що він бореться не з людиною, а зі злом, яке проявляється через противника.
Інформація до роздумів: іноді на тренуваннях застосовують такий прийом - бій з уявним супротивником. А, як правило, «уявний противник» - це образ цілком конкретної людини, з яким в такому випадку завдається шкода. І які будуть наслідки - невідомо. Хто знає, які сили стоять за цією людиною ...
ахімса брахмана
Якось давно я почув таку притчу:
Після проповіді до священика підійшов чоловік і запитав: «Отче, ви добре говорили про любов і добро, а що ви будете робити, якщо у вашій присутності будуть бити жінку?». На що священик відповів: «У моїй присутності жінку бити не будуть».
Тоді мені відповідь священика видався надто зарозумілим.
Значно пізніше я зрозумів - той священик повністю відпрацював ахімси і «утвердився в неспричиненні шкоди». При такому ставленні до життя у людини з'являється сиддха, про яку в «Афоризми Патанджалі» написано: «У присутності утвердився в неспричиненні шкоди припиняється всяка ворожнеча (в інших)».
Тут слід зазначити, що ахімса передбачає - не тільки не шкодити іншим, але і не допускати ні в думках, ні в душі того, що інші здатні шкодити або творити зло. Таким чином, людина творить свій світ, в якому відсутня насильство взагалі, в принципі.
P .S .Ахімса - неспричинення шкоди - це перший і пріоритетний принцип, яким повинен керуватися людина при прийнятті рішень і побудові своїх відносин з навколишнім світом.
P .P .S. Я бажаю вам всього найкращого!
Напишіть свій відгук на цю статтю.