Ексклюзивне інтерв'ю 1news.az з директором Інституту з прав людини Національної академії наук Азербайджану (Нана) Айтен Мустафаєвої
- У чому причина того, що до цих пір не тільки в світі, але навіть і у нас в країні досить слабо знають історію переселення вірмен на Кавказ і створення ними своєї держави на землях місцевих народів?
- Треба почати з того, що мало хто звертає увагу на те, що помилково всі звикли називати вірменами народ, самоназва якого хай. А свою прабатьківщину вони називають Хаястаном, яка не має відношення до Вірменії ні географічно, ні культурно-історично. Так ось, хайскій народ, переселявся з Балкан в Малу Азію, а потім, в основному в період 18-19 ст. поетапно на Кавказ, де став шукати для себе ідеологічні, історичні та потім територіальні зачіпки, які пізніше переросли в претензії (територіальні і культурні) до корінних народів. Історично склалося так, що на Кавказі, зокрема в Азербайджані, проживало багато етнічних і релігійних громад, і вся ця палітра стала благодатним грунтом для прийшлих Хаєв, які, користуючись гостинністю і довірою місцевих народів, змогли здійснити завдання щодо впровадження в цю многоликую сім'ю народів , створення своєї ідеології, псевдоісторіі, а потім і держави.
З огляду на те, що Кавказ в цілому і Азербайджан зокрема завжди були місцем синтезу і розвитку різних релігій і народів, спочатку ніякої настороженості і антагонізму факт появи в регіоні хайскіх племен не викликав.
- Нещодавно ви виступили в Німеччині на великому заході, де розповіли зокрема про витоки армяно..то є хайско-азербайджанського конфлікту. Як було сприйнято місцевою публікою і науковими колами ваш виступ?
- У Берліні проходила 3-денна конференція під назвою «Істина як шлях до примирення - забуті жертви, євреї і азербайджанці на Кавказі», організована в рамках міжнародної кампанії «Справедливість Ходжали» і присвячена Міжнародному дню прав людини ООН. Мої слова «на Південний Кавказ племена Хаєв принесли війну і ворожнечу» викликали жвавий інтерес німецької наукової аудиторії. Я докладно розповіла про історію переселення Хаєв, про те, як вони спотворюють дані про свою появу в регіоні, тоді як основна маса хайского народу переселилася на Південний Кавказ в кінці 19-20 вв.
На території Південного Кавказу існували древні держави, які одна за одною змінювали один одного і їх культурно-історичну спадщину стало хорошим матеріалом для присвоєння з боку Хаєв і створення своєї псевдоісторіі. Основною мішенню Хаєв стало спадщину народів, що населяли Вірменію і, зокрема, стародавня держава Урарту. яке, як доведено, ні мовою, ні культурою не має ніякого відношення до Хаям. У релігійно-ідеологічному плані ХАІ використовували спадщину і пам'ятники Кавказької Албанії.
Ці факти викликали інтерес, але не подив серед німецьких істориків. Потім я задала аудиторії питання: «Як може розцінюватися факт, що народ називає себе -« ХАІ », а батьківщину« Хаястан », а все навколо називають їх« вірменами »? Тобто етнічно вони себе називають Хаямі, а оточуючих вони переконали в тому, що вони предки вірмен, присвоївши давню історію, культуру і релігію географічної Вірменії, а потім і спадщина інших народів Південного Кавказу.
- Як же вдалося Хаям так «оперативно», як то кажуть «без шуму і пилу», освоїти чужі культури і потім зуміти створити на їх основі собі держава в нашому регіоні?
- Церква і ще раз церква була і залишається цитаделлю всієї ідеології і рішень, прийнятих хайскім народом. Ніколи не забуду слова Патріарха Грузії Ілії II, коли він вручав покійному нині директору Інституту з прав людини Ровшану Мустафаєву - єдиному мусульманину, коли-небудь отримав звання почесного члена Гелатськой академії наук - найстарішого вогнища грузинської науки. Тоді Ілля II сказав наступне: «Мешканці хайскіе племена принесли з собою ворожнечу на Південний Кавказ». Зазначу, що звання почесного члена Гелатськой академії було вручено Ровшану Мустафаєву за те, що він своєю книгою «Страсті по ВІРТУАЛ» вніс повну ясність у події, що відбувалися на Південному Кавказі і викрив справжнє обличчя Хаєв на основі нових незаперечних фактів. В обіг в науковому мовою було введено нове поняття - етнокорпорація. точно характеризує суть, цілі, ідеологію хайского народу. Чітко було показано, що хайскій народ об'єднує не поняття загальної країни, віри в Бога, а політична організація - церква, яка кує їх етнічну ідеологію.
- Які ще є «секрети» у хайской етнокорпораціі, які дозволяють їй стійко вгризатися в чужі культуру і території?
- Якщо не помиляюся, в 1919 році в Парижі ідеолог дашнаков Ованес Качазнуні, виступаючи перед своїми одноплемінниками з приводу створення Вірменської республіки на Південному Кавказі і планів подальшої діяльності по захопленню територій інших держав, сказав вельми цікаву річ. Підводячи підсумки на той період «діяльності» Хаєв в нашому регіоні, він зазначив, що «тепер, коли у нас (Хаєв) є держава, треба дати нашому народові спокій, щоб діти здобули освіту, народ зміцнів, зібрався з силами, а потім можна буде зробити подальші кроки ». Так воно і сталося - вірмени, «засів» у нашому регіоні, присвятили 70 років свого перебування в складі СРСР того, щоб, зміцнившись, підготувати агресію проти сусідніх народів, в першу чергу, проти нас в Нагірному Карабасі, потім на черзі у них варто питання Нахчиван і грузинської Джавахеті.
За 70 радянських років Хаям вдалося руками своїх представників в Кремлі, а саме - Мікояна, кардинально змінити демографічну ситуацію в Вірменської республіці. Якщо раніше населення стародавнього азербайджанського міста Іреван складалося на 90% з тюрків-Азері та інших народів, то за радянських часів, в два етапи - виселивши сотні тисяч азербайджанців в 1948-50 рр. а потім в кінці 80-х, вдалося вижити залишки азербайджанського населення з території республіки. Хаям вдалося створити моноетнічні держава і приступити до нових анексій сусідніх земель.
- Значить, після першого циклу видавлювання азербайджанців, що стався в період царської Росії в 19 - початку 20 ст. ХАІ під крилом Радянської влади здійснили другий цикл. А як вдалося знайти документальні факти винищення Хаямі інших народів, зокрема єврейського населення Азербайджану з боку загонів Шаумяна в 1918 році?
- В руки нині покійного Ровшана Мустафаєва потрапили документи, які свідчать про те, що загони Шаумяна на початку минулого століття вирізали єврейське населення Кубинського повіту за те, що ті відмовилися співпрацювати з Хаямі-вірменами в знищенні азербайджанців. До нас звернулася громада євреїв Куби, надавши зберігаються в місцевій синагозі списки винищених євреїв в ті роки. Все радянських часів ці списки, написані на івриті, з покоління в покоління передавалися і зберігалися. Ми взяли ці списки, і знайшли в місцевих архівах не тільки підтвердження, а й ще багато інших імен євреїв, вирізаних загонами Шаумяна. Потім після розкопок в центрі міста Куба були виявлені останки масових поховань євреїв і інших громадян, яких знищили загони Шаумяна. З'ясувалося, що в цій спільній могилі лежать люди і сім'ї тих, хто відмовилися співпрацювати з вірмено-Хаямі зі знищення азербайджанців.
Хочу зазначити, що ХАІ під будь-яким прапором і з будь-якою владою йшли до своєї мети - анексії чужих земель. Для цього вони під час Другої Світової війни щільно співпрацювали і з фашистами, сподіваючись потім за їх допомогою реалізоватьсвоі плани. З цією метою вірменські фашистські легіони знищували в масовому порядку євреїв в країнах Східної Європи.
- А є документальні докази того, що вірменські легіони виконували накази фашистів по знищенню євреїв і інших народів?
Однією з наших цілей є саме звернути увагу світової громадськості не тільки на звірства, учинені вірмено-Хаямі, але і на нацистську по суті ідеологію, культивованих в їхньому товаристві, а значить, ХАІ та сьогодні готуються до нових знищенням інших народів, здатних перешкодити анексії ними чужих земель.
Я багато раз переконувалася, що європейське суспільство відкрито для нас і готово нас чути, воно, за великим рахунком, не володіє достатньою інформацією про сутність вірмено-хайской етнокорпораціі. У Азербайджану є ресурси, є діаспора і співвітчизники в країнах Європи і Америки, у співпраці з якими слід вести професійну роботу, спираючись на численні факти, якими ми володіємо, з метою інформування міжнародної громадськості про суть вірменського тероризму - частини міжнародної терористичної мережі, яка є загрозою стабільності не тільки на Південному Кавказі.