Тисячу п'ятсот сімдесят три Акт Варшавської конфедерації
Варшавська конфедерація мала на меті подолати проблеми, які виникли після укладення Люблінської унії, і утворення Речі Посполитої, що мала єдиного короля (а в той момент не мала і його), але не мала загальної церкви. І якщо в Польщі домінували католики, то релігійна палітра ВКЛ була досить строкатою. На східних землях переважало православні, на західних - католицизм. На півночі і заході поширювалися ідеї Реформації. З часів Вітовта в ВКЛ проживала велика юдейська громада.
Акт варшавської конфедерації є першим подібним документом в Європі. Хоча акт і не запобіг всіх конфліктів на основі релігії, але зробив Річ Посполиту набагато більш безпечним і толерантним місцем, ніж велика частина Європи, де в той час вирували релігійні війни.
Серед підписали Акт конфедерації були Остафій Волович - підканцлер Литовський, Павло Пац - каштелян Вітебський. Одна з ідентифікованих печаток під Актом належить Миколі Радзівіллу Рудому [R. D. G. po bokach N. D. - "Nicolaus Radziwill Dei Gratia Dux"]
Текст Акту Варшавської Конфедерації російською Абзаци № 1, 2, 5, 6. Оригінальний текст тут (пол.)
# 1. Ми Рада Коронна, духовних і світських, і лицарства всього, і станів всіх єдіной і нєдєлімой республікою Великої і Малої Польщі, Великого князівства Литовського, Києва, Волині, Підляшшя, від Землі Руської, Прусської, Померанії, жмудській, Інфляндського і коронного міста.
# 2. Всім, кому належиць ad perpetuam rei memoriam [для вічної пам'яті], в цьому небезпечному часу, без короля пана Всевишнього живучи, ми старалися для всіх них пiльна на з'їзді у Варшаві, як би ми прикладом предків своїх самі між собою спокій, справедливість порядок і оборону Rzeczypospolitej затримаць і заснаваць могли. Тому впевненим, одноголосним зазваленнем і сьветлим прірешеньнем sobie to wszyscy spolnie, ім'ям всій Rzeczypospolitej, обіцяємо і зобов'язуємося під вірою, честю і Сумленний нашим.
# 5. А оскільки в Речі Посполитої нашої є відмінності чималі в вірі християнської, запобігаючи то, щоб з цієї причини між людьми розбрат яка шкідлива не розпочалася, якусь по іншим королівствам ми ясно бачимо, обіцяємо спільно, від імені нашого і нащадків наших, і на вічні часи присягаємо вірою, честю і гідністю нашим, що якщо ворожнечі в вірі, мир між собою зберігати, а через різницю в вірі і обрядах церковних крові не проливати, а також не карати ні конфіскацією, ні позбавленням честі, ні в'язницею або вигнанням, і ні влади ніякої, ні чи ну в таких діях ніяким чином не допомагати. І, звичайно, якщо хтось десь захотів би з цієї причини кров проливати, перешкоджати цьому все ми повинні будемо, хоч би хто це під виглядом декрету або за вироком якого судового здійснювати хотів.
# 6. Всяко ж конфедерацією цієї нашої ніяк влади над підданими їх панам як духовним, так і світським, що не зменшуємо, і слухняності підданих в відношення панів їх не скасовуємо. І, звичайно, якщо б таке непослух під виглядом релігії десь місце мало, тоді, як завжди було, буде дозволено і тепер кожному пану підданого неслухняного свого як в питаннях духовних, так і світських, по розумінню своєму карати.
Гарний літературний переклад від Андрій Бондаренко [Некрасивий і нелітературних (перші два абзаци) - від нас. Редакція]
Генріхови артикули перший виборний король і його клятва
Для того, щоб акт Варшавської конфедерації отримав силу закону, необхідно було, щоб його підтвердив король. З огляду на, що Генріх Валуа і його мама Катерина Медічі прославилися "Варфоломєєвої вночі" (масова різанина гугенотів католиками) - це було непросто.
За наполяганням дисидентів (некатоликів) були складені Генріхови артикули. якими обмежувалась влада короля і забезпечувалася релігійна свобода, а непорушність цих статей підтверджувалася клятвою: "У разі ж, якщо ми (від чого, Боже, збережи!) Не виконаємо цих статей або умов, або учинимо що-небудь всупереч їм, законам і вольностей , то всіх жителів королівства і Великого князівства оголошуємо вільними від належного нам покори і вірності ". [§17. A ieslibysmy (czego Boze uchoway) co przeciw prawom, wolnosciom, artykulom, kondycyom wykroczyli, abo czego nie wypelnili: tedy obywatele Koronne oboyga narodu, od posluszenstwa y wiary Nam powinney, wolne czyniemy. "]
Всі єпископи, крім краківського Франциска Красинского, були проти прийняття акта конфедерації і релігійних свобод. І коли католики святкували з нагоди обрання Генріха Валуа, дисиденти, в числі яких був київський воєвода Острозький (син великого гетьмана Костянтина Острозького) з православною шляхтою, пішли з поля обрання. Міжусобиця загрожувала кровопролиттям, пугавшим всіх. І противники прийшли до компромісу: дисиденти погодилися на обрання Генріха, а католики прийняли цілком Генріхови статті.
На сеймі 20 травня 1573 року "Артикули" підписав представник новообраного короля Генріха Валуа. До речі - саме звістка про обрання Генріха королем Польщі поклало кінець облозі Ла-Рошелі і врятувало трьох мушкетерів.
Відмінність від виборчих капітуляцій (pacta conventa), які і раніше підписували при вступі на престол Ягеллони, полягає в виборності, а не спадковості королівської влади. Генрихові артикули підтверджувалися усіма подальшими правителями Польщі та остаточно узаконили систему "шляхетської демократії".
Генрихові артикули ввели обмеження королівської влади. Монарх не міг без згоди сейму ні оголошувати війну, ні укладати мир, ні скликати посполите рушення. У разі порушення привілеїв шляхти з боку монарха остання мала право повстати проти нього.
З моменту підписання артикулів в Речі Посполитої стала зводитися нанівець традиція спадковості королівської влади. Уже через сто років жоден син успішного короля Яна Собеського не міг претендувати на спадкування престолу.