Красногорський МОУ СЗШ №8.
«До 150-річчя від дня народження І.С Тургенєва».
«Точно і сильно відтворити істину, реальність життя - найвищий щастя для літератора, навіть якщо ця істина не збігається з його власним симпатіями»
Іван Сергійович Тургенєв.
Написання роману "Батьки і діти" збіглося з найважливішими реформами 19 століття, а саме скасуванням кріпосного права. Століття знаменував собою розвиток промисловості і природничих наук. Розширилася зв'язок з Європою. У Росії стали приймати ідеї західництва. "Батьки" дотримувалися старих поглядів. Молоде покоління вітало скасування кріпацтва і реформи. Ряд епізодів, яким починається роман І. С. Тургенєва «Батьки і діти», - повернення Аркадія Миколайовича Кірсанова в маєток свого батька Мар'їно. Сама ситуація "повернення додому після довгої відсутності" визначає ставлення читача до подій як до нового етапу в житті молодої людини. Дійсно, Аркадій Миколайович закінчив навчання в університеті і, як всякий молодий чоловік, стоїть перед вибором подальшого життєвого шляху, що розуміється дуже широко: це не тільки і не стільки вибір громадської діяльності, скільки визначення власної життєвої позиції, свого ставлення до моральних і естетичних цінностей старшого покоління.
Проблема відносин "батьків" і "дітей", що відбилася в назві роману і складова основний конфлікт його, - проблема позачасова, життєва. Тому Тургенєв зазначає типовість "невеликий незручності", яку відчуває Аркадій за першим після розлуки "сімейною вечерею" і "яка зазвичай оволодіває хлопцем, коли він тільки що перестав бути дитиною і повернувся в місце, де звикли бачити і вважати його дитиною. Він без потреби розтягував свою промову, уникав слова «тато» і навіть раз замінив його словом «батько», вимовлених, щоправда, крізь зуби. "
Базаров, нігіліст, представляє "нових людей", як головного противника йому протиставлено Павло Петрович Кірсанов. Павло Петрович-син бойового генерала 1812 року. Закінчив Пажеський корпус. Мав гидке гарне обличчя, юнацьку стрункість. Аристократ, англоман, був веселий, самовпевнений, сам себе балував. Живучи в селі у брата, зберіг аристократичні звички. Базаров - онук дячка, син повітового лікаря. Матеріаліст, нігіліст. Каже він "ледачим, але мужнім голосом", хода "тверда і стрімко смілива". Каже ясно і просто. Важливими рисами світогляду Базарова є його атеїзм і матеріалізм. Він "володів особливим умінням порушувати себе довіру в людях нижчих, хоча він ніколи не потурав їм і обходився з ними недбало". Погляди нігіліста і Кірсанова були зовсім протилежними.
У чому сутність нігілізму Базарова?
Базаров і Павло Петрович Кірсанов.
Для того щоб усвідомити конфлікт роману у всій його повноті, слід зрозуміти всі відтінки розбіжностей Євгенія Базарова і Павла Петровича Кірсанова. "Хто є Базаров?" - запитують Кірсанова і чують відповідь Аркадія: "Нігіліст". На думку Павла Петровича, нігілісти просто нічого не визнають і нічого не поважають. Погляди нігіліста Базарова можна визначити, тільки з'ясувавши його позицію. Питання, що визнавати, на чому, на яких підставах будувати свої думки, - надзвичайно важливий для Павла Петровича. Ось що являють собою принципи Павла Петровича Кірсанова: право на провідне становище в суспільстві аристократи завоювали не походженням, а моральними чеснотами і справами ( "Аристократія дала свободу Англії і підтримує її"), тобто. моральні норми, вироблені аристократами, - опора людської особистості. Без принципів можуть жити лише аморальні люди. Прочитавши висловлювання Базарова про марність гучних слів, ми бачимо, що "Прінсіпі" Павла Петровича ніяк не співвідносяться з його діяльністю на благо суспільства, а Базаров приймає тільки те, що корисно ( "Мені скажуть справа-я погоджуся". "У теперішній час найбільш корисними всього отріцаніе- ми заперечуємо "). Євген заперечує і державний лад, що призводить Павла Петровича в замішання (він "зблід"). Ставлення до народу Павла Петровича і Базарова різне. Павлу Петровичу релігійність народу, життя по заведеним дідами порядків здаються споконвічними і цінними рисами народного життя, розчулюють його. Базарову ж ці якості ненависні: "Народ вважає, що, коли грім гримить, це Ілля-пророк в колісниці по небу роз'їжджає. Що ж? Мені погодитися з ним?" Одне і те ж явище і називається по-різному, і по-різному оцінюється його роль в житті народу. Павло Петрович: "Він (народ) не може жити без віри". Базаров: "Зухвале марновірство його душить". Проглядаються розбіжності Базарова і Павла Петровича у ставленні до мистецтву, природі. З точки зору Базарова, "читати Пушкіна - втрачений час, займатися музикою смішно, насолоджуватися природою - безглуздо". Павло Петрович, навпроти, любить природу, музику. Максималізм Базарова, який вважає, що можна і потрібно в усьому спиратися лише на власний досвід і власні відчуття, призводить до заперечення мистецтва, оскільки мистецтво якраз і являє собою узагальнення і художнє осмислення чужого досвіду. Мистецтво (і література, і живопис, і музика) розм'якшує душу, відволікає від справи. Все це "романтизм", "нісенітниця". Базарову, для якого головною фігурою часу був російський мужик, задавлений убогістю, "грубими забобонами", здавалося блюзнірським "тлумачити" про мистецтво, "несвідомому творчості", коли "справа йде про хліб насущний". Отже, в романі Тургенєва "Батьки і діти" зіткнулися два сильних, яскравих характеру. За своїми поглядами, переконаннями Павло Петрович став маємо як представник "сковував, леденить сили минулого", а Євген Базаров - як частина "руйнівною, що звільнює сили справжнього".
Базаров і Аркадій.
Після виходу в світ в 1862 році роман Тургенєва "Батьки і діти" викликав буквально шквал критичних статей. Жоден з громадських таборів не прийняв нове творіння Тургенєва. Ліберальна критика не могла пробачити письменникові того, що представники аристократії, потомствені дворяни зображені іронічно, що "плебей" Базаров весь час знущається над ними і морально виявляється вище за них.
Демократи сприйняли головного героя роману як злий пародію. Критик Антонович, який співпрацював в журналі "Современник", назвав Базарова "асмодеем нашого часу".
Вони зображені дрібними, слабовільним людьми з вузькими, обмеженими інтересами. У романі представлені дворяни і різночинці 2-х поколінь - "батьків" і "дітей". Тургенєв показує - як діє демократ-різночинець в чужій йому середовищі.
У Мар'їно Базаров - гість, який відрізняється своїм демократичним виглядом від хазяїв-поміщиків. І з Аркадієм він розходиться в головному - в уявленні про життя, хоча спочатку вони вважаються друзями. Але їх взаємини все-таки не можна назвати дружбою, тому що дружба неможлива без взаєморозуміння, дружба не може бути заснована на підпорядкуванні одного іншому. Протягом усього роману спостерігається підпорядкування слабкої натури сильнішою: Аркадія - Базарову. Але все-таки Аркадій поступово набував свою думку і вже переставав сліпо повторювати за Базаровим судження і думки нігіліста. У суперечках він не витримує і висловлює свої думки. Одного разу їх спір дійшов мало не до бійки.
Різниця між героями видно в їхній поведінці в "імперії" Кірсанова. Базаров займається роботою, вивченням природи, а Аркадій сибаритствує, нічого не робить. Те, що Базаров людина справи, видно відразу по його червоній оголеній руці. Так, дійсно, він у будь-якій обстановці, в будь-якому будинку намагається займатися справою. Головне його справа - природничі науки, вивчення природи і перевірка теоретичних відкриттів на практиці. Захоплення науками є типовою рисою культурного життя Росії 60-х років, значить, Базаров йде в ногу з часом. Аркадій - досконала протилежність. Він нічим не займається, з серйозних справ його жодне по-справжньому не захоплює.
Для нього головне - затишок і спокій, а для Базарова - не сидіти склавши руки, трудитися, рухатися.
Абсолютно різні судження складаються у них у відношенні мистецтва. Базаров заперечує Пушкіна, причому необгрунтовано. Аркадій намагається довести йому велич поета. Аркадій завжди акуратний, охайний, добре одягнений, у нього аристократичні манери. Базаров ж не вважає за потрібне дотримуватися правил хорошого тону, настільки важливі в дворянському побуті. Це позначається у всіх його вчинках, звичках, манерах, промовах, зовнішній вигляд.
Велике розбіжність виникло між "друзями" в розмові про роль природи в житті людини. Тут вже видно опір Аркадія поглядам Базарова, поступово "учень" виходить з-під влади "вчителя". Базаров ненавидить багатьох, а у Аркадія немає ворогів. "Ти, ніжна душа, розмазня", - говорить Базаров, розуміючи, що Аркадій вже не може бути його сподвижником. "Учень" не може жити без принципів. Цим він дуже близький до свого ліберальному батькові і Павлу Петровичу. Зате Базаров постає перед нами як людина нового покоління, яке прийшло на зміну "батькам", нездатним вирішити основні проблеми епохи. Аркадій - людина, що належить старому поколінню, поколінню "батьків".
Писарєв дуже точно оцінює причини розбіжностей між "учнем" і "учителем", між Аркадієм і Базаровим: "Ставлення Базарова до його товаришеві кидає яскраву смугу світла на його характер; у Базарова немає друга, тому що він не зустрів ще людини, яка б не спасував перед ним. Особистість Базарова замикається сама в собі, тому що поза нею і навколо неї майже немає зовсім родинних їй елементів ".
Аркадій хоче бути сином свого століття і кидає він ідеї Базарова, які рішуче не можуть з ним зростися. Він належить до розряду людей, вічно опікуваних і вічно не помічають опіки. Базаров ставиться до нього поблажливо і майже завжди глузливо, він розуміє, що їхні шляхи розійдуться.
Голубков про «Батьків і дітей» Тургенєва І.С.
Надзвичайно складною була та суспільно-політична обстановка, в якій був створений і вийшов у світ роман Тургенєва «Батьки і діти».
Всього п'ять років минуло з тих пір, як Тургенєв надрукував роман «Рудін», але ці п'ять років (1856-1861) були ознаменовані дуже великими змінами в житті російського суспільства. За ці роки в народній масі надзвичайно посилився глухе бродіння, пов'язане з очікуванням «волі», почастішали випадки селянських повстань, і навіть царський уряд після кримського розгрому стало розуміти необхідність ліквідації старих, кріпосницьких відносин.
Великі зрушення відбувалися і в культурних шарах суспільства: серед журналів панівні місце займали «Современник» і «Русское слово», все голосніше лунали в них голоси Чернишевського, Добролюбова, Писарєва, Некрасова, все ширше і глибше ставало їх вплив на молодь. У країні, за свідченням сучасників, створювалася революційна ситуація. З кожним роком громадська боротьба загострювалася. Колишні однодумці, недавно стояли поруч в боротьбі з кріпацтвом, тепер, коли треба було вирішувати питання про подальше економічному і політичному шляху Росії, розійшлися в різні боки і розбилися в загальному на два табори. на одній стороні стояли революціонери-демократи, а на іншій - захисники старовини і ліберали, прихильники помірних реформ.
Перед Тургенєвим, завжди відображав, за його власними словами, «дух і тиск часу», і на цей раз постало питання про художньому показі назревавшего громадського конфлікту.
Тургенєв підійшов до цього завдання не як сторонній спостерігач, а як живий учасник подій, що грав в суспільному житті активну роль.
Основні події розподілені рівномірно між трьома головними центрами дії: садибою Кірсанових, Одінцової і Базаровим; четверте місце дії, губернське місто, має в розвитку сюжету другорядне значення.
У «Батьків і дітей» - 30 дійових осіб (включаючи в це число таких третьорядних, як генерал Кірсанов, батько Миколи Петровича), про багатьох з них йдеться буквально кілька слів, але у читача про кожного з них залишається цілком виразне уявлення. Наприклад, Катя, сестра Ганни Сергіївною Одинцовій не належить до основних дійових осіб: їй Тургенєв посвещает всього 5 сторінок: близько сторінки в 16 чолі (перший день перебування Базарова і Аркадія в маєтку Одинцовій) і кілька сторінок в 25 главі (пояснення Аркадія з Катею) ...
Тими ж, надзвичайно скупими, але виразними художніми засобами малює Тургенєв в «Батьків і дітей» і образ сучасної російського села, селянства. Цей колективний образ створюється у читача через ряд деталей, розкиданих по всьому роману. Загалом село в перехідний період 1859-1860 років, на передодні скасування кріпосного права, характеризується в романі трьома рисами. Це - бідність, злидні, безкультур'я селян, як страшне спадщина їх багатовікового рабства. На шляху Базарова і Аркадія в Мар'їно траплялися «села з низькими ізбёнкамі під темними, часто до половини розметані дахами, і скривив молотильні сарайчики з плетеними з хмизу стінами і позіхає Воротище біля поруйнованих гумен ...
Особлива риса селянства, показана в романі, - повна відчуженість селян від панів і недовіру до них, в якому б образі панове перед ними не виступали. Такий зміст має ніяковів іноді читачів бесіда Базарова з селянами в 27 чолі.
Г.А. Бялий «Батьки і діти» Тургенєва.
Можна було думати, що в демократичному таборі зустрінуть роман Тургенєва з повагою і вдячністю, але і цього не сталося. У всякому разі, одностайності там не було. М. Антонович, критик «Современника», прочитавши роман, розгнівався не менш ніж Катков. «Головного свого героя і його приятелів він зневажає і ненавидить від щирого серця», - писав Антонович про Тургенєва.
Д.І. Писарєв, на відміну від Антоновича, на сторінках іншого демократичного журналу, «Російське слово», гаряче доводив, що Базаров не тільки не карикатура, а навпаки, правильне і глибоке втілення типу сучасної передової молоді. Під впливами всіх цих розмов і суперечок розгубився і сам Тургенєв: «чи хотів я вилаяти Базарова або його звеличити? Я цього сам не знаю, бо я не знаю, чи люблю я його чи ненавиджу ».
Тож не дивно, що «Батьки і діти» мали великий вплив і на літературу, і - ширше - на життя російського суспільства в різні періоди його розвитку.
Значення «Батьків і дітей» не втрачене і в наші дні. Роман Тургенєва живе новим життям, хвилює, будить думку, породжує суперечки. Розумний і мужній Базаров не може не привертати нас своєю суворою, нехай кілька похмурої чесністю, своєю бездоганною прямотою, гарячим ентузіазмом науки і праці, відразою до порожньої фразі, до всілякої брехні і фальші, неприборканим темпераментом борця.
Роман Тургенєва виник в гущі «справжнього», в атмосфері політичної боротьби, він просочився живими пристрастями своєї епохи і тому став невмирущий минулим для нашого часу.
«До 150-річчя від дня народження І.С Тургенєва».
«Точно і сильно відтворити істину, реальність життя - найвищий щастя для літератора, навіть якщо ця істина не збігається з його власними симпатіями», - писав Тургенєв. У Базарова найважливішим, найцікавішим була «реальне життя», хоча саме в цьому випадку вона не цілком збігалася з симпатіями письменника. Деякі підкреслення крайнощів, вульгарних рисок матеріалізму Базарова було викликано тим, що Тургенєв розійшовся в поглядах з революційними демократами, з Некрасовим, Чернишевським і, як відомо, з групою друними письменників пішов з «Современника». І тим не меньше да ж крайності Базарова вимошленни, а лиш загострені письменником, може бути, подекуди надмірно. Базаров - сильний, непремерімий, сміливо, хоча і прямо лінійно мислячий - був типової і в основному позитивною фігурою, хоча сам Тургенєв ставився до нього критично і, зрозуміло, не випадково.
Демократичний рух 60-х років було дуже широко і різноманітно. Писарєв вірно помітив, що Базаров - ранній предтеча руху різночинної демократичної інтелегенції, коли її революційна діяльність ще не визначилася з повною ясністю.
По всьому складу свого характеру Базаров, на противагу людям, - особистість діяльна, яка прагне до справи. Але і через цензурні умови і по тому, що події роману відносяться до літа 1859 року Тургенєв не міг показати свого героя в революційній діяльності, в революційних зв'язках.
Писарєв зазначив, що готовність Базарова до справи, його безстрашність, фортеця його волі, здатність на жертву яскраво проявилися в сцені його трагічної смерті. «Базар не схибив і зміст роману вийшов такий, - вказував Писарєв, - теперішні молоді люди захоплюються і впадають у крайнощі, але в самих потягах позначаються свежея сила і непідкупний розум; це сила і цей розум без всяких сторонніх посібників і впливів виведуть молодих людей на пряму дорогу і підтримають їх в життя.
Хто прочитав в романі Тургенєва це прекрасне життя, той не може не висловити йому глибокої і гарячої вдячності, як великому художнику і чесному громадянину Росії ».
«Короткий довідник школяра» видавництво «Олма Прес».
В.В Голубков «Батьки і діти» Івана Сергійовича Тургенєва.
Г.А Бялий «Батьки і діти»
До 150-річчя від дня народження Івана Сергійовича Тург
головною фігурою часу був російський мужик, задавлений убогістю, "грубими забобонами", здавалося блюзнірським "тлумачити" про мистецтво, "несвідомому творчості", коли "справа йде про хліб насущний". У романі Тургенєва "Батьки і діти" зіткнулися два силь-них, яскравих характеру. За своїми поглядами, переконаннями Павло Петрович став маємо як представник "сковував, леденить сили.