Альпінізм - це своєрідний спорт. Я поділяю цю тезу. Як сказав один з членів нашої експедиції (НЕ альпініст): «Це певна галузь фізичної напруги». Деякі навіть вважають, що це взагалі не спорт і, може бути, тому оголошують альпінізм неолімпійських видом. В альпінізмі не почуєш оплесків у зв'язку з перемогою, ніхто не надіне на тебе вінка переможця. Чи не буде ока телекамери і стрічки, яку так приємно розривати першому. Поруч будуть такі ж, як і ти, нескінченно втомлені і замерзлі хлопці, очі яких навіть не завжди можна розгледіти через темні захисні окуляри. Чи не буде суперечок з суддями, апеляцій до глядачів, душеоблегчающіх криків.
Альпінізм виростає в цій повісті до своєрідного морального течії, що поліпшує людини. Додам, що однією з особливостей цього виду спорту, що відрізняє від багатьох інших, є його прикладний характер. Уже в 1900 році на Міжнародному конгресі альпіністів в Парижі засідали три секції: альпінізм з наукової точки зору, альпінізм з точки зору практичної, альпінізм з точки зору мальовничій і артистичної.
Альпінізм лише з натяжкою можна визнати відпочинком. Відпочинком без обов'язкових витівників, атракціонів, домотдиховскіх плакатів і стендів. Головне в цьому своєрідному відпочинку, який, по суті, є запеклій і небезпечною роботою - це володіння недоступною іншим природою. Природою грізної і неповторною, а також досягнення абсолютно недосяжного ніде в іншому місці психологічного стану. Мабуть, в наше століття цивілізації, прискорень і змітання різних бар'єрів, тільки гірські вершини залишилися нескореними і відносно чистими. Океан вже піддався цієї сумної долі. Так званий культурний шар, що покриває поверхню нашої планети, швидше свідчить про наш безкультур'я. Гори поки що захищають свої вершини від цивілізованого засмічення. Чи надовго?
ХТО ЇМ ЗАЙМАЄТЬСЯ?
Але, так чи інакше, відпочивати і подорожувати люблять все. Серед альпіністів переважна більшість має вищу освіту, багато кандидатів і докторів наук, професорів, академіків. Що тягне сюди саме їх - інтелектуалів?
Як всім, очевидно, відомо, альпіністи в значно меншій мірі, ніж будь-хто з представників інших видів спорту, обтяжені в походах книгами, газетами, журналами. І не тому, що вони їм не потрібні, а тому, що їх важко з собою тягати. Не кажучи вже про те, що немає кіно, театрів, телевізора. Такому відсутності будь-якої зовнішньої інформації піддають себе люди, робочі кабінети і домашні квартири яких заповнені різноманітною літературою.
Знову звернемося до анкет. З 243 опитаних осіб було всього 20, що мають середню освіту (за винятком 10 студентів вищих навчальних закладів). 12 осіб вказали на альпінізм як на основну професію (тренери, інструктори). Серед осіб з вищою освітою найбільше виявилося інженерів - майже дві третини. Тут були інженери всіх видів: проектувальники, електрики, шляхів сполучення, конструктори, технологи, будівельники кораблів і літаків і т. П. Близько 20 осіб були викладачами, також 20 - працівниками вузів, 10 - лікарями. Були й поодинокі представники більш рідкісних професій - музикознавець, складач поїздів, адміністратор, журналіст, два художника.
І ще одне зауваження. В горах ставлення до рангів і звань простіше, ніж в місті. А це приємно і прямо-таки омолоджує, коли тебе вважають не метром, що не шефом, що не начальником, а рядовий спиною, на яку можна навантажити певну кількість вантажу. У підніжжя залишаються чини і відмінності. Тому, коли зустрічається небезпека, так вона для всіх, незалежно від індексу інтелектуальності.
ГОРИ ДЛЯ НЕ Альпіністи
Як і до всіх своїх інших справах, В.І. Ленін досить серйозно ставився до сходжень. Він писав з Зеренберга І.Ф. Арманд: «Я часто вивчаю Бедекера. чи не буває колективних сходжень на великі висоти. ».
Вийшла документальна повість А. Ваксберга про соратника В.І. Леніна, революціонера, Народному комісарові з військових справ і верховному головнокомандуючому Червоної Армії, а з 1932 року Народному Комісара юстиції Миколу Васильовича Криленко. На жаль, в книзі мало говориться про альпіністської діяльності цього чудового більшовика, який набув досвіду горовосхожденій, перебуваючи разом з В.І. Леніним в еміграції, і разом з ним сходив на деякі вершини Швейцарських Альп 1 /.
Лікар-більшовик, соратник В.І. Леніна Вольф Мойсейович Броннер написав брошуру про альпінізм ( «Теберда». М. 1934).
ХТО ТАКІ монтаністи?
Гори малювали великі майстри - І.К. Айвазовський, А.І. Куїнджі, В.В. Верещагін, А.М. Васнецов, К.Т. Брюллов. Ельбрус малював М.Ю. Лермонтов. На одному з офортів Гете зобразив гірський пейзаж (імовірно, Крушних гори) і на його тлі - малює художника.
Свій цикл «Гімалаї» Микола Костянтинович Реріх. сторіччя з дня народження якого ми відзначали в 1974 році, писав з 1928 по 1947 рік. З числа його найбільш пам'ятних картин, присвячених Гарньє тематиці, згадаю «Зимовий пейзаж долини Кулу» (1937), «Тибет. Монастир в горах »(1940),« Гімалаї »(1941),« Пам'ятай »(1945). З деякими з них я познайомився в Новосибірській художній галереї. Художника можна визнати справжнім горосходжувачів. Організовуючи експедиції і беручи участь в них, він побував на таких перевалах, як Сасір (5364 м), Сугет-Дабан (5367), Каракорум (5575), привізши близько 500 полотен і етюдів. Гори живили його творчість, а він любив їх.
Професор Ю.М. Реріх писав про свого батька: «. для нього догляд в гори не був відходом від життя. Подібно індійцям, давнім і сучасним нам, він черпав в горах сили для подальшої роботи. В гори він кликав молодь, кликав до здорового життя серед природи ».
З 1976 року вчені Сибіру проводять реріхівські читання, присвячені цьому відомому російському художнику, вченому, мандрівникові, письменнику, громадському діячу, і його сім'ї.
Нам хмара гримить грозова.
І нас оспівують поети.
До собі Магомет закликає.
Але ми не йдемо до Магомета.
Геворг Емін
Чи не хотіли і не хочуть ігнорувати гори, де все так туманно, піднесено, де близько до Парнасу (2.911 м), поети і письменники. В результаті, хоча ми - читачі - і отримали ряд дивовижних творів, але слово «гори» виявилося прямо-таки затасканим. «Літературна газета» якось дуже добре продемонструвала це, помістивши список «гірських книг», перерахувавши їх близько двох десятків. Але, щоб бути справедливим, треба відзначити, що «гірська лірика» - це аж ніяк не мода останніх років. Ще в 1729 році універсальний натураліст, поліглот, поет, фізіолог і анатом Альбрехт фон Галлер випустив у світ поему «Альпи». Також треба згадати Г.Р. Державіна ( «З оди до графу Зубова»), В.А. Жуковського ( «З послання Воєйкова»), А.С. Пушкіна ( «Кавказ», «Кавказький полонений»), М.Ю. Лермонтова ( «Мцирі», «Кавказ), Я.П. Полонського ( «На шляху через Кавказу»), В. Маяковського ( «Владикавказ - Тифліс») і ін. А з поетів національних республік - К. Хетагурова, О. Туманяна, М. Турсунзаде, Р. Гамзатова, Е. Капієва . Деякі зі згаданих тільки чули про горах (Державін, Жуковський), інші бачили знизу, окремі самі сходили на них.
Але більш ніж вірші і проза, у альпіністів популярні власні пісні. Це саме те, що вони завжди беруть з собою, і у великій кількості.
Альпінізм І ПОЛІТИКА
«Альпіністи» зараз ведуть в Каракорумі посилені розробки з вибору майданчика для розміщення в горах електронного обладнання, призначеного для збору розвідувальної інформації про Радянський Союз, Афганістані, Індії. Спроектовані вже і «гірські Білі будинки», куди сховається уряд США, якщо Вашингтон підданий атомного бомбардування. Зрештою, це справа американців: рятувати чотири сотні людей наближених президента або всю націю, сівши за стіл мирних переговорів про обмеження та скорочення стратегічного озброєння. Наша політика в цьому відношенні загальновідома.
Інша справа, абсолютно не зрозуміло, як могли Сполучені Штати Америки піти на установку агентами ЦРУ в 1965 і 1968 роках не у себе вдома, а в Гімалаях на індійській території розвідувальної апаратури з ядерним харчуванням. Уже відомо, що здійснили це 14 американських альпіністів, спеціально підготовлених на одній з секретних баз США. Більш того, установку, яка містить радіоактивні ізотопи плутонію-238, в результаті обвалів знайти не вдається. А це означає, що води Гангу незабаром можуть стати радіоактивними. Наслідки цього для мільйонів індійців цілком зрозумілі.
Зовсім інша справа, коли король Непалу Трибхувана вручає шерпу Тенцинга найвищу нагороду країни «Непал Тара» ( «непальських Зірку»). Представник маленького народу, що не має поки знаменитих вчених, всьому світу продемонстрував, на що здатна людина будь-якої раси, будь-якої національності. Він зійшов на Джомолунгму. Це теж політика, але гідна всілякої наслідування.
Акція ця співзвучна і з тим, що свого часу писав Джавахарлал Неру. «Чарівність Гімалаїв захоплює тепер всю Індію, поширюючись серед нашої молоді, і це є ознакою і символом нового життя, нового духу, який б'ється в жилах Індії». Коли ж ця велика людина помер, то його прах був розсіяний з повітря в числі інших місць і над Гімалайським інститутом альпінізму в Дарджилинге. Саме дух, визначений Неру, дозволив дев'яти індійцям підкорити вершину світу - Джомолунгму - в травні 1965 року. Колишній тоді прем'єр-міністром Індії Лал Бохадур Шастрі відгукнувся на це повідомлення наступним: «Вся нація схвильована, дізнавшись про це видатне досягнення. Все це особливо значно, якщо взяти до уваги ті труднощі, які зустрілися на вашому шляху. Я шлю мої гарячі вітання вам і всім членам вашої чудової експедиції ».
ХТО І ЯК ПОТРАПЛЯЄ В ГОРИ
На жаль, мало пишуть про альпінізм і альпіністів. Незалежно від його оцінки окремими особами, діяльність тисяч альпіністів Радянського Союзу заслуговує на більшу увагу. У нас навіть немає спеціального альпіністського журналу, на відміну від Сполучених Штатів Америки, Англії та інших держав.
До альпінізму не можуть бути долучені, як це робиться стосовно хокею, гімнастики, футболу, фігурного катання, де вже створена загальносоюзна школа уболівальників. Інформація про альпінізм просочується або з нечисленних книг, або від друзів, знайомих, родичів. Н. Тихонов висловлює впевненість, що «з часом він (тобто альпінізм. - Л.Е.) стане народним видом спорту». Але поки що цього, на жаль, не відбулося.
Питання анкети про мотиви першої поїздки в гори був для полегшення розшифрований, і вказані найбільш часто зустрічаються причини. Відповідно, найбільша група виявилася любителями природи - 92, приклад товаришів - 80, але 44 людини взагалі прийшли в альпінізм випадково. Наведу коротко і нестандартні відповіді:
- захотілося гострих відчуттів;
- бажання побачити незнайоме, долати труднощі, цікавість, романтика;
- познайомитися з первозданною і незагаженной, в силу недоступності всім підряд природою;
- народився в горах;
- можливість займатися спортом в немолодому віці.
Кілька міркувань в зв'язку з останньою відповіддю. З числа опитаних альпіністів основна маса (180 осіб) була у віці від 25 до 40 років, а вік 33-х доходив навіть до 49 років. Стаж активної альпіністської діяльності у 74-х був близько 10 років, у 73-15, у 38-ми - 20 і у 14-ти досягав 25 років.
Можна зробити висновок, що альпінізму, на відміну від інших видів спорту, покірні всі або, вірніше, майже будь-який вік. Так, 82-річна Євдокія Афанасіївна Грядінская піднялася в 1939 році на Кавказі до «Притулку-11» (4.250 м), а Ейвла Фасел, 78-річна медсестра з Глазго, підкорила одну з вершин в Татрах, висотою 2495 м. Вісімдесят альпіністов- ветеранів, їх вік коливався від 61 до 90 років, здійснили сходження на вершину Монте-Роза в Альпах. Гору Маттеран (4.477 м) в Альпах завоювали 81-річний швейцарець Ульріх Індербінденд і 77-річний німець Бруно Вік.
Функціонує суспільство престарілих японців-ентузіастів альпінізму. Його чемпіон поки - 96-річний Фукусіма, який підкорив найвищу вершину своєї країни Фудзіяму (3.776 м). На Кіліманджаро зійшли 11-річний Гота Міура і його дідусь Кеідзо Міура, 77 ліг. Але всіх їх у віковому плані «обійшов» Чокка Заліханов, який штурмував з успіхом Ельбрус в. 208-й раз, коли йому було 107 років. Очевидно, підтверджуються старовинні балкарські перекази, що на вершині Ельбрусу п'ють воду і тому не старіють казкові герої Карашауай і Гемуда.
1 / Про альпіністської (спортивної), дослідницької та орга-ганізаційні діяльності Н.В. Криленко можна прочитати в його книгах: «В незвідані вершини» (1929), «Вузол Гармо» (1931), «Розгадка вузла Гармо» (1934), «За недосліджених Паміру» (1960) і в серії спогадів про Н.В. Криленко: Л. Бархаш. Спогади про Н.В. Криленко. Зб. «Скорені вершини». М. «Думка», 1973; М. Матюшин. Відданість. Повість про Ні-кола Криленко. М. «Политиздат», 1976; І.Г. Дорофєєв. У серці Памірських гір М. «Думка», 1980; Е. Максимов. Ніко-лай Криленко. М. Московський робітник », 1982.