НАУКОВИЙ ПОТЕНЦІАЛ: РОБОТИ МОЛОДИХ ВЧЕНИХ
Американська модель популярної культури *
Сьогодні в США функціонують наукові центри, які займаються проблематикою популярної культури, серед яких заслуженим визнанням користуються Асоціація з проблем популярної культури (The Popular Culture Association, PCA) і Асоціація американської культури (The American Culture Association, ASA); ряд видань, в числі яких «Журнал популярної культури» (Journal of Popular Culture), «Журнал американської культури» (Journal of Ameri-
can Culture). Гуманітарні кафедри університетів Америки пропонують масштабний тематичний матеріал, що дозволяє максимально дослідити проблеми популярної культури. Зокрема, це такі теми, як кримінальна белетристика, наукова фантастика, бестселери, мильні опери, денний телебачення, фольклор, проблеми гендерної нерівності, «гей-література», музика, їжа, мода, символи популярної культури, кіно, спорт, подорожі, література країн Латинської Америки, індіанська література і так далее1.
* Науковий керівник - д. Філос. н. проф. А. В. Костіна.
вать або увібрати яку-небудь національну культуру. Американці, в силу певних обставин, повинні були не тільки модернізувати сільську культуру в міський тип культури, а й створити універсальний, зручний для всіх тип культури, продукти якого могли бути вільно «продаваними» в американському розумінні цього терміна. Розмірковуючи про культуру США, американський соціолог Герберт Генс визнає певну складність ідентифікації даної моделі культури4, оскільки, з одного боку, популярна культура відображає мрії і сподівання саме американського населення, однак, з іншого боку, подібні «мріяння і сподівання» можуть належати і іншим людям різних національностей і віросповідань, тобто - всем5.
американському способі життя, про тих, хто живе в цій країні, в цій культуре7.
ріканци, з їх вірою в могутність технократичного шляху розвитку, на думку дослідника, мають унікальну потребою створення певної моделі культури - популярної культури9.
Примітно, що спроби розкрити неповторність американської культури, довести її принципова відмінність від європейської культури в багатьох випадках приводили до прямо протилежних результатів, що народжувало прохолодне відношення європейців до соціокультурних «досягненням» американської культури. Ситуація дещо змінилася у період після першої світової війни, коли європейці, раніше звертали увагу на популярну американську культуру як на «другосортний» культуру, стали відзначати деякі елементи американської культури, в яких вона, на їхню думку, досягла певних ступенів культурної автономії. Європейців захоплюють аж ніяк не американські архітектурні досягнення, запозичені від Старого світу, а мости новітньої конструкції; НЕ американські симфонічні оркестри, але джаз-бенди, які не п'єси, написані майстрами жанру, але мюзикли, поставлені на Бродвеї.
У цьому ключі, серед факторів, що сформували кістяк популярної американської культури, відзначимо фактор індустрії-лізаціі10, масовий наплив емігрантів, розвиток засобів масової друкованої комунікації, радіо, кінематограф. Найстарші пласти традиційної культури були залучені в стрімкі зміни американського суспільства кінця XIX - початку XX века11. Спорт, який символізував упорядкований, пасторальний шлях американського життя, тепер стає неймовірно агресивним: футбол і бокс конкурують з бейсболом в популярності. Друковані ЗМІ, зацікавлені в розширенні своїх тиражів, створюють нові форми трансляції розважає інформації - комікси, сенсації, біографії, формуючи, тим самим, і новий тип споживача - читача, орієнтованого на пасивне, некритичне
Тому, що саме в американському суспільстві виникли форми популярної культури, що представляють суттєвий науковий інтерес для сучасних дослідників, є, принаймні, дві історичні причини. Перша причина - це багатонаціональний, мультикультурний склад американської
Треба відзначити, що сучасна модель культури Америки має ряд ознак, серед яких основним є невідповідність цінностям демократії та лібералізму. Звідси - такі риси американської культури, як
- доступність і демократизм;
- підкреслення класової гомогенності суспільства;
- чуттєвість і відповідність психофізіологічних структурам людини;
- комерційна значимість, де культура розглядається як механізм, що породжує попит і регулює пропозицію.
Характерно, що в своїх дослідженнях Рей Браун неодноразово відзначає саме демократичне початок популярної культури. Підкреслюючи, що це культура «про людей і для людей», Рей Браун зазначає, що
в американській традиції популярна культура виступає як «голос демократії», висвітлюючи багато її прояви: від вищих досягнень до явищ типу «фаст фуду» або голлівудської кінопромишленності13.
в якій живе. Сучасні американські дослідники, і зокрема Рей Браун, погоджуються з цією точкою зору. На їхню думку, популярна культура в своєму справжнє призначення є культура Америки, що виражає справжні прагнення і потреби американської націі14; це американська мрія, яка виросла із загального наполегливого прагнення створити культуру «для людей і про людей».
3 Brogan D. W. The Problem of High Culture and Mass Culture // Literary taste, culture and mass communication. Culture and mass culture. Vol. I. Cambridge, 1983. P. 194.
4 Gans H. Popular Culture and High Culture. An Analysis and Evaluation of Taste. N. Y. 1974. P. IX.
6 Hazard P. D. The Public Arts and the Private Sensibility // Literary taste, culture and mass communication. Culture and mass culture. Vol. I. Cambridge, 1983. P. 133.
8 Buhle P. Popular Culture in America. Minnesota. 1987. P. 10.
10 Smith H. N. Popular Culture and Industrialism, 1865-1890. N. Y. 1 967.
11 Denney R. The Discovery of Popular Culture // Popular Culture: Mirror of American Life. N. Y. 1975.
12 Цит. по: Buhle P. Op. cit. P. 14.
13 Browne R. B. English Literature Departments. P. 11.
14 Browne R. B. American Studies. P. 19.