Аналіз п'єси Чехова "Дядя Ваня"
У сценах з сільського життя Чехов знаходить художні можливості широко охопити російську дійсність, розкрити особливості духовного життя інтелігенції. Вдається це зробити, перш за все, завдяки вибору дійових осіб. Поміщик Войницкий, доктор Астров, Соня належать до розряду людей, інтереси, турботи яких виходять далеко за межі особистого життя. Наскільки похмура провінційне життя, каже нинішній стан Івана Петровича Войницкого - його хандра розчарування, почуття безвиході. Тривожне відчуття підсилює мотив пияцтва. Пригнічують своєю убогістю опису народного життя.
Мотиви п'єси. Але з мотивами самотності, непомірною втоми протиборствують мотиви романтичної віри в високий ідеал, прагнення поодинці протистояти загальної невлаштованості. Войницкий і Соня, матеріально забезпечуючи Серебрякова, таким способом служать високій меті - науці. Карта, складена доктором Астровим, відображає історію відносин людини до природи, минуле, сьогодення і майбутнє природного світу Росії, сенс життєдіяльності провінційного доктора. Провінційних жителів турбують глобальні питання. Вже зараз для них важливо побачити підсумки прожитого, усвідомити цінність скоєного і значимість сенсу і мети життя. Кожен з персонажів на цей рахунок має свою точку зору, а істина знаходиться на перетині різних думок.
В образі Івана Петровича Войницкого осмислюється драма втрачених можливостей, незадоволеності прожитим роками. До кардинальної переоцінка свого життя він приходить сорок сім років, коли вже настає час "збирати каміння". Людини, яка присвятила життя матеріального лікування рідних, наздоганяє свідомість того, що "життя пропала", "витрачена даремно".
Трагічне відчуття безглуздості прожитого спровоковано декількома причинами: відкрилися розумінням псевдо науковості занятті Серебрякова, захопленням Оленою Андріївною, почуттям безповоротно минулого часу. Іваном Петровичем зроблено багато, забезпечений достаток в сім'ї. Але стає ясно, що не вистачило часу для себе. Зараз, ставши дядьком Іваном, Іван Петрович розуміє, що "обдурять - нерозумно обдурять", так як пожертвував тим, без чого неможливе повноцінне життя людини - любов'ю, особистими інтересами, створенням власної сім'ї. Але, навіть усвідомивши це, дядя Ваня нічого не змінює в житті: час так затягнуло його в життєві справи, що вже важко з них вирватися.
Доктор Михайло Львович Астров привертає масштабністю своєї особистості. Мабуть, саму вірну характеристику йому дає Олена Андріївна: ". Це справжнісінький талант! Сміливий, вільної головою, великим розмахом. Посадить дерево і вже представляє, що ж станеться через тисячі років від цього, він уже бачить щастя людства. Дуже рідкісні такі люди , їх потрібно поважати і любити. "У Астрова є - талант лікаря, мислителя, практика. Його ділові якості в працездатність виявляються в умінні вести господарство, навести порядок в лісництві, любити природу і піклуватися про природному багатстві. Особистість Астрова те саме міфічному поданням про розмах, широті, звичайних здібностях російської людини.
Але і Астров "не задоволений життям", у нього теж з'являються ненависть до людей: "Я вже нічого не чекаю для себе, не люблю людей". Навіть настільки обдарована і сильна натура виявляється безпорадною, коли стикається з російською дійсністю. Серед загальної невлаштованості його діяльність виглядає воістину астральної, так як зусиллям двох "порядних інтелігентних" людина важко змінити реальність. Вплив навколишнього середовища сильніше.
У поведінці і думках чеховських героїв привабливі неминуще прагнення до піднесеного, незнищенна потреба в пошуку сенсу життя. Існування глухій провінції, заняття господарськими справами немислимі без високої мети, якої освітлено одноманітність життя. Сила, краса дядька доктора Астрова, Соні полягає в тому, що вони змогли переступити через образи і розчарування, щоб знову віддатися справі. Кожен з них знову бачить перед собою мету життя. Вона - у праці, Михайло Львович знову буде лікувати людей, садити дерева, дядя Ваня і Соня працювати. Вони знають: знайти сенс життя можна тільки працею. І нехай вони самі нещасні, але живуть вірою в щастя людей в майбутньому.
Героям "Дяді Вані" вірили і співпереживали. М. Горький зізнавався: ". Дивився і плакав, як баба, хоча я людина нервова. Ваш дядько Ваня - це досконалість". П'єса зміцнювала надію на те, що з часом люди неодмінно побачать "життя витончену, прекрасну і світлу".