Основна проблема казок Щедріна - взаємини експлуататорів і експлуатованих. Письменник створив сатиру на царську Росію. Перед читачем проходять образи правителів ( «Ведмідь на воєводстві», «Орел-меценат»), експлуататорів і експлуатованих ( «Дикий поміщик», «Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував»), обивателів ( «Премудрий піскар», « в'ялена вобла »).
Казка «Дикий поміщик» спрямована проти всього суспільного ладу, заснованого на експлуатації, антинародного за своєю сутністю. Зберігаючи дух і стиль народної казки, сатирик говорить про реальні події сучасної йому життя. Твір починається як звичайна казка: «У деякому царстві, у деякій державі жив-був поміщик ...
»Але тут же з'являється елемент сучасного життя:« і був той поміщик дурний, читав газету "Звістка" «. «Весть» - газета реакційно-кріпосницька, так що дурість поміщика визначається його світоглядом. Себе поміщик вважає істинним представником Російської держави, опорою його, пишається тим, що він потомствений російський дворянин, князь Урус-Кучум-Кильдибаев.
Весь сенс його існування зводиться до того, щоб поніжити своє тіло, «м'яке, біле і розсипчасте». Він живе за рахунок своїх мужиків але ненавидить їх і боїться, не виносить «холопьего духу». Він радіє, коли якимось фантастичним вихором віднесло невідомо куди всіх мужиків, і повітря стало в його володіннях чистий-пречистий.
Але зникли мужики, і настав голод такий, що на базарі нічого купити не можна. А сам поміщик зовсім здичавів: «Весь він, з голови до ніг, обріс волоссям ...
а нігті в нього стали як залізні. Сякатися вже він давно перестав, ходив же все більше рачки.
Втратив навіть здатність вимовляти членороздільні звуки ... ». Щоб не померти з голоду, коли був з'їдений останній пряник, російський дворянин став полювати: помітить зайця - «немов стріла зіскочить з дерева, вчепиться в свою здобич, розірве її нігтями, та так з усіма нутрощами, навіть зі шкурою, з'їсть». Здичавіння поміщика свідчить про те, що без допомоги мужика йому не прожити.
Адже недарма, як тільки «рій мужиків» відловили й оселили на місце, «на базарі з'явилися і борошно, і м'ясо, і живність всяка». Дурість поміщика постійно підкреслюється письменником. Першими назвали поміщика дурним самі селяни, тричі називають поміщика дурним (прийом триразового повторення) представники інших станів: актор Садовський ( «Однак, брат, дурний ти поміщик!
Хто ж тобі, дурному, вмиватися подає? ») Генерали, яких він замість« Говядин-ки »пригостив друкованими пряниками і льодяниками (« Однак, брат, дурний же ти поміщик! ») І, нарешті, капітан-справник (« Дурний ж ви, пан поміщик!
»). Дурість поміщика видно всім, а він віддається нездійсненних мрій, що без допомоги селян доможеться процвітання господарства, розмірковує про англійських машинах, які замінять кріпаків. Його мрії безглузді, адже нічого самостійно він зробити не може.
І тільки одного разу задумався поміщик: «Невже він справді дурень? Невже та непохитність, яку він так плекав у душі своїй, в перекладі на звичайний мову означає тільки дурість і божевілля?
»Якщо ми зіставимо відомі народні казки про пана й мужика з казками Салтикова-Щедріна, наприклад з« Диким поміщиком », то побачимо, що образ поміщика в щедринских казках дуже близький до фольклору, а мужики, навпаки, відрізняються від казкових. У народних казках мужик кмітливий, спритний, спритний, перемагає дурного пана.
А в «Дикому поміщику» виникає збірний образ трудівників, годувальників країни і в той же час терплячих мучеників-страждальців. Так, видозмінюючи народну казку, письменник засуджує народне довготерпіння, і казки його звучать як заклик піднятися на боротьбу, відмовитися від рабської світогляду.
З усіх видів мистецтва література має у своєму розпорядженні найбільш багатими можливостями для втілення комічного. Найчастіше виділяються наступні види і прийоми комічного: сатира, гумор, гротеск, іронія.
Сатиру називають поглядом «через збільшувальне скло» (В. Маяковський). Об'єктом сатири в літературі можуть бути найрізноманітніші явища.
Політична сатира зустрічається найчастіше. Яскравим доказом цього є казки М.
Фантастичність казкових сюжетів дозволила Салтикова-Щедріна продовжувати критику громадського ладу, обходячи цензуру навіть в умовах політичної реакції. Щедрінські казки малюють не просто злих або добрих людей, не просто боротьбу добра і зла, як більшість народних казок, вони розкривають класову боротьбу в Росії другої половини XIX століття.
Розглянемо особливості проблематики казок письменника на прикладі двох з них. У «Повісті про те, як один мужик двох генералів прогодував» Щедрін показує образ трудівника-годувальника.
Він може дістати їжу, зшити одяг, підкорити стихійні сили природи. З іншого боку, читач бачить покірливість мужика, його покірність, беззаперечне підпорядкування двом генералам. Він навіть сам прив'язує себе на мотузку, що зайвий раз вказує на покірність, затурканість російського мужика.
За своєю літературній формі і стилю казки Салтикова-Щедріна пов'язані з фольклорними традиціями. У них ми зустрічаємо традиційних казкових персонажів: розмовляючих тварин, риб, птахів. Письменник використовує характерні для народної казки зачини, приказки, прислів'я, мовні та композиційні триразові повтори, просторіччя і побутову селянську лексику, постійні епітети, слова зі зменшено-пестливими суфіксами.
Він вводить в оповідання суспільно-політичну лексику, канцелярські звороти, французькі слова. На сторінки його казок потрапляють епізоди сучасної суспільної.
життя. Так відбувається змішання стилів, що створює комічний ефект, і з'єднання сюжету з проблемами сучасності.
-
Потрібно завантажити твір на тему »« Аналіз казки М. Салтикова-Щедріна «Дикий поміщик». Збережи
Рейтинг популярних творів
Даремно про бісів базікають,
Що справедливості зовсім вони не знають,
А правду тож вони нерідко спостерігають.(Кожне твердження критика слід супроводжувати особистою оцінкою пише)
I. "... Характер.