Роман «Чапаєв» став в радянській літературі помітною віхою на шляху відображення героїчних подій громадян-ської війни, створення позитивного героя часу.
Тим же пафосом торжества високої комуністичної свідомості над могутніми, але сліпими силами стихій-ного протесту характеризується і наступний великий про-винищення Фурманова - повість «Заколот» (1925). В її основі - події, свідком яких письменник опинився в 1920 році в Семиріччі, в місті Верном, куди був направлений для придушення контрреволюційного виступ-лення місцевого куркульства.
Однак повість можна розглядати як докумен-тальний звіт про те, що трапилося. Це художнє вироб-ведення. У ньому узагальнені характерні явища періоду громадянської війни.
Одна з важливих ідей повісті - зміцнення братства народів, що населяли молоду Радянську республіку. «Заколот» - це шматок революційної боротьби, справжній шматок, з м'ясом, з кров'ю, - писав А. Серафімовіч.- Рас-сказано просто, щиро, чесно, правдиво і в багатьох місцях надзвичайно художньо.
Перед нами постає країна, далека країна, про яку мало хто знає - Семиріччя: її степи, гори, ущелини, гірські рівнини.
Встають живі люди, розшаровані на класи, націо-нальності. Російські селяни, козаки, в силу обстановки, створеної царським урядом, жорстоко експлуатують ющіе киргиз, нещасних, забитих, замордованих, темних і нескінченно жебраків. Баї, манапи, киргизькі кулаки, глитаї, мулли жадібної зграєю смокчуть своїх єдинокровних, тримають в залізних пазурах і непрохідною темряві ».
Ось Павлуша Войтек, «борець-комунар, в якому дивним чином поєднувалися і мудрість життя, уяс-ня найскладніших, болісно важких проблем, і голу-біная чистота, дитяча невинність - тиха, незлобива ... Павлуші Войтека тепер уже немає: він з першими ланцюгами йшов в атаку на бунтівний Кронштадт ... »
Навіть ці короткі уривки дозволяють побачити, що в «заколот» у порівнянні з «Чапаєвим» сильніше романти-ний елемент. Романтикою забарвлена центральна сцена повісті Фурманова: жменька комуністів - і навколо раз-горяченная, обурена юрба повсталих, ошуканих контрреволюційною агітацією. І сила коммуністічес-кою переконаності торжествує. Фурманов використовував цікавий прийом. Він не відтворює слова, звернені до натовпу. Він пропонує читачеві уявити себе на місці героя повісті і дає йому ряд порад: «... якщо бути кон-цу - значить треба його взяти таким, як краще можна. Гинучи під кулаками і прикладами, помирай агітації-Онно! так помри, щоб і від смерті твоєї була користь.
Померти по-собачому, з вереском, трепетом і благаннями - шкідливо.
Вмирай добре. Наберіться сил. Все виверни з нутра свого, все мобілізуй у себе - і в мізках і в серці, не шкодуй, що багато розтратиш енергії, - адже це твоя остання мобілізація! Помри добре ...
Більше нічого сказати. Усе".
І читачеві ясно: саме ця непохитна впевнений-ність комуністів в своїй правоті, в справі, за яке вони вийшли на явну загибель, підкорила бурхливу масу, переконала її краще всяких слів.
Оспівування високого, свідомого героїзму - цен-тральна тема Фурманова-прозаїка. Він один з основопо-Ложніков тієї чудової традиції радянської літера-тури, в руслі якої пізніше будуть створені «Як загартувати-лась сталь» М. Островського, «Молода гвардія» А. Фадєєв-єва, «Повість про справжню людину» Б. Польового і інші чудові героїко-патріотичні твори.