З 1908 в Петербурзі. Закінчив історико-філологічний факультет Петроградського університету (1915), учень професора І. М. Гревса, до 1919 перебував при кафедрі загальної історії. У 1910 А. і О. А. Гізетті створили при Ермітажі гурток з підготовки керівників для екскурсійної роботи.
З 1918 Анциферов Н.П. працював в Екскурсійною секції Музейного відділу, в 1921-24-в Петроградському науково-дослідному екскурсійному інституті, з 1921 член товариства «Старий Петербург», де вів семінари з вивчення Петербурга, Павловська, Царського Села, співробітник журналів «Педагогічна думка» (1918- 24) і «Екскурсійна справа» (1921-23), викладав в школі при колишньому Тенишевском училище (1912-25), в колонії для безпритульних в Слов'янці (1919-20), інституті історії мистецтв (з 1925).
У роботах по історії Петербурга (Ленінграда) виступив основоположником комплексного ( «цельнокупного») методу вивчення міського середовища, особливу увагу приділяв взаємовпливу історичного середовища і культурного життя міста. Ввівши в науковий обіг великий фактичний матеріал, Анциферов Н.П. першим в науково-краєзнавчій літературі створив художній образ Петербурга, трактуючи його як «російські Афіни», «стольний місто російської духовної культури».
Праці Анциферов Н.П. з історії Петербурга (Ленінграда) і нині зберігають наукову цінність.
Бувальщина і міф Петербурга
Петербурзький міф - культурологічний термін, що позначає сукупність переказів і легенд, пов'язаних з виникненням СПб і образом міста в свідомості людей і в мистецтві.
Петербурзький міф тісно пов'язаний з історією СПб і його роллю в історії країни. Реальні події виникнення СПб обростали міфологічними образами вже в свідомості сучасників. Небачений розмах будівництва дав поживу для міфу про будівництво СПб на порожньому місці.
душа Петербурга
«Душа Петербурга» - унікальний по зібраного матеріалу поетична розповідь про місто, оспіваному поетами і письменниками, що жили тут протягом двох століть.
У пропонованій книзі Н. П. Анциферова ставиться завдання, що втілює таку ідею вивчення міста, як пізнання його душі, його лірика, відновлення його образу, як реальної збиральної особистості.
З дум про минуле
Серед ілюстрацій - матеріали з державних і приватних архівів.
Петербург Достоєвського
У цьому етюді охарактеризовані шляхи, що ведуть до осягнення образу міста в передачі великого художника слова.
Цим визначено і підхід до теми: від міста до літературним пам'ятником. Тут не повинно шукати літературної характеристики. Тут відзначені сліди міста в творчості письменника. Для дослідження літератури, як мистецтва, етюд може становити інтерес лише, як матеріал для питань психології творчості.
Ця книжка призначена для тих, хто володіє сильно розвиненим топографічним почуттям і знає влада місцевості над нашим духом. Робота виникла з доповідей, прочитаних в Петербурзькому екскурсійні Інституті.
Петербург Пушкіна
З Петербургом тісно пов'язаний життєвий та творчий шлях Пушкіна.
Сюди, на береги Неви, вперше привезли його дитиною в 1800 році. Тут, в будинку на набережній Мойки, трагічно згасло життя поета. У своїй творчості Пушкін постійно звертався до теми Петербурга, яка все більше його захоплювала. У розквіті творчих сил поет створив поему «Мідний вершник» - ніким не перевершений гімн північній столиці.
Яким був Петербург за часів Пушкіна, в першу третину минулого століття?