Князь, політичний діяч, письменник
Андрій Михайлович Курбський (1528-1583) - князь, відомий політичний діяч і письменник. Походив з смоленсько-ярославської лінії Рюриковичів, тієї її частини, що володіла селом Курба. У Великому Князівстві Литовському він був записаний в документах під прізвищем Крупський (Krupski). Він і його нащадки використовували герб леварт.
рід Курбських
Рід Курбських виділився з гілки ярославських князів у XV столітті. Згідно родової легендою, рід отримав прізвище від села Курба. Рід Курбських проявлявся в основному на воєводської службі: члени роду підкорювали племена Хант і мансі на Північному Уралі, Курбський гинули і під Казанню, і на війні з Кримським ханством. Рід Курбських був присутній і на адміністративних посадах, але на даному терені рід не добився великих успіхів, хоча Курбський були намісниками і в Устюзі Великому, і в Пскові, і в Стародубі, і в Торопце. Швидше за все, боярство мав Михайло Михайлович Курбський, батько Андрія Курбського. Можливо, боярський чин мав і Семен Федорович Курбський.
Таке кар'єрне становище, безумовно, не відповідало самому імені ярославського князя. Причин такого становища могло бути кілька. По-перше, князі Курбський часто підтримували опозицію правлячому режиму. Онук Семена Івановича Курбського був одружений на дочці опального князя Андрія Углицького. Курбський підтримували в боротьбі за престол далеко не Василя III, а Дмитра-внука, ніж заслужили ще велику нелюбов московських правителів.
Участь в Казанський походах
На 21-му році він брав участь в 1-м поході під Казань; потім був воєводою в Пронська. У 1552 році він розбив татар у Тули, причому був поранений, але через вісім днів був уже знову на коні. Під час облоги Казані Курбський командував правою рукою всієї армії і разом з молодшим братом проявив видатну хоробрість. Через два роки він розбив повсталих татар і черемисов, за що був призначений боярином.
В цей час Курбський був одним з найближчих до царя Івана Грозного людей, ще понад зблизився він з партією Сильвестра і Адашева.
Участь в Лівонській війні
Перехід до Сигізмунду
Битва під Невелем (1562 г.), невдала для росіян, не могла доставити царю приводу для опали, судячи з того, що і після неї Курбський воєводстві в Юр'єва; та й цар, дорікаючи його за невдачу, не думає приписувати її зраду. Не міг Курбський побоюватися відповідальності за безуспішну спробу оволодіти містом Гельметом: якщо б ця справа мала велику важливість, цар поставив би його в провину Курбскому в листі своєму. Проте Курбський був упевнений в близькості нещастя і, після марних молінь і безплідного клопотання архієрейських чинів, вирішив емігрувати «від землі Божого», наражаючи на небезпеку свою сім'ю. Це сталося в 1563 році (за іншими известиям - 1564 р).
В еміграції важка доля спіткала близьких до нього людей. Курбський згодом пише, що цар «матір ми і дружину і отрочка єдиного сина мого, в ув'язнення зачинених, Троски Помор'я; братію мою, едіноколенних княжат Ярославський, різними смертьмі Помор'я, маєтки мої і їх розграбував ». На виправдання своєї люті Іван Грозний тільки зміг голослівно звинуватити в зраді і порушення "хресного цілування» (не поцілував хрест); два інші його звинувачення, ніби Курбський «хотів на Ярославлі государесті» і ніби він забрав у нього дружину Анастасію, вигадані царем, очевидно, лише для виправдання своєї злоби в очах польсько-литовських вельмож: особистої ненависті до цариці він не міг живити, а думати про виділення Ярославля в особливе князівство міг тільки божевільний.
Життя в Речі Посполитої
Курбський жив недалеко від Ковеля, в містечку Миляновичі (нинішня територія України).
Судячи з численних процесів, акти яких збереглися до теперішнього часу, він швидко асимілювався з польсько-литовськими магнатами і «між буйними опинився в усякому разі не самим смиренним»: воював з панами, захоплював силою маєтки, посланців королівських лаяв «непристойними московськими словами» і інше.
У 1571 р Курбський одружився на багатій вдові Козинської (Kozinski), уродженої княжни Гольшанської, але скоро розлучився з нею, одружившись в 1579 р на небагатій дівчині Семашко, і з нею був мабуть щасливий, так як мав від неї дочку Марину (1580 р.н.) і сина Димитрія.
У 1583 році Курбський помер.
Димитрій Курбський згодом отримав частину відібраного і перейшов в католицтво.
Оцінка історичної особистості
На камені моховитому в годину нічний,
З милою батьківщини вигнанець,
Сидів князь Курбський, вождь младой,
У Литві ворожої сумний мандрівник,
Ганьба і слава російських країн,
У раді мудрий, страшний в бою,
Надія скорботних росіян,
Гроза ливонцев, бич Казані.
К. Ф. Рилєєв, 1821 (уривок)
Думки про Курбському, як політичного діяча і людину, не тільки різні, але і діаметрально протилежні. Одні бачать в ньому вузького консерватора, людини вкрай обмеженого, але власної зарозумілості, прихильника боярської крамоли і противника единодержавия. Зраду його пояснюють розрахунком на життєві вигоди, а його поведінка в Литві вважають проявом розгнузданого самовладдя і грубого егоїзму; заподозрівается навіть щирість і доцільність його праць на підтримку православ'я.
На переконання інших, Курбський - особистість розумна і освічена, чесний і щира людина, завжди стояв на боці добра і правди. Його називають першим російським дисидентом.
Політичні ідеї Андрія Курбського
- Ослаблення християнської віри і поширення єресі небезпечно насамперед тим, що породжує у людей безжалісність і байдужість до свого народу і батьківщини.
- Подібно Івану Грозному, Андрій Курбський трактував верховну державну владу як дар Бога, крім того він називав Росію «святорусский імперією».
- Носії влада не виконують в дійсності призначеного для них Богом. Замість того, щоб вершити праведний суд, вони чинять свавілля. Зокрема Іван IV не вершить праведний суд і не захищає підданих.
- Церква повинна бути перешкодою розгулу беззаконня і кривавого свавілля володарів. До цього високому призначенню піднімає церква дух християнських мучеників, які взяли смерть в боротьбі проти злочинних і неправедних володарів.
- Царська влада повинна здійснюватися за сприяння радників. Причому це має бути постійно діючий дорадчий орган при царі. Зразок такого органу князь бачив в Вибране раді - колегії радників, що діяла при Івані IV в 50-х роках XVI ст.
літературна творчість
З творів К. в даний час відомі наступні:
- «Історія кн. великого Московського про делех, яже слишахом у достовірних мужів і яже відехом очима нашим ».
- «Чотири листи до Грозному»,
- «Листи» до різних осіб; з них 16 увійшли в 3-е изд. «Сказання кн. К. »Н. Устрялова (СПб. 1868), один лист видано Сахаровим в« Москвитянин »(1843, № 9) і три листи - в« Православному Собеседник »(1863 р кн. V-VIII).
- «Передмова до Нового Маргариту»; изд. в перший раз Н. Іванишевим в збірнику актів: «Життя кн. К. в Литві і на Волині »(Київ 1849), передруковано Устряловим в« Сказ. ».
- "Передмова до книги Дамаскіна« Небеса »изд. Кн. Оболенским в« Бібліографіч. Записках »1858 р № 12).
- «Примітки (на полях) до перекладів з Златоуста і Дамаскіна» (надруковані проф. А. Архангельським в «Додатках» до «Нарисів іст. Західно-рос. Літ.», В «Читаннях Заг. І Іст. І Древн.» 1888 р № 1).
- «Історія Флорентійського собору», компіляція; напеч. в «Сказ.» стор. 261-8; про неї див. 2 статті С. П. Шевирьова - «Журнал Міністерства народної освіти», 1841 р кн. I, і «Москвитянин» 1841 г. т. III.
Крім обраних творів Златоуста ( «Маргарит Новий»; див. Про нього "Слов'яно-російські рукоп.» Ундольского, М. 1870), Курбський переклав діалог патр. Геннадія, Богослов'я, Діалектика і ін. Твори Дамаскіна (див. Статтю А. Архангельського в «Журнал Міністерства народної освіти» 1888 № 8), деякі з творів Діонісія Ареопагіта, Григорія Богослова, Василя Великого, уривки з Євсевія та ін.