Антична ХУДОЖНЯ КУЛЬТУРА
Особлива роль у розвитку світової цивілізації, світової культури належить художній культурі Стародавньої Греції та Риму, що має неминуще значення
Стародавня Греція
У період розквіту грецької рабовласницької демократії (V в до і е) сформувався етичний і естетичний ідеал людини-громадянина, всебічно розвиненої особистості, гармонійно поєднують високі д духовні і фізичні якості захисника вітчизни Глибокі філософські уявлення про світ і людину, етичні та естетичні теорії, література і мистецтво Давньої Греції зробили величезний вплив на всю подальшу історію культури людського обществства.
Історія грецької культури, відповідно історії Стародавньої Греції, пройшла наступні етапи розвитку:
1 гомерівський період (XI - VIII ст до і е)
2 архаїки, період утворення рабовласницьких міст-держав (VII-VI ст до і е)
рання класика (490-450-і рр до н е);
висока класика (450-410-і рр до і е);
4 період еллінізму (кінець IV в - I в до н е)
гомерівський період
Міфи (від грец mythos - розповідь, байка, переказ) - створення колективної фантазії, узагальнено відображають дійсність у вигляді чуттєво-конкретних персонификаций і морського істот, котор риє мисляться первісним свідомістю цілком реальними * 204.
* 204: Див: Літературний енциклопедичний словник - М, 1987 - С 222
Міфи - це певне уявлення про світ, цілісна система поглядів, у відповідність з которими сприймається світ Склавшись в первісне культурі, міфологія згодом стала основою формирова ания науки, політичної ідеології і т п Відбувається своєрідне Переосмислення міфів при включенні в нові структури Особливий інтерес представляє їх трансформація в літературній творчості, пов'язаному з міфом насамперед за типом відображення действітельностіості.
Грецька міфологія має свою історію розвитку
Відрізняються такі етапи:
- дофессалійська або Доолімпійський міфологія, породжена ще періодом матріархату;
- Фессалийская або Олімпійська, пов'язана з патріархат і прімітівними формами раннього крито-мікенського рабовласництва, централізації міфології навколо гори Олімп і переходом до художнього розвиненою м і строгому героїзму Цей етап Отримав назву Класичною міфології, заснованої на гармонійних і художньому сприйнятті світу.
В Цей період в міфології з'являються герої, які перемагають чудовиськ, раніше пугавшим уяву людини Замість дрібних Божков і демонів є одні головний, верховний бог Зевс, якому підпорядковуються всі Боги живуть на горі Олімп, де запанують відносини патріархальної общини.
Міфологія відбив і процес національного самоусвідомлення людини міфологічний герой в період так званого "пізнього героїзму" вступає в суперечку, в змагання з богами, за що вони нерідко мстяться Символічний в образ Прометея, який страждає за свою допомогу людям: за наказом Зевса він прикутий до скелі , і щодня орел терзає його Печенін.
* 205: Див докладніше в кн: Лосєв А Ф Гомер - М, 1960
Сюжети обох поем відносяться до Сказання про Троянської війни, але реальна історія тут переплетена з більш ранніми міфами В "Іліаді" знайшла втілення Героїчна тематика, в "Одіссеї" - побутова та сказоч ческаяя.
Події "Іліади" охоплюють десятий рік війни, Незадовго до падіння Трої Сюжетное час поеми - 51 день За подіями ЦИХ днів дається максимально насиченою зображення військового життя того періоду Сюжет тообразующее початок поеми - гнів Ахілла, викликані сваркою з ватажком війська Агамемноном, який відібрав у героя його полонянку Брисеиду І перше слово гомерівського тексту - "гнів" їв ":
Гнів, богиня, Устань Ахиллесе, Пелеева сина
Грозний, який ахеян тисячі лих вчинив:
Багато душі могутні славних героїв скинув
У похмурий Лід і самих розпростер їх до зиску м'ясоїдних
птахів навколишніх і псам (здійснювати Зевса воля), -
З оного дня, як, що спорудили суперечка, запалився враждою
Пастир народів Атридов і герой Ахіллес шляхетний
Подальший розвиток сюжету таке: ображений Ахілл покинули військо і повернувся Лише після загибелі Патрокла Кульмінація поеми - поєдинок Ахілла з Гектором, винуватцем загибелі Патрокла розв'язки - возвращ щення батькові вбитого Гектора Приаму - тіла його синна.
Друга поема Гомера розповідала про мандри Одіссея, його повернення додому, який тривав десять років Ці роки не були Сповнені пригод і неймовірних подій (епізод з однооким циклопом Полифемом, преба иваніе в підземний світ, в німфи Каліпсо і т д) Прикінцеві глави оповідають про повернення Одіссея в Отже, де його чекає вірна Пенелопа, в щастя, запанувала в його домдоме.
Одна з причин безсмертя гомерівського епосу - гуманізм, виявляється в прославляння життя і людини Гомер оспівує мужність людини, його доблесть, вірність в дружбі, любов до батьківщини, повагу до з старості, т е то властивості і якості, які придбали загальнолюдських характетер.
Так, Ахілл самолюбив, страшний в гніві, схильний до особистим образу, але йому притаманні високі моральні поняття, які і визначають його вчинки: повернення до війська, Спокута провини героїчних підщепі ігами Особливо знаменний фінал поеми, де гнів Ахілла дозволяється великодушності і милосердя: зворушений горем Пріама (батька убитого Гектора), його мужністю (Приам з'явився беззбройним в стан ворога), Ахи лл видасть тіло Гектора, яке, за звичаєм, повинна була бути віддане нарузі На час здійснення похоронних обрядів припиняються військові д йствія Так поема оспівує людяність героевроя.
Розмірковуючи про життя і смерті, герої Гомера прагнуть залишити про себе славну пам'ять Ахілл каже:
Так само і я, коли призначена частка мені рівна, ляжу
Де судилося, але сяючій слави я перш добуду!
Багатозначний образ Одіссея Він символізує прагнення до пізнання, невгамовну пристрасть першовідкривача, мандрівника
Знаменно, що під ім'ям Улісса він з'являється в творі XIV в - поемі Данте "Божественна комедія" Улісс закликає Своїх товаришів віддати своє життя "осягненні новизни, щоб, сонця слідом побачити світ безлюдні!" Улісс відправляються в сміливою плавання в невідомі місця, допливає до кордонів чистилища, прагнучи пізнати те, що недоступно смертному за свою зухвалості він розплачується життям але Данте слідом за Гомером стверджує устами герояроя:
Ви створені не для тваринної долі
Але до доблесті і знань і народжені
У безсмертних поемах Гомера "Іліада" і "Одіссея" розкривається Трагічна сутність війни, що несе страждання і смерть, засуджується "міжусобна боротьба, людям жахлива", міститься заклик до миру:
О, так загине ворожнеча від богів і від смертних, і з нею
Гнів ненависний, Який і мудрих в шаленство вводити!
Поеми Гомера органічно пов'язані з фольклором написані вони гекзаметром * 206 - основним розміром античної поезії, які надають викладу піднесений, урочистий звучання
* 206: Гекзаметр або гексаметр - 6-стопи дактиль (дактиль - трискладові стопа з наголосом на першому складі), послів 3 стопи - цезура (пауза), що розсікає вірш на 2 полустишия, з низхідній і висхідним м ритмом У перекладах на російську мову, де використовується силабо-тонічна система віршування, дактиль поєднується з хорей (хорей - двоскладова стопа з наголосом на першому складі) Див: Літературний ЕНЦ іклопедіческій словник - з 7 С. 75>
У Росії інтерес до Гомера почав проявлятися одночасно з засвоєнням візантійської культури посилився він у XVIII ст, але перший повний переклад "Іліади" гекзаметром зроблений вже в XIX столітті І І Гнедичем (одна тисяча вісімсот двадцять дев'ять 9), "Одіссеї" - У А Жуковський (1849) Ці переклади не втратили свого значення і в наші днаші дні.
Епічний жанр розвивався в давньогрецькій поезії і згодом До Послегомеровскій епосу можна віднести творчість Гесіода (VIII - VII ст до і е) До нас дійшли дві поеми Гесіода: "Праці і дні" і "Тео вогонь" ( "Родовід богів" гов ").
Архітектура і Образотворче мистецтво гомерівського періоду не досягли висоти і досконалості епічної поезії В цю епоху зароджується Монументальна архітектура, що дійшла до наших днів у руїн Вона являє собою переробку більш раннього типу, розвиненого в Егейське культурі, - Мегарон.
Існувала примітивна скульптура культового призначення: ксоани - грубо Оброблений ідоли з дерева або каменю Пізніші розкопки виявив Статуетки з глини, бронзи або кістки, виконані най івной радості, наприклад, "Орач", "Герой і Кентавр" (VIII ст до н е) розвиток ремесел приводити до розквіт прикладного мистецтва (кераміка, вазопись) Геометричний орнамент, тонке відчуття ритму, маст ерств композиції в компоновку багатофігурних сцен визначають художня досконалість діпілонскіх ваз, мали культове значення (знайдені поблизу Діпілонскіх воріт в Афінахфінах).
Таким чином, вже Найдавніший період розвитку грецького мистецтва дав світові твори неминущого значення по загальнолюдських цінностей, укладеними в їх утриманні, образній системі, совершенст тву художнього виконано.