Цей термін має також інші значення див. Антифон (значення).
Антифон (греч. Ἀντίφωνος - звучить у відповідь; відгукується, вторять):
- в православному богослужінні піснеспів, який виконувався антифонно;
- в католицькому богослужінні рефрен, що виконується до і після псалма або євангельських піснею (див. Магнификат. Пісня біблійна (canticum)).
Антифон спів, за свідченням Ігнатія Антіохійського, який ввів його в богослужіння, символічно передає спів ангелів, що славлять Бога.
Антифони в православному богослужінні
У Православній церкві в даний час антифони співаються на святковій вечірньо. святкової або недільної утрені. на літургії Іоанна Златоуста та Василія Великого (а також на образотворчих).
- Антифони Псалтиря (або Антифони кафизм) - так називають частини кафизм Псалтиря, оскільки статут призначає співати вірші кафизм поперемінно двома ликів.
- Антифони образотворчі - з псалмів 102 і 145, поющиеся на початку літургії після великої єктенії. Коли співаються образотворчі антифони, то замість третього антифону співаються Блаженні і між ними тропарі 3-й і 6-й чи іншої пісні канону утрені.
- Антифони щоденну - складаються з віршів 91, 92 і 94 псалмів з приспівами: «Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас» (1 антифон Пс.91), «Молитвами святих Твоїх, Спасе, спаси нас» (2 антифон Пс.92), «Спаси нас, Сину Божий, у святих Дивний Сущий, співаємо Тобі: Алилуя» (3 антифон Пс.94). Співаються замість Блаженних і образотворчих псалмів, коли в статуті не зазначено пісні канону для співу на Блаженних,
- Антифони святкові - антифони, поющиеся в Кріпаки двунадесяті свята. Святкові антифони на літургії складені з віршів різних псалмів, відповідно до змісту свята. Вірші псалмів виконуються з приспівами: «Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас» (1 антифон), «Спаси нас, Сину Божий. »(2 антифон) і з тропарём самого свята (3 антифон).
- Антифони статечні - ранкові недільні антифони, названі так тому, що вони складені, можливо, святим Феодором Студитом (+ 826) стосовно 15 псалмів (від 119 до 133), що називався у євреїв піснями ступенів. Ці пісні співали паломниками при сходженні на ступені Єрусалимського храму. Статечних антифон вісім - по числу голосів. Кожен складений з трьох частин для кожного голосу, крім 8-го, де їх чотири. Ці піснеспіви аскетичного змісту, в них йдеться про очищення і виправлення душі від пристрастей і гріха. Співаються вони на особливий наспів. До кожного приєднано в кінці прославляння Святого Духа.
Антифони в католицькому богослужінні
У минулому антифон відновлювався після кожного псалмодійних вірша (версія). Нині версія виконуються здебільшого поспіль (включаючи малу доксологія в кінці псалмодійних блоку). Таким чином, антифон звучить тільки двічі (на початку і в кінці композиції) і втрачає своє первинне значення рефрену.
Антифон (поряд з распевом псалмів) - найбільш уживаний жанр плавного розспіву і найпоширеніша форма в оффіцій і месі католиків. До особливих моментів служби приурочені інвітаторій (лат. Invitatorium) - Предначінательний антифон, інтроіт (introitus) - вхідний антифон меси, комуни (communio) - причетний антифон, і т. Д. І т. П.
Псалми виконуються антифонно двома групами співочих, проте сам антифон співається хором, без поділу на групи. Тон. на який розспівується псалом, завжди відповідає ладу антифону. Закінчення псалма з'єднується з початком антифону за допомогою стереотипної мелодійної фрази - дифференции (differentia; в нотах позначається «euouae» - голосними тексту «seculorum amen» - «[на віки] століть амінь»). Мелодії антифон, як правило, невеликі за обсягом і містять незначні розспіви складів (відносяться до класу співів невменного типу).
- чотири Маріанських (богородичних. «фінальних») антифону: «Alma Redemptoris mater» ( «Благодатна Мати Спасителя»), «Ave regina caelorum» ( «Радуйся, Цариця небес»), «Regina caeli» ( «Цариця неба») і « Salve Regina »(« Радуйся, Цариця »); всі вони виконуються без псалма і структурно нагадують гімни;
- сім «великих», званих також «O-антифонами» (antiphonae maiores, починаються з вигуки «о»): O sapientia, O Adonai, O radix Jesse, O clavis David, O Oriens, O rex gentium, O Emmanuel (О ... . Премудрість, Господь, корінь Єссеїв, ключ Давидів, Схід, Царю народів, Еммануель). Перші букви о-антифон в порядку від кінця до початку утворюють акростих ERO CRAS ( «Се гряду»);
- процесійна антифони, приурочені до свят церковного року (Вербна неділя, тиждень перед Вознесінням і ін.) і спеціальним церковним службам (освячення храму, коронації, поховання і т. п.), під час яких відбувався хід (нині, зі скороченням кількості процесій в католицькому ритуалі, процесійна антифони практично зникли).
Мелодії цих особливих антифон відрізняються протяжністю, деякі процесійна і все Маріанські антифони написані в мелизматического стилі.
Названі літургійні, структурні і музичні особливості антифону реферують традицію католицького богослужіння до Другого Ватиканського собору. радикально переглянув (гл. чином, шляхом спрощення та скасування латинської мови, перш - обов'язковою складовою культу) ужиток католиків.
Антифони оффіція зібрані в співочої книзі, яка носить назву антіфонарій. Антифони меси знаходяться в градуале. Існують і інші (менш поширені) види співочих книг, що містять антифони. Основу вивчення історичних форм західних антифон (тільки текстів, але не музики) заклав монах бенедиктинського абатства в Солем (Франція) Рене Есбері, який досліджував і класифікував понад 1000 рукописів.