Аравія; араби (араби)
I: 1) Чи біблійна назва Аравія можна ототожнити з Аравійським півостровом. Іноді під арабами тут маються на увазі жителі Аравії. тобто люди пустелі (Єр 3: 2; Єр 9:25), але частіше - племена на півночі, в «кам'янистої Аравії» і в Аравійській пустелі. Так Птолемей називає північні області, на відміну від «Щасливої Аравії», як він позначає країну на узбережжі - Ємен. Там розташовані міста і місцевості → Хавила. → Сава. → Офір. → Хацармавеф. → Парван. Пс 10: 6. кажучи про дощ з палаючих вугіль, має на увазі самум - обпалюючий вітер пустель, а Ісая, очевидно, має на увазі міраж у пустелі [арабське Сараб; Іс 35: 7], кажучи: «І місце сухе стане ставом»;
2) Біблія знає арабів як кочують племена семітського походження (Бут 10: 21-30), а також як нащадків Ізмаїла (Буття 37:25; Суд 8:24; 1Пар 1: 29-33; порівняйте з Гал 4:25. Агар алегорично то гора Сінай в Арабії) та синів Кетури (1Пар 1: 32,33). Вони позначаються і як «жителі сходу» (Суд 6: 3; Іов 1: 3). Великі племена Arabia Petraea, про які розповідає Біблія, - це амаликитяни, едомітяне, тим сиділи були гореї, ізмаїльтяни, кедмонеі, Кенезом, сини Кидара, Кенеянина, мідіяніти, набатеи (→ Арета → Невайот);
3) Давня Аравія славилася великою кількістю запашних рослин, золота і дорогоцінних каменів. «У ворогів було багато золотих сережок, тому що вони ізмаїльтяни» (Суд 8:24). Цариця Шеви прибула до Соломону «з дуже великим багатством» (3Цар 10: 2). «Все царі арабські. приносили золото й срібло Соломонові »- з цих слів, проте, не цілком ясно, чи йде мова про подарунки або про данини (2Хр 9:14). Йосафата араби приганяли дрібну худобу (2Хр 17:11), їх торговельні зв'язки простиралися до Єгипту (Бут 37:25);
4) У політичних відносинах Ізраїлю з Аравією насамперед виділяються зв'язку з землею Мадіамській, де протягом 40 років переховувався Мойсей (Вих 2:15 І такі). Пізніше мідіяніти неодноразово вторгалися в Ізраїль, поки Гедеон не позбавив від них країну (Суд 6-8). У царювання Іорама араби розграбували Єрусалим (2Хр 21:16 і наступні), пізніше їх розбив Озія (2Хр 26: 7). У прогнозах пророків також згадується Мідіяні і Кедар (Іс 21: 13-17; Єр 49: 28-33; Авв 3: 7). Похід Навуходоносора проти арабів датований в вавілонської літописі 599 роком до Р.Х.
II. У НЗ згадуються араби серед прибулих в Єрусалим на свято П'ятидесятниці (Дії 2:11). Вони, мабуть, були юдеями з існуючого в той час царства набатеев, що виник на місці персітской провінції Аравії. У набатеев побував Павло, якому в Дамаску довелося мати справу з намісником Арети (2 Кор 11:32; Гал 1:17).
III. Антагонізм між євреями і арабами, який зник після зруйнування Єрусалима в 70 році по Р.Х. відродився в політичній, релігійній та військової області в XX столітті, після першої світової війни, а найбільше - з моменту заснування держави Ізраїль, що знову робить актуальними відомості і пророцтва ВЗ.
IV. Багатство культури арабів, їх літератури і мистецтва гідно глибокого вивчення. Це корисно і вивчають ВЗ. Розповіді бедуїнів допомагають відчути атмосферу, в якій виник ВЗ. Арабська мова також включений в якості однієї з дисциплін в науку про ВЗ.
← Арава попереднє • наступне Арад →