археологія сну
За матеріалами іноземної преси.
Пізній вечір. Ви вже повечеряли, подивилися улюблені телепередачі. Очі злипаються, долає позіхання, пора і на бічну. Ви чистите зуби, роздягаєтесь, забираєте під ковдру, в м'яку постіль. Можна ще прочитати на сон грядущий сторінку-другу, але незабаром втома бере своє, і ви провалюєтесь в сон. Раптом лунає пронизливий дзвін будильника, в вікно вже заглядає сонце. Ви струшуєте залишки сну і насилу пригадуєте бачені вночі сни. Прохолодна вода допомагає бадьоро зустріти новий день, а чашка кави остаточно призводить вас до тями.
Ви думаєте, це повсякденна картинка для всіх людей на Землі? Виявляється, в різних цивілізаціях люди сплять по-різному і неоднаково ставляться до сну. І більшість населення нашої планети спить не так, як звикли спати ми. Та й європейці всього два століття назад зовсім інакше ставилися до сну.
Як не дивно, антропологи та етнографи тільки зараз починають вивчати звички, пов'язані зі сном у різних народів.
Американська дослідниця Керол Уортман зібрала відомості про сон у десяти народів, не пов'язаних з європейською чи західною культурою.
Представники всіх цих народів вважають за краще спати великими групами, щоб крізь сон чути дихання одноплемінників, зітхання худоби, тріск багаття, що дає тепло. Тільки в таких умовах сплячий відчуває себе в безпеці - він знає, що в разі нападу ворогів або диких звірів хтось обов'язково підніме тривогу. Заснути в поодинці людині з такого племені ніяк неможливо.
Сплять на звірячих шкурах, циновках, на низьких дерев'яних тапчанах і просто на землі. Подушки або будь-які головах зустрічаються рідко. Спати зазвичай лягають в своїй денний одязі. Практично ніхто, включно з дітьми, не дотримується якісь певні години для сну, але режим сну і неспання диктується зміною дня і ночі, світла і темряви. Ніяких яскравих джерел світла, які дозволяли б розтягнути робочий день набагато довше світлового, просто не існує. Люди, що живуть в таких умовах, швидше за скаржаться на пересип, ніж на недосип.
Часто спосіб спати відображає відмінності між різними верствами суспільства. Так, в Новогвінейський племені Гебус, яке займається вирощуванням плодів в невеликих садах і полюванням на диких свиней, жінки, дівчата і діти сплять на циновках в невеликому загінчики общинного будинку, що нагадує довгий барак. Чоловіки і юнаки сплять в більш просторому приміщенні того ж будинку, на дерев'яних тапчанах. Жінки сплять близько 10 годин на добу і засипають як тільки стемніє. Чоловіки довше залишаються на ногах. Приблизно раз на місяць влаштовується "бал" - танці і бенкети на всю ніч, а потім все плем'я цілий день відсипається.
Чоловіки раз в один-два тижні проводять нічні шаманські піклування. Аудиторія, то впадає в сон, то прокидається, слухає в цьому сутінковому стані свідомості, коли мозок легко піддається навіюванню, розмови "медіума" - шамана з духами зі світу тіней.
Як і багато інших примітивні народи, Гебус побоюються злих духів, привидів і чаклунства і особливо беззахисними відчувають себе під час сну. Глибокий сон вважається справою ризикованою ще й тому, що душа занадто міцно сплячої людини, тим більше якщо він бачить сни, може полетіти надто далеко і не повернутися. Дрімота великими групами дозволяє, на думку Гебус, зменшити такий ризик.
Якщо особливості сну різних народів вивчені ще погано, то про те, як спали люди в давнину, практично нічого не відомо. Історики кажуть, що ідея відвести для сну спеціальну кімнату з'явилася вперше приблизно 5500 років тому в стародавньому Шумері. Але спальня була тільки в царському палаці, і спав в ній тільки сам володар, а його дружини, діти, гості, слуги і придворні розташовувалися в різних закутках палацу, хто де примоститься. Цар спав на ліжку, інші - на кушетку, в кріслах і просто на підлозі. А у єгипетських фараонів вже були спальні для дружини і дітей площею трохи менше, ніж у самого фараона.
Відновити в якійсь мірі умови сну наших предків спробував американський психіатр Томас Вер.
У його дослідах 15 добровольців були на кілька тижнів позбавлені джерел природного та штучного освітлення з 6 години вечора до 8-ї години ранку. У перші кілька ночей учасники досліду проспали по 11 годин - мабуть, надолужуючи недосип, що накопичився в повсякденному житті. Але потім виникли складнощі із засипанням, і добровольці лежали в темряві, перед тим як заснути, одну-дві години. Потім йшов сон тривалістю три-п'ять годин, потім люди прокидалися, як правило, після сновидіння і близько години не спали, тихо лежачи. Після цього випливав ранковий сон тривалістю близько чотирьох годин.
Вер каже, що багато ссавців теж сплять двома порціями в добу.
Як припускає Вер, сон в два прийоми - природна норма для людини. І той, хто прокидається щоночі один-два рази, а потім деякий час не може заснути, зовсім не повинен звертатися до лікарів або приймати снодійні.
Американський історик Чарлз Панейті зауважує в одній зі своїх книг, що третина історії людства ще не написана - це та третина наших життів, яку ми проводимо уві сні. Його колега Роджер Екірк спробував заповнити прогалину, вивчивши документальні та літературні свідчення про те, як спали європейці 500-200 років тому, задовго до появи яскравих джерел штучного світла. Екірк знайшов кілька сотень вказівок на те, що мешканці Європи спали тоді, як він каже, «сегментованим сном", який і зараз звичайний на Новій Гвінеї. І в селах і в містах щовечора європейці впадали в "перший сон" - це називалося саме так. Через кілька годин, незабаром після півночі, сплячі прокидалися і проводили одну-дві години без сну, але в спокійному відпочинку. Іноді сплячі в одній кімнаті тихо розмовляли, обговорювали події дня або молилися. Міркували над побаченими снами або просто дозволяли думкам блукати. Потім слідував другий, або ранковий, сон. Так що, якщо ви прокидаєтеся посеред ночі і якийсь час не можете заснути, не панікуйте: це не безсоння, а нормальний сон. Не вмикайте світло, постарайтеся не думати про справи завтрашнього дня, не згадувати про неприємності вчорашнього - і незабаром ви спокійно заснете.