Архімандрит Іоанн (Крестьянкін) «повернутися до христа»

Коли на душу насувається темна хмара якогось страхітливого невдоволення всім і всіма, коли в душі меркне перш радує світ, коли холод сковує і паралізує всі бажання, а молитва не дає колишнього наснаги, підбадьорення і полегшення - що робити?

Повернутися до Христа! Подумати абсолютно спокійно, щиро, запитати себе: а чи був у мене в душі куточок, присвячений Богу? Чи було живе почуття до живого Спасителя? Відчувалося чи саме Його участь в моєму житті і чи був до Нього спрямований мій внутрішній погляд? На такі і подібні питання, може бути, буде зовсім несподівану відповідь.

Архімандрит Іоанн (Крестьянкін) «повернутися до христа»
Часто так буває: спочатку молитися легко, пам'ятати про Бога легко. Здається, що ніякого стомлення, ніякої напруги для цього не треба. Просто живеш в променях Його світла. Зусиль ніяких. До речі, подяки, може бути, теж ніякої. Чи не думаєш, що це дар, просто приймаєш як належне. Здається, що живеш в іншому вимірі, в іншому світі, іншим повітрям дихаєш, іншими очима дивишся на світ. І якось непомітно може підкрадатися сухість, стан пригніченості, «скам'яніння нечутливість».

Буває і так, що людина зайнята справами потрібними. Людина, можливо, займається ними цілком. Він робить це на переконання, що повинен так, що справи його свідчать про його вірі. І тут треба не забувати залишати час і місце для живого спілкування з Богом.

Ні в яке діло, якщо буде найсвятіше, не можна йти цілком, занурившись з головою. Яким би воно не було, воно тільки тимчасове доручення, воно не повинно затуляти Того, Хто послав робити те чи інше.

Архімандрит Іоанн (Крестьянкін) «повернутися до христа»
Часом ця істина відкривається людям обставинами. Один молодий священик пішов цілком з усією пристрастю в видавничу діяльність. Коли у нього виявили туберкульоз легенів і змушені були послати лікуватися, він, завжди горів в справах, виявився в лікарняній палаті без діла. При всій його щирої відданості волі Божій це вимушене неробство змусило його озирнутися на себе, і не без зусиль далося йому переконання: якщо Господь посилає його робити Його справу, він піде. Якщо Господь усуне його від цієї справи, він спокійно стане осторонь. Якщо Богу буде завгодно прикувати до одного місця, наприклад, до лікарняного ліжка, він буде терпіти її стільки, скільки Господь захотів протримати його тут. Якщо він зрадив Йому всього себе, всю душу, все життя, то вже не справа важливо, а відданість, готовність робити все, що йому буде дано. Скільки дано, коли, як - все це в руках Божих, а в душі тільки готовність відгукнутися на всі!

З такою рішучістю він пройшов весь життєвий шлях, увінчаний мучеництвом.

Архімандрит Іоанн (Крестьянкін) «повернутися до христа»
Але цей приклад не типовий, частіше буває не так. Людина робить справу, діяльність захоплює, і людина впевнена, що робить все правильно, і щиро дивується, чому молитва втратила силу. І правда, чому. Можливо, це потурання Боже для того, щоб людина забарився свій біг і задумався. Можливо, причини різні в різних випадках, але не виключена можливість захоплення собою, внутрішнього милування собою в прагненні до бурхливої ​​діяльності. Дуже можливо, що усвідомлення своєї значущості в житті інших людей і було тією стіною, яка виросла в душі і наглухо відгородила її від дії життєдайних променів благодаті Божої. Дуже можливо, що росте непомітно висока оцінка своєї праці, зростає внутрішнє схиляння перед вигаданим величчю своїх вчинків. Здавалося б, це дивно, це повинно бути чуже всякому, хто не позбавлений тверезого погляду на свою працю. Але тут прихована небезпека не побачити справжнього значення своїх зусиль. Бачити себе заважає гордість. Тільки перемагає її починає розуміти, що замість самооцінки треба очистити і освятити в душі місце Богу. Але чи не заради слави Його були всі праці? Здавалося - так, а виявилося - ні!

Про цю можливість зовнішнього служіння Богу і внутрішнього забуття про Нього сказано в Євангелії: «Не всякий говорить Господи, Господи! увійде в Царство Небесне ».

Не всякий, хто навіть Його ім'ям пророкував, Його ім'ям міг бісів виганяти, чудеса творити. Тоді як же дізнатися, згодився б Йому ревне служіння в особі ближніх або в іншому вигляді?

Архімандрит Іоанн (Крестьянкін) «повернутися до христа»
Дізнатися можна по тій мірі смирення і відданості, яка в щирому служителі Богу виростає і готовність робити все, що Господь пошле. Робити чи хворіти, йти або лежати, на висоті світити Його імені або глину місити - все одно, була б тільки на це воля Божа. Чи не свій вибір тільки, а повну відповідність Божого бажання і поведенія.Еслі навіть на перших порах виникає внутрішнє опір, то воно буде лише сприяти більш глибокому покаяння і ринковій орієнтації до пізнання волі Божіей.Вернуться до Христа! Як і в чому виражатися це повинно? Та й не зовсім точно сказано - повернутися, вірніше - повернутися до Христа особою, відкритою душею, всією своєю щирістю і глибиною. Тому і тяжко буває, холодно і порожньо в житті, що ми самі позбавляємо себе цілющого світла Христового. Може бути і так, але що робити, якщо в звичайному житті так мало доводиться думати про якомусь особливому світі, та й не завжди ясна його реальність?

Так, ми звикли в храмі чути: «Христе, Світло істинний, просвещаяй і освящаяй кожну людину, грядущаго в світ, так знаменается на нас світло лиця Твого, щоб в ньому побачимо світло неприступний». Що ж за світло? Не думаючи про нього, ми начебто і не відчуваємо його, а коли його немає, все це відчувають, всі говорять, всі знають - життя сіра, нудна, похмура і порожня. Це ясно самому простому недосвідченій людині. Як же відчути його, цей світ? Немає рецептів зовнішніх, хоча, швидше за все, кажуть: ходи до церкви, молися, пости. Так, і в храм ходи, і молися, і пости, але при всьому цьому учись пам'ятати, що Бог дивиться на тебе і бачить все, що в розумі і в серці своєму. Знаєш за собою гріхи - кайся в них. Знаєш безсилля - проси сили, знаєш своє нерозуміння - проси мудрості, знаєш нетерпіння - готуйся чекати відповіді стільки, скільки Господь вважатиме за потрібне. Всіма справами життя, всіма своїми думками, усією силою волі треба вчитися пам'ятати про Бога і робити тільки те, що Він велить. Нерідко буває так, і людині здається, що він знає потрібне і робить в міру сил своїх, а з боку навіть видніше, що робить він тільки те, що вважає за потрібне, і веде себе так, як йому подобається. Чи залишається Богу місце в його житті? Можна вважати, що думаєш про спасіння душі, і говорити про це, а на ділі шукати для себе великих зручностей і жити одним своїм розумом.

Чому ж людина не бачить в собі протиріч? За довірі собі, по впевненості в своїй правоті. А світло? Світло буде, коли Господь буде в житті, в душі займати належне Йому місце - перше! Не просто так сказано, що Господь може бути у людини або на першому місці, або десь на задвірках думки, або зовсім не бути з ним. І буде фальш, буде та сама брехня життя, яка для багатьох стала звичайною, до неї звикли, і вона здається вже природною. В цьому і біда - в своїй безтурботності, бездумності, байдужості до Бога. І не обставини винні, не люди, не умови життя - ми самі! Все навколишнє на нас діє, але ми можемо допустити або не допустити ці дії. Ми, тільки ми, можемо тверезо оцінити свої бажання і наміри і чесно відповісти собі на питання: «Чи хочу я, щоб перше місце в моєму житті, в думках моїх, в прагненнях було віддано Богу? Шукаю я, щоб Його воля, а не моя була мені законом? Прошу у Нього сил зрозуміти у всій плутанини обставин те, що Він хоче, щоб я робив? Чи прагну перевіряти кожну думку і стояти на сторожі серця, щоб ніяка пристрасть не стала стіною між моєю душею і Богом? Якщо на всі ці запитання ми можемо сказати тільки немає, то про яке світлі можна говорити? Для нас є ще покаяння, і покаянням можна врятуватися від мороку зневіри, безсилля, від усього, що обтяжує душу і отруює життя. Слава Богу, покаянням рятується будь-хто, хто засудить себе! Але себе, а не інших!

Покаяння - велика милість Божа, і їм відкриваються нам двері Царства Небесного. Амінь.

Я вражений всього того, що побачив в Угрешской обителі. З руїн, з праху повстала не просто краса - святиня. Звичайно, тут видно працю багатьох людей. Це не просто спільні зусилля на черговій будові, це є особлива дія, яка спрямована на відродження віри, а значить - на благо людей і всієї нашої країни. Це служіння Богу всього нашого народу. Угрешська обитель являє собою наочний приклад такого творення. Поряд з такою святинею і такою красою не може бути некрасивою життя.

Собор Угрешскіх святих

Схожі статті