Санкт-Петербурзький державний університет
На тему "Архітектура як сучасне мистецтво"
Архітектура тісно пов'язана з природою. Вона є мистецтвом тривимірного простору і сприймається не тільки при спогляданні форми, конструкції, обсягу, а й в практичному використанні споруди.
Архітектура має свій притаманний лише їй мову художнього вираження, мова форм, співвідношень обсягів, що взаємодіють з навколишнім середовищем.
Архітектура - це перш за все будівництво: свого будинку, громадських, культових споруд, міст. Уявлення про красі не були постійними. У кожну історичну епоху вони складалися з багатьох причин, перш за все від людських взаємин, від суспільно-економічних відносин, що визначають ідеали і смаки суспільства. Архітектура не зображує дійсність і не відтворює її, вона сама створює реальність, матеріальне середовище, в якій знаходиться і живе людина і ніяка інша людська діяльність цю функцію виконати не може. архітектура мистецтво споруда спорудження
Природні форми архітектура не копіює сліпо і не повторює, люди не вчилися пропорційності і сумірності, пластиці і іншим виразних засобів.
З найдавніших часів людина вибирав для культових ритуалів, свят, порад "особливі" відмінні від житла місця, зазначені в природі незвичайним рельєфом. Центрическими були забудови багатьох давньоруських міст, які розміщувалися на високих берегах річок, в їх закрутах, як місцях стратегічних, які легше було обнести валом, збудувати потужні стіни укріплень. Масивність архітектурних споруд була одним із засобів художньої виразності і вираження духовних сил і потреб людини.
Архітектура розмовляє мовою об'ємних форм, об'єднаних в продуману систему побудови простору. в якій живе і працює людина. Організоване простір в свою чергу впливає на людину ладу його стосунки з людьми і природою. При цьому важливо, які естетичні відчуття виникають у людини від характеру архітектурного об'єму і його елементів (масивне, важке, гнітюче або легке, святкове, рухливе).
На естетичне сприйняття архітектурного об'єкта впливає різноманітність горизонтально або вертикально розташованих обсягів, монотонно або різноманітно скомпонованих. Досить 3-4 геометричних форм. Щоб створити численні варіанти рішень архітектурного образу.
Важливе композиційний засіб - пропорції - відносини по висоті, довжині і ширині. Архітектура підпорядкована законам симетрії і асиметрії, ритму - це все прояв "золотого пропорционирования", що викликає у людини певний настрій, переживання, сприйняття об'єкта
Архітектура і прикладні мистецтва. Архітектура та дизайн.
Архітектуру відносять до просторових мистецтв. Питання про те, чи є архітектура мистецтвом, на наш погляд вирішене. Так, архітектура дійсно мистецтво. в тому сенсі, що він пов'язаний з духовним світом людства, може створювати чуттєві образи, які будуть адекватні духовному складу епохи.
Так, зображення чого-небудь тут немає. Але що зображує наше тіло? І чого домагаються різні види мистецтва, зображуючи тіло і обличчя людини? Архітектура сама є тіло людства. Його неорганічне тіло, в якому людина споглядає самого себе. Як каже Маркс, людина споглядає самого себе у створеному ним світі. В цьому відношенні архітектура створює зримий, почуттєвий образ епохи. Бальзак в своїх романах описує уклад життя людей і дає найтонші опису вулиць, будинків, інтер'єрів. Тому що все це пов'язано і з укладом життя, і з тим світовідчуттям, яке адекватно цього укладу. І коли Лермонтов пише: "Хату, покриту соломою, з різьбленими віконницями вікно", то ці деталі предметної дійсності пов'язані з укладом життя, Лермонтов з цитує з життя, щоб дати відчути душу народу, і своє ставлення до цього життя, до народу. Він розмовляє цією архітектурному мовою.
Взагалі, предметність дійсно найтіснішим чином пов'язана з людиною, з його духовністю, з його ставленням один до одного, до всієї людської проблематики. Тому можна говорити про те, що предметність в цілому несе в собі якусь подобу людської духовності. Ми читаємо в цій предметності самої людини. За допомогою предметності ми відчуваємо людини.
Природно, подібна природа архітектури як особливого виду мистецтва не може бути подобою тих образів, які створюються в інших мистецтвах. Архітектура - це тектонічна образність. Ритміку життя даного суспільства ми відтворюємо в ритмічному ладі архітектонічного мистецтва. Та й не тільки ритміку.
Грецька архітектура обумовлена загальним станом духовної культури древніх греків. Космоцентризм їх світовідчуття. Тим, що вони називали калокогатіей. Це уявлення про єдність і пропорційності, гармонійності фізичного і духовного, про спокійною і врівноваженою споглядальності в діяльності душі. Коротше кажучи, грецька архітектура найтіснішим чином пов'язана з усім укладом життя, з укладом духовного життя греків.
Ми можемо для наочності уявити собі середньоазіатський місто, в якому кожен будинок захищений стінами, і цей закритий двір не призначений для чужих очей. А деякі західні архітектори настільки виразно відчули зміну характеру взаємозв'язків людей в сучасному суспільстві, що проектували будинки зі скляними стінами.
Є ще один момент сучасного світовідчуття, який справляє свій вплив на образі сучасної архітектури. Відчуття бистроуходящего часу. Відчуття справжності справжнього минущого моменту і неістинності всього того, що було раніше. Відчуття своєї переваги над усім тим, що було раніше. І ось це світовідчуття створює і архітектурний мову, йому відповідний. Мова конфліктної образності, в ньому спокійній умиротворення, йде як би вічний пошук, постійне заперечення канонів. І якщо тепер взяти сучасну архітектуру як особа епохи, як щось породжене самі швидкоплинним часом і відчуттям його бистротекучесті, то вона явно має своє обличчя і створює цілком певне світовідчуття.
Маркс зазначає, що поряд з універсалізацією відносин людей ці товаро-грошові відносини відчужують людини. Людина як би стає частковим, замикається в своїх функціях. Архітектура нашого часу несе на собі і друк відчуження людини. Звичайно, досягнення сучасної архітектури безсумнівні. У плануванні міського середовища, в створенні нових типів архітектурних споруд і комплексів, в тому, що вона навчилася планувати архітектурні комплекси. Але ми тут говоримо про зв'язок мистецтва з епохою, її духовним укладом.
Архітектура як вид мистецтва.
Філософська концепція архітектури викладена в "Естетика" Гегеля. Ті положення, які висуває Гегель щодо архітектури як виду мистецтва, представляють не тільки історичний інтерес. Його філософія і ступінь в розвитку уявлень про мистецтво, і в той же самий час внесок в ці уявлення. У світлі подій в архітектурі в ХIХ-ХХ століть внесок Гегеля вимагає до себе все більш уважного ставлення.
Я навмисно не став викладати інші філософські концепції архітектури, які є в історії думки, так як саме гегелівська концепція духу, духовної культури людства більш ніж будь-яка інша філософська концепція дає нам багату поживу для розуміння процесів, що відбуваються в духовній культурі людства. Здається, що філософська спадщина Гегеля і взагалі німецької класичної філософії напередодні свого Ренесансу. Тим більше, що саме концепція мистецтва в ній найбільш переконлива. А архітектура і є особливий вид мистецтва.
Гегель пише, що біля будинку, храму мета - вмістилище людини, зображення бога. Але ця перша потреба ще поза мистецтвом. Людина хоче стрибати, співати, але це ще не танець, що не поезія, не музика. Треба ще знайти той початковий момент, який не включав би в себе зв'язку людини і будівлі як середовища оточення. Чи не поділяв би одне від іншого, тобто не поділяв би це утилітарне призначення і духовне призначення.
Тут бачиться дуже суттєвий момент гегелівського розуміння архітектури. Думка та ж сама. Гегель розуміє самостійність архітектурного твору як виду мистецтва, як, скажімо, ми розуміємо самостійність скульптури як образу. В якому втілено чуттєво сприймається момент нашого духовного світу, нашого людського світу. Зовнішній матеріал служить людині засобом спілкування, а тому він повинен бути пристосований людиною до створення образу нашої духовності. Фіксує момент втілення в зовнішньому образі внутрішнього, духовного стану людини.
Таким чином, простий початковій стадії архітектури як мистецтва Гегель не знаходить, її немає. Її немає в факті необхідності житла або самої людини, або його богів. За Гегелем, початок архітектури відповідає символічної стадії розвитку мистецтва і вона краще за інших мистецтв реалізує принцип символічного мистецтва - здатність натякати на вкладений в неї сенс в зовнішньому елементі оточення. І сенс цієї архітектури потрібно шукати не в поділі, а в її внутрішньої цілісності, як в скульптурі. "Саме цей сенс може служити поясненням різноманітних зовнішніх формоутворень і дати керівну нитку в лабіринті архітектонічних форм." І дійсно, якби людина не шукав способу своєї душі в зовнішньому матеріалі, способу, який нескінченний в різноманітті і нескінченний в охопленні світу, то його творіння були б дуже одноманітні. Звідси Гегель пише про архітектуру:
1. Архітектура як за своїм змістом, так і за способом зображення носить справді символічний характер.
2. Архітектура (Гегель використовує тут ще термін "самостійне зодчество") хоча і нагромаджує форми, але не виявляє дух в адекватній формі, а створює символічну форму, яка в самій собі повинна вказати і висловити якесь уявлення.
3. Рух архітектури до зведення відповідного значенням людини, богів архітектонічного будови - храму, палацу і т.д. з'єднує обидва моменти: утилітарне, практичне і духовне. Гегель розглядає буття архітектури як внутрішньо суперечливе.
Він бачить наступні ступені, які проходить архітектура:
1. Власне символічна, самостійна архітектура.
II. Класична. Формує індивідуальне духовне начало саме по собі і позбавляє зодчество його самостійності. Навколо реалізованого духовного сенсу споруджується художньо сформована неорганічна середу.
III. Романтична архітектура (мавританські, готична). Її спорудження хоча і для цивільних, релігійних цілей, звершення справ духу, вони, не піклуючись про цю мету, формуються і підносяться для себе самостійно.
Архітектура є мистецтво в зовнішньому елементі. Тому тут суттєва відмінність в тому, що це зовнішнє: 1) або отримує своє значення в самому собі; 2) або трактується як засіб для досягнення чужої йому мети; 3) або ж в цій підпорядкованості разом з тим показує себе самостійно.
Розміщено на Allbest.ru