1. Коротка біографія Арістотеля
2. Аристотель - вчений енциклопедист
3. Основні ідеї філософії Аристотеля
Список використаної літератури
Величезна обдарованість, всебічне охоплення предметів, що вивчаються, глибина розробки роблять вчення Аристотеля широко відомим, далеко виходять за межі суспільства, в якому він жив і діяв. Аристотель створює основи логіки, розробляє проблеми теорії мистецтва, етики, економіки, психології.
Аристотель - видатний мислитель античності. Улюблений учень Платона, критик і тлумач його вчення. Створює в Афінах новий тип навчального закладу - Лікей поряд з існуючими Академією Платона, гімнасія Антисфена і Садом Епікура. Відмовляється від платонівського диалогизма у викладі свого вчення, виконує соло, доводячи тим самим, що вчений, хоча і спирається на думки багатьох, самостійний у висновках. Геоцентрична наукова картина світу Аристотеля-Птолемея існувала аж до відкриттів Галілея в XVII столітті, фізика - аж до Ньютона.
Праці Аристотеля носять енциклопедичний характер і складають понад 1000 книг з різних галузей науки: формальній логіці, філософії природи, біології, психології, риторики, поетики, політиці, економіці, етиці та "першої філософії" (метафізики). Аристотель виробляє систематизацію та класифікацію наук, де першою вважає науку про мудрість - філософію; він родоначальник логіки як науки про доказательном мисленні. Він вперше зробив предметом наукового дослідження самі прийоми наукового дослідження, заклавши основи сучасної методології наукового дослідження.
Мета дослідження - вивчення наукової творчості Давньогрецького філософа Аристотеля.
1. Розглянути Аристотеля як енциклопедиста Античності.
2. Розглянути основні ідеї філософії Аристотеля.
Структура роботи: відповідно до специфіки поставлених цілей і завдань контрольна робота має наступну структуру: вступ, 3 параграфа, висновок, список використаної літератури.
1. Коротка біографія Арістотеля
Аристотель народився в 384 р до н.е. в місті Стагире на північно-західному узбережжі Егейського моря. Батьком Аристотеля був Нікомах - придворний медик Аміант III, царя Македонії. Аристотель рано залишився без батьків. Виховувався він в Атарнее, у свого родича. У вісімнадцять років він відправився до Афін і вступив до Академії Платона, де залишався аж до смерті Платона близько 347 до н.е. Через кілька років Аристотель сам почав викладати в Академії, став повноправним членом співдружності філософів-платоников.
Близько 348-347 до н.е. наступником Платона в Академії став Спевсіпп, з яким у Аристотеля були напружений відносини, тому йому довелося покинути Академію, хоча і після цього Аристотель продовжував вважати себе платоником. З 355 р він живе спочатку в Ассосе, в Малій Азії, під заступництвом тирана міста Атарнея Гермия. Аристотель одружився тут на якійсь Пифиаде - не те дочки, не те прийомної дочки, не те племінниці Гермия, а за деякими даними - його наложниці. Через три роки філософ їде в Митилену на острів Лесбос. Це сталося незадовго до або ж відразу після смерті Гермия, зрадницьки захопленого персами і розп'ятого.
Гермий був союзником македонського царя Філіппа II, батька Олександра, так що, можливо, саме завдяки Гермію Аристотель в 343 або 342 до н.е. отримав запрошення зайняти посаду наставника юного спадкоємця престолу, якому було тоді 13 років. Аристотель прийняв пропозицію і переїхав до столиці Македонії Пеллу. Про особисті стосунки двох великих людей відомо мало. Судячи з повідомлень, які ми маємо, Аристотель розумів необхідність політичного об'єднання дрібних грецьких полісів, але прагнення Олександра до світового панування йому не подобалося. Коли в 336 до н.е. Олександр зійшов на престол, Аристотель повернувся на батьківщину, в Стагире, а рік по тому повернувся в Афіни.
За цей час характер мислення Аристотеля, його ідеї зазнали деяких змін. Часто його ідеї вступали в пряме протиріччя з поглядами наступників Платона в Академії і деякими положеннями вчення самого Платона. Цей критичний підхід висловився в діалозі "Про філософію", а також в ранніх розділах робіт, які дійшли до нас під умовними назвами "Метафізика", "Етика" і "Політика". Відчуваючи свою ідейну розбіжність з панівним в Академії вченням, Аристотель вважав за краще заснувати в північно-східному передмісті Афін нову школу - Лікей. Метою лику, як і метою Академії, було не тільки викладання, а й самостійні дослідження. Тут Аристотель зібрав навколо себе групу обдарованих учнів і помічників.
Аристотель і його учні зробили безліч істотних спостережень і відкриттів, які залишили помітний слід в історії багатьох наук і послужили фундаментом для подальших досліджень. В цьому їм допомагали зразки і дані, зібрані в далеких походах Олександра. Однак глава школи приділяв все більшу увагу фундаментальним філософським проблемам. Велика частина з дійшли до нас філософських творів Аристотеля написана в цей період [4; 104].
У 323 до н.е. раптово помер Олександр, і по Афінам і іншим містам Греції прокотилася хвиля антимакедонское виступів. Положення Аристотеля було поставлено під загрозу через його дружби з Філіпом та Олександром, а також недвозначно виражався їм політичних переконань, які приходили в протиріччя з патріотичним ентузіазмом міст-держав. Під загрозою переслідувань Аристотель покинув місто, щоб, як він казав, не дати афінянам вчинити злочин проти філософії вдруге (першим була кара Сократа). Він переїхав в Халкиду на острові Евбея, де знаходилося який отримав від матері маєток, де, після нетривалої хвороби, помер в 322 до н.е.
Рішучим противником Платона стає його учень Аристотель, найбільший давньогрецький філософ. Ф. Енгельс назвав його "самою універсальною головою" серед давньогрецьких філософів, мислителем досліджували найістотніші форми діалектичного мислення.
Аристотель народився в 384 році до н.е. в місті Стагире, в 367 році до н.е. поїхав до Афін, де вступив до Академії - школу Платона, провів в ній 20 років аж до смерті Платона. Пізніше піддасть критиці платонізм. Йому належать слова: "Платон - мені друг, але істина дорожче" [1; 33].
Пізніше Аристотель заснував в Афінах свою школу, назвавши її "Лікей". Йому належать 146 робіт, серед них "Органон", "Метафізика", "Фізика" та ін. Дані твори можна згрупувати за такими ознаками:
1. логічні праці "Органон", Натегорій "і ін.
2. філософські твори
3. психологія "Про душі"
4. біологічні праці
5. 1а філософія - метафізика
7. політика (в 8 книгах) і економіка (в 3 книгах)
8. риторика і поетика
Таким чином, Аристотель продемонстрував справді енциклопедичні знання.
Аристотель є визнаним засновником логіки. Правда, він не дав науці це ім'я. (Всі S суть P, Деякі S суть P, Жодне S не є P, Деякі S суть P) [1, 34].
У метафізиці він дає визначення матерії. На відміну від Сократа, Платона, які науку про природі не відносили до справжньої мудрості, Арістотель глибоко досліджує природу. Матерія виявляється першою причиною, як виникнення, так і мінливого перебування природних речей "бо вся природа, можна сказати, матеріальна". [1; 35]
Блаженство за Арістотелем недосяжно. У розділі "Політика" Аристотеля суспільство і держава не розрізняються. Людина, на його думку, це політична тварина.
Виправдовував рабство, так як вважав, що рабство існує за природою. Раб не має ніяких прав.
Аристотель підвів підсумок розвитку філософської думки з її початку в Древній Греції і до Платона. Саме Аристотеля належить систематизація знань, заснована на двох принципах - предметному та цільове. Він ділить науки на 3 великі групи:
- теоретичні (1-ша фізика, фізика, математика)
- практичні (етика, економіка, політика)
- творчі (поетика, риторика, мистецтво) [6; 36].
Таким чином, Аристотель завершив класичну філософію історії.
3.Основні ідеї філософії Аристотеля
Історичне значення філософії Аристотеля в тому, що він:
· Вніс істотні корективи в ряд положень філософії Платона, критикуючи вчення про "чистих ідеях";
· Дав матеріалістичне трактування походження світу і людини;
· Визначив сутність матерії;
· Виділив шість типів держави і дав поняття ідеального типу - політії;
· Вніс істотний внесок в розвиток логіки, дав поняття дедуктивного методу від часткового до загального, обґрунтував систему силогізмів - виведення з двох і більше посилок укладення.
Аристотеля належить перше в європейській науці дослідження структури розумного, або логічного, пізнання. Він виділив в логічному пізнанні три форми: спочатку людина створює поняття, потім за допомогою понять формулює судження і умовиводи. Філософу належить теорія силогізмів (найпростішої різновиди умовиводів), теорія доказів і інші дослідження, завдяки яким Аристотель визнається творцем науки про правильне мислення - формальної логіки. Філософ сформулював основні закони формальної логіки [7; 38].
Вчення про форму і чотири причини. Аристотель - великий учень Платона, який навчався у нього 20 років. Накопичивши величезний потенціал, Аристотель розвинув власне філософське вчення, прагнув роз'яснити ситуацію, проблемну ситуацію - перенісши акцент з ідеї на форму. Адже тільки завдяки формі індивід стає тим, чим він є. Значить, форма є головна причина буття. Всього причин чотири: формальна - сутність речі; матеріальна - субстрат речі; діюча - то, що призводить в рух і обумовлює зміни; цільова - в ім'я чого відбувається дія.
За Аристотелем, буття є синтез матерії і форми. Матерія - це можливість буття, а форма є здійснення цієї можливості. З міді можна зробити кулю, статую, тобто як матерія мідь є можливість кулі і статуї [9; 138].
Аристотель як першовідкривач динамізму і телеології. У своїх судженнях Аристотель істотно переробив концепцію ідей Платона. Ще більш оригінальний був Аристотель в розвинених їм концепціях динамізму і цілі.
Динамізм Аристотеля полягає в тому, що він не забуває приділяти першорядну увагу динаміці процесів, руху, зміни і тому, що за цим стоїть, а саме переходу можливості в дійсність. Динамізм Аристотеля знаменує собою появу нового зразка розуміння.
Мета є, за Арістотелем, найкраще в усій природі. Чільна наука та, "яка пізнає мета, заради якої належить діяти в кожному окремому випадку.". Кінцевою інстанцією вчинків людей виявляються їхні цілі, цільові пріоритети. Телеологія, розвинена Аристотелем, виявляється потужним інструментарієм у справі розуміння людини, його діянь і суспільства.
Аристотель - засновник логіки. Логіку зазвичай розуміють як науку про закони мислення. Аристотель зумів виділити ці закони не вирішені чітко постановці.
1. Закон виключеного протиріччя. Так, по відношенню до Сергія не можуть бути одночасно істинними два наступних твердження: "Сергій нижче Тетяни" і "Сергій вище Тетяни".
2. Закон виключеного третього: заперечення і твердження не можуть бути обидва хибними. У нашому прикладі одне з двох тверджень "Сергій і Тетяна однакового зросту" або "Сергій і Тетяна неоднакового зростання" має бути істинним.
3. Закон тотожності: А є А (Аристотель не приводив таке формулювання, але вона відповідає його поглядам). Так, в нашому випадку мова йде про одне й те ж Сергія і тієї ж самої Тетяни, причому в один і той же час [11; 98].
Етика Аристотеля. Що таке щастя? Для Аристотеля етика на відміну від фізики і математики є практична наука. Останньою метою і останнім благом є щастя. Щастя для Аристотеля - це не життя, розтрачене на задоволення, насолоди і розваги, це не почесті і успіх і не багатство, а збіг чесноти людини з зовнішньою ситуацією.
Ласкаво зв'язується з великою кількістю чеснот, зло з їх убогістю. Аристотель особливо високо цінував такі чесноти: розумна мудрість, практична мудрість, розсудливість, мужність, помірність, щедрість, правдивість, дружелюбність, люб'язність.
Над усе Аристотель ставив розумну мудрість, бо це та чеснота, за допомогою якої осягається будь-яка реальність, завдяки їй неосяжний і бог. Гармонійним поєднанням всіх чеснот є справедливість.
Чеснот можна і потрібно навчитися. Вони завжди виступають серединою, компромісом розсудливої людини: "нічого занадто.". Великодушність є середина між пихою і малодушність, мужність - середина між безрозсудною відвагою і боягузтвом, щедрість - середина між марнотратством і скупістю і т.д.
Політологія Аристотеля. У своїх політичних поглядах Аристотель багато в чому повторює Платона. Форми державного устрою ділить на правильні (досягається користь для всіх) і неправильні (мається на увазі лише користь для деяких). Аристотель критично ставився до демократії, бо вважав, що її принципами є невиправдана свобода і злидні, в тому числі духовна [3; 57].
Творчість Аристотеля є вершиною не лише античної філософії, але і всього стародавнього мислення, найбільш великою і в логічному сенсі найбільш розробленою системою пізнання. К. Маркс і В.І. Ленін характеризували Аристотеля як великого вченого і мислителя давнини. Ряд сучасних спеціальних наук (етика, естетика, логіка і т. Д.) Має свій початок в його творах. Аристотель зміг не тільки впорядкувати, а й систематично узагальнити досягнення пізнання свого часу. Він дав початок в тому чи іншому сенсі більшості наступних філософських систем. За своїм характером його творчість була видатним внеском в розвиток наукових, зокрема природничо-наукових, досліджень. Змістовність і розробленість філософської системи Арістотеля були універсальні. Тривалий час його визначали як Філософа з великої літери.
аристотель світогляд діалектичний пізнання
Аристотель є творцем найбільшою наукової системи з існуючих в античності. Вона спиралася на величезний емпіричний матеріал, як з області природознавства, так і з області суспільних наук який систематично збирали і накопичували його учні Наукова діяльність Аристотеля - це не тільки вершина античного філософського мислення вона була і великим внеском практично в усі тоді відомі наукові області: були створені нові наукові напрямки, він разом з учнями систематизував науки, визначав предмет і методи окремих наук. Написав понад 1000 наукових праць і трактатів.
У своїй більшості праці Аристотеля збереглися у його учнів і послідовників. У період еллінізму в I в. н.е. вони були зібрані, класифіковані та видані послідовником Аристотелевой філософії Андроніком Родоський Їх можна розділити на кілька тематичних груп:
До першої групи належать роботи, які викладають найбільш суттєві питання онтологічного характеру. Аристотель визначає цю проблематику як першу філософію (проти філософії). Андронік Родоський всі ці роботи об'єднав в один трактат, який був названий "Метафізика" (назва виникла випадково: ці праці у виданні творів Аристотеля випливали відразу за працями, які були присвячені питанням природних наук, тобто за фізикою).
Наступну групу його робіт представляють праці присвячені питанням філософії природи і природних наук - "Фізика" "Про небі" "Про виникнення і загибелі" "Метеорологія" "Про виникнення тварин" та ін.
Вельми велику групу становлять роботи присвячені проблематиці суспільствознавства. Сюди відносяться етичні політичні естетичні та інші трактати - "Політика" "Нікомахова етика" "Евдемова етика" "Риторика" "Поетика" і ін.
Аристотель був мабуть першим хто глибоко і систематично досліджував всі доступні йому роботи попередніх мислителів. Систематично хоча і через призму власних поглядів він розглядає філософські вчення від найдавніших мислителів до своїх сучасників. У цьому сенсі про нього можна говорити і як про історика філософії і енциклопедист.
Список використаної літератури
Розміщено на Allbest.ru