Арісто? Тель (384 до н. Е. 322 до н. Е., Острів Евбея) - давньогрецький філософ. Учень Платона. З 343 до н. е. - вихователь Олександра Македонського. В 335/4 р. До н.е. е. періпатетіческую школу. Натураліст класичного періоду. Найбільш впливовий з діалектиків старовини; основоположник формальної логіки. Створив понятійний апарат, який до цих пір пронизує філософський лексикон і сам стиль наукового мишленія.Арістотель був першим мислителем, який створив всебічну систему філософії, що охопила всі сфери людського розвитку: соціологію, філософію, політику, логіку, фізику. Його погляди на онтологію мали серйозний вплив на подальший розвиток людської думки. Метафізичне вчення Аристотеля було прийнято Фомою Аквінським і розвинене схоластичним методом.Арістотель розділяє науки на теоретичні, мета яких - знання заради знання, практичні і «поетичні» (творчі). До теоретичних наук ставляться фізика, математика і «перша філософія» (вона ж - теологічна філософія, вона ж пізніше була названа метафізикою). До практичних наук - етика і політика (вона ж - наука про державу). Одним з центральних навчань «першої філософії» Аристотеля є вчення про чотири причини, або першооснову.
Вчення про 4-х прічінах.В «Метафізика» і інших працях Аристотель розвиває вчення про причини і першооснову всього сущого. Причини ці такі:
1.Матерія - «то, з чого». Різноманіття речей, існуючих об'єктивно; матерія вічна, несотворима і незнищенна; вона не може виникнути з нічого, збільшитися або зменшитися у своєму кількості; вона інертна і пасивна. Безформна матерія є небуття. Первічнооформленная матерія виражена у вигляді п'яти першоелементів (стихій): повітря, вода, земля, вогонь і ефір (небесна субстанція).
2.Форма - «те, що». Сутність, стимул, мета, а також причина становлення різноманітних речей з одноманітною матерії. Створює форми різноманітних речей з матерії Бог. Аристотель підходить до ідеї одиничного буття речі, явища: воно являє собою злиття матерії і форми.
3.Действіе, або виробляє причина - «то, звідки». Характеризує момент часу, з якого починається існування речі. Початком всіх початків є Бог. Існує причинний залежність явища сущого: є діюча причина - це енергійний сила, що породжує щось в спокої універсального взаємодії явищ сущого, не тільки матерії і форми, акту і потенції, але і породжує енергії-причини, що має поряд з діючим початком і цільової сенс.
4.Цель, або кінцева причина-«те, заради чого». У кожної речі є своя приватна мета. Вищою метою є Благо.
Аристотель розглядає окремі речі: камінь, рослина, тварина, людини. Всякий раз він виділяє в речі матерію (субстрат) і форму. У бронзової статуї матерія - це бронза, а форма - обриси статуї. Складніше йде справа з окремою людиною, його матерія - це кістки і м'ясо, а форма - душа. Для тваринного формою є тваринна душа, для рослини - рослинна душа. Що важливіше - матерія або форма? На перший погляд здається, що матерія важливіше форми, але Аристотель не згоден з цим. Адже тільки завдяки формі індивід стає тим, чим він є. Значить, форма є головна причина буття. Всього причин чотири: формальна - сутність речі; матеріальна - субстрат речі; діюча - то, що призводить в рух і обумовлює зміни; цільова - в ім'я чого відбувається дія.
Отже, за Арістотелем, одиничне буття є синтез матерії і форми. Матерія - це можливість буття, а форма є здійснення цієї можливості, акт. З міді можна зробити кулю, статую, тобто як матерія мідь є можливість кулі і статуї. Стосовно до окремого предмету сутністю виявляється форма. Форма виражається поняттям. Поняття справедливо і без матерії. Так, поняття кулі справедливо і тоді, коли з міді ще не зробили кулю. Поняття належить розуму людини. Виходить, що форма - це сутність та окремого одиничного предмета, і поняття про цей предмет.